1271年2月16日〜1351年2月23日 浄土真宗の僧。本願寺第三世。 大谷廟堂の寺院化による本願寺の成立に尽力し、本願寺を中心とする浄土真宗の基礎とつくった。浄土真宗の実質的な開祖である。
はじめはその美貌が呼びよせた災難故に、長じてからは叔父による廟堂簒奪に、そして東国の門弟からの留守職認定に苦しんだ覚如は、他者から干渉を受けることに、心底うんざりしていたのではないだろうか。そんな彼が大谷廟堂の独立――つまり寺院化を目指したのは、当然の流れであった。 というよりも、もっと若年の頃から寺院化を志していた節がある。覚如は２６歳の時に、曾祖父・親鸞の伝記絵巻物の制作をプロデュースしており、以降も同様の絵巻物の作成に勤しんでいる。 こうした動きは墓所を守る子孫がなすべきこととして不自然なものではないが、同時に「親鸞の法脈をも継ぐ意志と資格がある」という周囲にむけてのアピールであり、来る…
あの織田信長を、最も苦しめた敵対勢力は誰か――これは昔から盛り上がる論争で、候補として様々な名が挙げられる。戦国大名だと、まずは浅井長政・武田信玄あたり、変わったところだと足利義昭といったところであろうか。 が、その中でも最右翼に挙げられるのが、大名ですらない宗教勢力であった浄土真宗・本願寺（一向宗）なのである。信長と顕如の間で繰り広げられた石山合戦は、間に中断を挟みながらも１０年間も続いた戦役であり、まさしく互いの生存を賭けた死闘であったのだ。 なにゆえ本願寺は、ここまで大きな勢力を持つに至ったのだろうか。本願寺がその勢力を爆発的に伸ばしたのは室町後期、本願寺８世に就任した蓮如という稀代のカ…
信頼に足るのかを判断するに大事な要素として利他か利己なのか？普段の行いで分かるってことを読んだことがあります。それに当て嵌めると覚如の利己心、義景や摂津の本心信長の義昭や帝への敬意光秀の今までの行いを振り返るとどちらが信頼に足るのか？自ずと答えがありそうです。留まることなく移り変わる世これが神の意志であるならばどちらに風が吹くのか窮地でありながら何か答えはあるような気がします。
