補助動詞

●歌は、「あしひきの山さな葛もみつまで妹に逢はずや我が恋ひ居らむ」である。 名古屋市千種区東山元町 東山植物園（１３）万葉歌碑（プレート）＜作者未詳＞ ●歌碑（プレート）は、名古屋市千種区東山元町 東山植物園（１３）にある。 ●歌をみていこう。 ◆足引乃 山佐奈葛 黄變及 妹尓不相哉 吾戀将居 （作者未詳 巻十 二二九六） ≪書き下し≫あしひきの山さな葛（かづら）もみつまで妹（いも）に逢はずや我（あ）が恋ひ居（を）らむ （訳）この山のさな葛（かずら）の葉が色付くようになるまで、いとしいあの子に逢えないままに、私はずっと恋い焦がれていなければならないのであろうか。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 …

歌詞はCD付属のブックレット参照、発音は正確ではないので参考までに、和訳は基本的には調べたままを記載していますが、日本語の文章として不自然なものはできるだけ自然になるよう変えています。間違いなどがありましたら、教えていただけるとありがたいです。 THANKS / SEVENTEEN난 그랬던 것 같아 네가 어디 있던지 들릴 때라면 고민도 없이 뛰어 갔었던 그때 그때 ナン クレッットン コッ カタ ネガ オディ イッットンジ トゥルリル ッテラミョン コミンド オプシ ッティオ カッソットン クッテ クッテ 僕はそうしたようだ 君がどこにいても 聞こえる時なら 悩みもなく走って行ってい…

前回(2021/3/29)、 「わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 第19歌 ことならば」と題して記しました。 今回、「わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 第19歌 「の」も同音意義語」と題して、記します。（上村 朋） １．～２５.経緯 （2020/7/6より、『猿丸集』の歌再確認として、「すべての歌が恋の歌」という仮定が成立するかを確認中である。3-4-18歌までは、「恋の歌」であることを確認し、3-4-19歌の初句にある「たまだすき」の理解のため、『萬葉集』の用例に続き、三代集で唯一の用例1-1-1037歌を検討中である。この歌は二つの文あるいは三つの文からなる可能性があり、同音意義の語句…

歌詞はCD付属のブックレット参照、発音は正確ではないので参考までに、和訳は基本的には調べたままを記載していますが、日本語の文章として不自然なものはできるだけ自然になるよう変えています。間違いなどがありましたら、教えていただけるとありがたいです。 Without You / SEVENTEEN너 없이 힘들었어 두려웠어 혼자라는 생각에 무서워서 멍청이처럼 시간만 보내다 시간이 가는 줄도 몰랐어 ノ オプシ ヒムドゥロッソ トゥリョウォッソ ホンジャラヌン センガゲ ムソウォソ モンチョンイチョロム シガンマン ボネダ シガニ カヌン チュルド モルラッソ 君なしで辛かった 怖かった ひ…

●歌は、「やすみしし我が大君の食す国は大和もここも同じとぞ思ふ」である 太宰府政庁跡バス停万葉歌碑（大伴旅人） ●歌碑は、太宰府市観世音寺 太宰府政庁跡バス停にある。 ●歌をみていこう。 ◆八隅知之 吾大王乃 御食國者 日本毛此間毛 同登曽念 （大伴旅人 巻六 九五六） ≪書き下し≫やすみしし我（わ）が大君（おほきみ）の食（を）す国は大和（やまと）もここも同（おな）じとぞ思ふ （訳）あまねく天下を支配されるわれらの大君がお治めになる国、その国は、大和もここ筑紫（つくし）も変わりはないと思っています。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より） （注）やすみしし【八隅知し・安見知し】分…

●歌は、「悔しかもかく知らませばあをによし国内ことごと見せましものを」である。 太宰府メモリアルパーク（１４）万葉歌碑（山上憶良） ●歌碑は、太宰府市大佐野 太宰府メモリアルパーク（１４）にある。 ●歌をみていこう。 ◆久夜斯可母 可久斯良摩世婆 阿乎尓与斯 久奴知許等其等 美世摩斯母乃乎 （山上憶良 巻五 七九七） ≪書き下し≫悔しかもかく知らませばあをによし国内(くぬち)ことごと見せましものを （訳）ああ残念だ。ここ筑紫の異郷でこんなはかない身になるとあらかじめ知っていたなら、故郷奈良の山や野をくまなく見せておくのだったのに。（「万葉集 一」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より） （注）く…

社内の会議で報告を受けていると、敬語の使い方が間違っているケースが多々ある。 別に社内でとどまるのであれば目くじらを立てることもないのだが、他社の人との会話で敬語の誤用があるとけっこう恥ずかしい。 最近気になるのは、「いただく」の用法。 管理職の会議での報告で、「（部下に）残業して作業していただきました」とか「無理を言って（自社）工場に生産していただきました」とか。 とりあえず「いただきました」と言っておけばいいと思っている節がある。 ここで、「いただく」をちょっと整理すると、動詞としての用法と補助動詞としての用法がある。 動詞としての「いただく」は、「食べる」や「もらう」の謙譲語。食事の前の…

今回は、第三問＜古文＞です。 第一問＜評論文＞の解説記事はこちらです。 www.manabiya-online.work 第二問＜小説＞の解説記事はこちらです。 www.manabiya-online.work それではいきましょう。 概要 設問構成 問1 語句の意味 各5点 問2 傍線部Aの理由 7点 問3 傍線部Bの語句や表現の説明 6点 問4 登場人物の説明 問5 和歌の解釈 各8点 まとめ 概要 今回は歴史物語の『栄花物語』からの出題でした。 古文は上記現代文の二題と異なり、試行調査の特徴が出ていたように感じます。 昨年のセンター試験と比べ、単語数は減っていましたが、設問と文章を理解す…

大人になってから 漠然と捉えていた物事の 点と線がつながって びっくりすることってありますが 「もろびとこぞりて」なんか 最たる例で 小さいころ幼稚園で歌わされた 呪文じみた歌詞 子供特有の柔軟性で 意味も分からず丸暗記し 長じてある日 「もろびと」は「諸人」だ とか 「しゅわ」が「主は」で イエス・キリストのことだ とか 気づいた時の衝撃！ 「しゅわき / ませり」と思ってたもんね ；￣ロ￣）！！ 「主は / 来ませり」＝ 主はおいでになった き：カ行変格活用動詞・連用形 ませ：尊敬を表す補助動詞「ます」のサ行四段活用動詞・已然形 り：完了の助動詞・終止形 文法を説明されてもピンとこないけど…

写真を取って欲しい、両替して欲しい等、短い旅行期間中でも誰かに何かをお願いしたい場面に必ず遭遇すると思います。 そんな時、シチュエーションに合った依頼表現を使ってスマートにお願いできたら、お互いに気持ちがいいですよね。 そこで今回は、韓国語の依頼表現について丁寧な依頼から友達に対するフランクな依頼まで、フレーズとともに詳しく解説していきます！ 韓国語の依頼表現 「주다」を使った依頼表現 基本形【動詞+주세요】 尊敬語【動詞+주시겠어요?】 タメ口【動詞+줘】 「-(으)세요」と「-아/어 주세요」の違い 「부탁하다」を使った依頼表現 基本形【名詞+부탁해요】 謙譲語【名詞+부탁드려요 / 부탁…

文語文で「～してくれる」はいかに言ふべきか。 口語の「くれる」は文語文法では「くる」（下二段活用）となると推論せらる。しかるに「～してくる（連用形＋て 呉る）」はやや不整合に思はる。補助動詞が「して」に接続せることが口語的に響けば也（類例：～しておく ← ～しおく）。されば、「て」を抜きて「連用形＋くる」かと思はる。 さて実例は如何。文語文中の「くれる」と言へば、先づは松任谷由実「春よ、来い」の「愛をくれし君の 懐かしき声がする」が思ひ出さるるも、これは本動詞用法也。補助動詞はいかなりやと「日本語歴史コーパス 明治・大正編」にて検索せるに、「進め呉れたるは好けれど」「救ひくれたる厚恩」の如き例…