蘇我馬子

日本にやってきた、仏教という新しい教え。しかし日本古来よりある神道を奉じる、物部氏をはじめとした豪族たちの強い反発にあい、敏達天皇は否応なく仏教の排撃を余儀なくされる。これに対し、仏教導入派である蘇我氏が反撃、物部氏らを滅ぼすことに成功する。以降、日本において仏教が発展することになる――というのが、かつてブログ主が学んだ大まかな歴史の流れであった。 上記の説の根拠となっているのは「日本書紀」なわけだが、最近の説ではどうなっているのだろうか。物部氏の本拠地である河内国・渋川の地には、寺院の跡が残っていることから、物部氏はそこまで狂信的な廃仏派ではなかった、という説があるのだ。 薗田香融氏の論文「…

手塚治虫『火の鳥 太陽編』 前回の記事では物部氏の祖先である饒速日(ニギハヤヒ)についてまとめてきました。物部氏は大和政権を支える有力な豪族として活躍していましたが、587年に起きた丁未の乱(ていびのらん)をきっかけに歴史の表舞台から姿を消してしまいます。 今回の記事では飛鳥時代が始まるきっかけとなった「丁未の乱」の背景について考えてみたいと思います。

こんばんは！ 都内在住アラフィフ主婦のnicoです。 ひとり時間を楽しんでいます。 伊東潤著、 『覇王の神殿 日本を造った男・蘇我馬子』 を読みました。 ※飛鳥時代の小説一覧はこちら。 飛鳥時代の小説は 4冊目になります。 どの作品も推古天皇、 厩戸皇子（聖徳太子）、 蘇我馬子を 登場人物として取り上げており、 三頭体制で国を治めていたことがわかります。 本書は蘇我馬子を主役に置き、 若い頃から最晩年までの過程が 描かれた作品です。 馬子はいわゆる「政界のドン」であり、 目的のために強引な手段を選ぶことも あったからか、 悪役として捉えられることが多いようです。 しかし、 中国大陸や朝鮮三国と…

系図(世代を修正した系図を作ってみる - 上古への情熱)から見えてくる世界。 今回は継体天皇から始まった６世紀の様子について。 502年(紀は506年)に豪族たちの総意で武烈天皇が排除され、503年(紀は507年)に継体天皇が擁立された。継体天皇と二人の皇子(後の安閑天皇と宣化天皇)が和珥系皇女に入婿する形で前世紀の血統の統一が目指された。結果はすぐに現れて継体３年(505年:紀は509年)に後の欽明天皇が生まれて、欽明天皇への皇統の継承が確定するかに見えた。 一方、国際情勢は苛烈化。任那の４県(512年)２郡(513年)を百済に割譲するなど、ジリ貧状態であった。北九州勢としては、せっかく仲哀…

今回は旅の備忘が続けられそうなのでタイトルシンプルに変更しました。過去は大概途中で力尽きてたんですが。。。 次に書いておきたいのは赤坂天王山古墳。この古墳訪問は、実に９年振りとなりました。どうやら2013年の11月と2014年の3月に来ていたようです（ブログ記録）。当時は千葉に住んでいたので夜車で移動し朝古墳前に駐車している写真が残っていました。 赤坂天王山古墳は、崇峻天皇の真陵と言われている方墳です。簡単に崇峻天皇の位置づけを系図で。 蘇我氏の血が色濃いというか、蘇我稲目の孫になり、伯父さんの蘇我馬子の娘（つまり従妹）と結婚するというもう蘇我一族そのものですね。聖徳太子から見ると義理の伯父さ…

飛鳥時代、聖徳太子により「冠位十二階」が制定されます。この冠位十二階がもたらした意義を見ていく。■蘇我氏と仏教の伝来6世紀頃、蘇我氏は渡来人の知識や技術を利用しながら、政治への影響力を強めていきました。538年には百済から仏教が伝えられ、その6世紀後半には受け入れを積極的に行っていきました。蘇我氏は対立する豪族を滅ぼし、政治権力を手に入れます。■推古天皇と聖徳太子593年に推古天皇が即位すると、甥にあたる聖徳太子が政治に参加します。蘇我馬子と協力しながら中国や朝鮮の政治を参考にしつつ、大王中心の国家の仕組みをつくっていきます。■冠位十二階は人材登用の制度冠位十二階(603年制定、605-648…

昨日は、新大宮駅の東横インに泊まって１泊。 朝、５時半にスマホのアラームが鳴ったけど、アラームをけして二度寝した。 目を覚ますと、６時半になっていて、二度寝してもうたとぼやいて起きた。 東横インでは、無料の朝食がついていたので、混むといけないからと、早めに起きるつもりだったけど、寝坊。 とりあえず、支度をして、朝食会場に行ったら、意外と人がいなかった。 専用の容器にいれて、部屋でも食べれるシステムだったようで、なんだ、早めに行こうと気合いを入れて起きなくてもよかったなと思い、私も部屋食にした。 東横インの朝食は美味しかった（たまごサンドイッチと菓子パンがあったので、外でお腹が空いたら食べようと…