持統天皇8年（694年）〜天平9年8月5日（737年9月3日） 日本の奈良時代の貴族。初名は馬養。藤原不比等の三男。 藤原式家の祖で式部卿などを歴任した。
訓読 ＞＞＞ 玉藻（たまも）刈る沖辺（おきへ）は漕（こ）がじ敷栲（しきたへ）の枕のあたり忘れかねつも 要旨 ＞＞＞ 海女たちが玉藻を刈っている沖のあたりには舟を漕いでいくまい。昨夜旅の宿で枕を共にした女のことが、忘れられないから。 鑑賞 ＞＞＞ 藤原宇合（ふじわらのうまかい）の歌。藤原宇合は不比等の3男で、藤原4家の一つである「式家」の始祖にあたります。若いころは「馬養」という名前でしたが、後に「宇合」の字に改めています。霊亀3年（717年）に遣唐副使として多治比県守 (たじひのあがたもり) らと渡唐。帰国後、常陸守を経て、征夷持節大使として陸奥の蝦夷 (えみし) 征討に従事、のち畿内副惣管、…
■こなら■ 「万葉植物園 植物ガイド１０５」（袖ケ浦市郷土博物館発行）より引用させていただきました。 ●歌は、「山科の石田の小野のははそ原見つつか君が山道越ゆらむ」である。 千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園万葉歌碑（プレート）（藤原宇合） ２０２３０９２６撮影 ●歌碑（プレート）は、千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園にある。 ●歌をみていこう。 ◆山品之 石田乃小野之 母蘇原 見乍哉公之 山道越良武 （藤原宇合 巻九 一七三〇） ≪書き下し≫山科（やましな）の石田（いはた）の小野（をの）のははそ原見つつか君が山道（やまぢ）越ゆらむ （訳）山科の石田の小野のははその原、あの木立…
訓読 ＞＞＞ 1747白雲（しらくも）の 龍田（たつた）の山の 瀧（たき）の上の 小椋（をぐら）の嶺（みね）に 咲きををる 桜の花は 山高み 風しやまねば 春雨の 継ぎてし降れば ほつ枝（え）は 散り過ぎにけり 下枝（しづえ）に 残れる花は しましくは 散りな乱ひそ 草枕（くさまくら） 旅行く君が 帰り来るまで 1748わが行きは七日は過ぎじ竜田彦（たつたひこ）ゆめこの花を風にな散らし 要旨 ＞＞＞ 〈1747〉竜田山の滝の上の小倉山に、枝がぶらぶらになるほど咲いている桜の花は、山が高くて風がやまず、春雨が続けざまに降るので、枝の先のほうはもう散ってしまった。下枝に残っている花は、せめてもうし…
訓読 ＞＞＞ 昔こそ難波田舎（なにはゐなか）と言はれけめ今は都（みやこ）引き都（にやこ）びにけり 要旨 ＞＞＞ 昔こそは、難波田舎と呼ばれていたであろう。しかし、今では都を引き移してすっかり都らしくなってきた。 鑑賞 ＞＞＞ 神亀3年（726年）、藤原宇合（ふじわらのうまかい）が、難波の都の改造のため、知造難波宮事に任ぜらたときに作った歌。大体ができあがった時期に、聖武天皇の御前で歌った予祝歌とされます。「言はれけめ」の「けめ」は「こそ」の結びで、過去推量。「都引き」は都を引き移しての意で、天皇の行幸を、都自体が移ってきたかのように言っています。「都び」は都めく意。自身の責務の完了を目前にして…
―その１９０５― ●歌は、「山科の石田の社に幣置かばけだし我妹に直に逢はむかも」である。 松山市御幸町 護国神社・万葉苑（７０）万葉歌碑＜プレート＞（藤原宇合） ●歌碑（プレート）は、松山市御幸町 護国神社・万葉苑（７０）にある。 ●歌をみていこう。 ◆山科乃 石田社尓 布麻越者 盖吾妹尓 直相鴨 （藤原宇合 巻九 一七三一） ≪書き下し≫山科の石田の社（もり）に幣（ぬさ）置かばけだし我妹（わぎも）に直（ただ）に逢はむかも （訳）山科の石田の社（やしろ）に幣帛（ぬさ）を捧げたなら、ひょっとしていとしいあの人に、夢でなくじかに逢（あ）えるだろうか。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫…
●歌は、「山科の石田の小野のははそ原見つつか君が山道越ゆらむ」である。 愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（２７）万葉歌碑（藤原宇合） ●歌碑は、愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（２７）にある。 ●歌をみていこう。 一七二九から一七三一歌の題詞は、「宇合卿歌三首」＜宇合卿（うまかひのまへつきみ）が歌三首＞である。 ◆山品之 石田乃小野之 母蘇原 見乍哉公之 山道越良武 （藤原宇合 巻九 一七三〇） ≪書き下し≫山科（やましな）の石田（いはた）の小野（をの）のははそ原見つつか君が山道（やまぢ）越ゆらむ （訳）山科の石田の小野のははその原、あの木立を見ながら、あの方は今頃独り山道を越えておられるのであろ…
訓読 ＞＞＞ 971白雲の 龍田（たつた）の山の 露霜（つゆしも）に 色づく時に 打ち越えて 旅行く君は 五百重山（いほへやま） い行きさくみ 賊（あた）守る 筑紫（つくし）に至り 山の極（そき） 野の極（そき）見よと 伴（とも）の部（べ）を 班（あか）ち遣（つか）はし 山彦（やまびこ）の 答へむ極（きは）み 蟾蜍（たにぐく）の さ渡る極（きは）み 国形（くにかた）を 見めしたまひて 冬こもり 春さりゆかば 飛ぶ鳥の 早く来まさね 龍田道（たつたぢ）の 岡辺（をかへ）の道に 紅躑躅（につつじ）の にほはむ時の 桜花（さくらばな） 咲きなむ時に 山たづの 迎へ参（ま）ゐ出（で）む 君が来まさば …
―その１５３３― ●歌は、「岩代の浜松が枝を引き結びま幸くあらばまた返り見む」である。 静岡県浜松市浜北区 万葉の森公園（Ｐ２２）万葉歌碑＜プレート＞（有間皇子） ●歌碑（プレート）は、静岡県浜松市浜北区 万葉の森公園（Ｐ２２）にある。 ●歌をみていこう。 ◆磐白乃 濱松之枝乎 引結 真幸有者 亦還見武 （有間皇子 巻二 一四一） ≪書き下し≫岩代（いはしろ）の浜松が枝（え）を引き結びま幸（さき）くあらばまた帰り見む （訳）ああ、私は今、岩代の浜松の枝と枝を引き結んでいく、もし万一この願いがかなって無事でいられたなら、またここに立ち帰ってこの松を見ることがあろう。（伊藤 博 著 「万葉集 一」…
●歌は、「暁の夢に見えつつ梶島の磯越す波のしきてし思ほゆ」である。 愛知県幡豆郡吉良町 幡頭神社下駐車場万葉歌碑（藤原宇合） ●歌碑は、愛知県幡豆郡吉良町 幡頭神社下駐車場にある。 ●歌をみてみよう。 ◆暁之 夢所見乍 梶嶋乃 石超浪乃 敷弖志所念 （藤原宇合 巻九 一七二九） ≪書き下し≫暁（あかとき）の夢（いめ）に見えつつ梶島（かじしま）の磯越す波のしきてし思ほゆ （訳）明け方の夢にたびたびあの子が見えて、梶島の磯を越す波の次から次へとしきるように、ただしきりに思われてならない。（同上） （注）梶島：所在未詳 （注）第三、四句「梶嶋乃 石超浪乃」は「敷弖」を起こす。 （注）しく【頻く】自動…
●歌は、「山科の石田の小野のははそ原見つつか君が山道越ゆらむ」である。 福井県越前市 万葉の里味真野苑（７）万葉歌碑＜プレート＞（藤原宇合） ●歌碑（プレート）は、福井県越前市 万葉の里味真野苑（７）にある。 ●歌をみていこう。 一七二九から一七三一歌の歌群の題詞は、「宇合卿歌三首」＜宇合卿（うまかひのまへつきみ）が歌三首＞である。 ◆山品之 石田乃小野之 母蘇原 見乍哉公之 山道越良武 （藤原宇合 巻九 一七三〇） ≪書き下し≫山科（やましな）の石田（いはた）の小野（をの）のははそ原見つつか君が山道（やまぢ）越ゆらむ （訳）山科の石田の小野のははその原、あの木立を見ながら、あの方は今頃独り山…
誰もが若い時に戻りたい (1-36) (１)杯が踊る。 そのむかしむかし、A子さんとB君がいました。 ２人は農夫でした。 そうです、津川主一さん作詩、シュウマン作曲の 楽しい農夫です。 いやあー、杯がひっくり返り踊りそうだ。 驚きの夫婦もいたもんだ。 捨てる神入れば拾う神もいる 月とスッポン、猫に小判、つみとばつ このお二人高卒の２年後結婚していた お互いの長所を見つけるのは 至難の業でもない様だ 皆がくすくす笑いをこらえる。 そんなお膳の並ぶここは宴会たけなわ。 久し振りに会う高校の同級生会には 酒もビールも 焼酎もどぶろくもつられていい味になる。 オイラも君も生きて再会して良かった。 誰も…
＜香取神宮の拝殿と御神木＞ 今回は、出雲の国譲りの際、高天原から派遣された武神タケミカヅチとフツヌシの来歴と、二神を主祭神として祀る鹿島・香取の両神宮の謎について言及します。 まずは、古文献に記された祭神について確認してみます。 『記・紀』『常陸国風土記』における描写 『古事記』では、 イザナキが、イザナミから生まれた火の神カグツチを十拳剣で殺した時、その剣から滴る血が固まって「タケミカヅチ亦の名フツヌシ」が生まれたとしています。つまり、タケミカヅチとフツヌシは同一神として描かれています。 また、葦原中国平定時に最後の切り札として、アメノトリフネをそえてタケミカヅチが遣わされ、オオクニヌシから…
●歌は、「筑波嶺の裾みの田居に秋田刈る妹がり遣らむ黄葉手折らな」である。 茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森万葉歌碑（高橋虫麻呂） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑は、茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森にある。 ●歌をみていこう。 一七五七・一五五八歌の題詞は、「登筑波山歌一首 幷短歌」＜筑波山（つくはやま）に登る歌一首 幷せて短歌＞である。 ◆筑波嶺乃 須蘇廻乃田井尓 秋田苅 妹許将遺 黄葉手折奈 （高橋虫麻呂 巻九 一七五八） ≪書き下し≫筑波嶺の裾（すそ）みの田居（たゐ）に秋田（あきた）刈る妹（いも）がり遣（や）らむ黄葉（もみち）手折（たお）らな （訳）筑波嶺の山裾の田んぼで秋田…
●歌は、「衣手 常陸の国の 二並ぶ 筑波の山を 見まく欲ほり 君来ませりと 暑けくに 汗掻き投げ 木の根取り うそぶき登り 峰の上を 君に見すれば 男神も 許したまひ 女神も ちはひたまひて 時となく 雲居雨降る 筑波嶺を さやに照らして いふかりし 国のまほらを つばらかに 示したまへば 嬉しみと 紐の緒解きて 家のごと 解けてぞ遊ぶ うち靡く 春見ましゆは 夏草の 茂くはあれど 今日の楽しさ」と「今日の日にいかにか及かむ筑波嶺に昔の人の来けむその日も」である。 茨城県つくば市筑波 筑波山神社万葉歌碑（高橋虫麻呂） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑は、茨城県つくば市筑波 筑波山神社にある。 ●歌…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ ２０２４年１月２８日 ＹＡＨＯＯ！ＪＡＰＡＮニュース プレジデントオンライン「「平安のF4」から紫式部まで貴族が「藤原だらけ」なのはなぜか…系図研究者が解説する藤原家の基礎知識 藤原道長(柄本佑)、藤原公任(町田啓太)、藤原斉信(金田哲)、藤原行成(渡辺大知)。大河ドラマ「光る君へ」(NHK)に登場する藤原氏のイケメン貴公子4人、通称「F4(エフフォー)」が話題だ。系図研究者の菊地浩之さんは「平安時代の貴族社会を舞台にしたドラマで登場人物が藤原ばかりなのは、現代の感覚で考える苗字(…
●歌は、「今日の日にいかにか及かむ筑波嶺に昔の人の来けむその日も」である。 茨城県つくば市大久保 つくばテクノパーク大穂万葉歌碑（高橋虫麻呂） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑は、茨城県つくば市大久保 つくばテクノパーク大穂にある。 ●歌をみていこう。 ◆今日尓 何如将及 筑波嶺 昔人之 将来其日毛 （高橋虫麻呂 巻九 一七五四） ≪書き下し≫今日（けふ）の日にいかにか及（し）かむ筑波嶺に昔の人の来（き）けむその日も （訳）今日のこの楽しさにどうして及ぼう。ここ筑波嶺に昔の人がやって来たというその日の楽しさだって。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より） （注）しく【如く・及く・若く…
ユネスコ無形文化遺産「チャッキラコ」が４年ぶりに一般公開されました！ なにそれ？ 毎年小正月に女性だけで行う民俗芸能 (^^)v 小正月？なにそれ？ １月１５日に行われる、正月の〆の行事 ＾＾ 「女正月」ともいわれ、正月忙しかった女性をねぎらう行事。 ここは「鎌倉殿の１３人」でも活躍した、三浦一族の氏神様を祀る海南神社。 チャッキラコは小学生と幼稚園児の女の子達で演じられます。 「本宮神社」の奉納を済ませた少女達がやって来ました！ 良い場所をキープする為、そちらはパス^o^ チャッキラコは豊漁・豊作や商売繁盛などを祈願する踊りで、この後仲崎地区や花暮地区の龍神様にも奉納されます。 起源について…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 同じ日本人と言っても、現代の日本国民と昔の日本民族は別人である。 ・ ・ ・ 平安時代とは、頻発する自然災害・疫病・飢饉および藤原氏などの貴族による権力争いという内憂と朝鮮の日本侵略という外患で揺れ動いていた。 天皇と庶民・被差別民の歴史とは、繰り返し襲い来る自然災害・疫病・飢饉などに耐えて生き抜いてきた日本民族の歴史であった。 ・ ・ ・ 戦後民主主義教育におけるマルクス主義史観とキリスト教史観の歴史教育はウソが多い。 ・ ・ ・ 藤原氏・源氏・北条氏・足利氏・豊臣氏・徳川氏など…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 平安末期は戦乱と災害によって生き地獄と化していて、鎌倉仏教は地獄に苦しむ庶民を救済する為に誕生した。 仏教の救済には、御仏の教えで悟りを開き、生きている現世での救済と死んだ後の極楽浄土・来世での救済の二種類があった。 ・ ・ ・ 真宗大谷派東本願寺 親鸞聖人の生涯（1173～1262） 浄土真宗の宗祖親鸞聖人は、戦乱や災害が相次いだ平安時代末期から鎌倉時代にかけて、90年のご生涯を送られました。 ・ ・ ・ 方丈記。1212年（建暦2）。 東洋経済オンライン「方丈記に描かれた5大災…
■にわとこ■ 「万葉植物園 植物ガイド１０５」（袖ケ浦市郷土博物館発行）より引用させていただきました。 ●歌は、「君が行き日長くなりぬ山たづの迎へを行かむ待つには待たじ」である。 千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園万葉歌碑（衣通王） ２０２３０９２６撮影 ●歌碑は、千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「古事記曰 軽太子奸軽太郎女 故其太子流於伊豫湯也 此時衣通王不堪戀慕而追徃時謌曰」＜古事記に曰はく 軽太子（かるのひつぎのみこ）、軽太郎女（かるのおほいらつめ）に奸（たは）く。この故（ゆゑ）にその太子を伊予の湯に流す。この時に、衣通王（そとほり…
神戸市で唯一の国宝「太山寺」は 「播州太山寺縁起」によると716年（奈良時代）に 藤原鎌足の孫・藤原宇合が堂塔伽藍を建立 開山（初代住職）は、藤原鎌足の長男・定恵（飛鳥時代の学僧）と書かれています。 この定恵という人は、若くして出家！ 遣唐使と共に唐に渡ったと伝えられています。 ただ、建立当時の建物は1285年（鎌倉時代）に焼失 今の建物はそれ以降再建されたものですが 境内やその周辺から、奈良・飛鳥時代の痕跡が残る遺跡や出土品が無いので 実際の創建は平安時代あたりだと目されているようです。 そして、この太山寺が最も勢いがあったのが室町時代初めの頃で 支院４１ヶ所・末寺８ヵ所・末社６ヶ社あったそ…
■いぬびわ■ 「万葉植物園 植物ガイド１０５」（袖ケ浦市郷土博物館発行）より引用させていただきました。 ●歌は「ちちの実の父の命ははそ葉の母の命おほろかに・・・語り継ぐべく名を立つべしも」である。 千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園万葉歌碑（プレート）（大伴家持） ２０２３０９２６撮影 ●歌碑（プレート）は、千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園にある。 ●歌をみていこう。 四一五九歌から四一六五歌までの歌群の総題は、「季春三月九日擬出擧之政行於舊江村道上属目物花之詠并興中所作之歌」＜季春三月の九日に、出擧(すいこ)の政(まつりごと)に擬(あた)りて、古江の村(ふるえのむら)に行く…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ ２０２３年１１月１４日 ＹＡＨＯＯ！ＪＡＰＡＮニュース 歴史人「聖武天皇の「汚点」 罪なき人々を自害に追い込んだ「残酷な処世術」とは？ 東大寺二月堂のお水取り 皇位継承争いや貴族社会における権力闘争によって命を落とした人々、その多くは、讒言（ざんげん）という姑息な手段によって陥れられたものであった。藤原氏によって排除された長屋王とその妻・吉備内親王も、同様の被害を被って自害に追い込まれている。聖武天皇はその怨霊を恐れ、懺悔し、それが「お水取り」の行事につながったとも言われるが、どう…
