訓読

原文 傳 王正月也 注 以上繋於王知王者受命布政施教所制月也王者受命必徙居處改正朔易服色殊徽號變犠牲異器械明受之於天不受之於人夏以斗建寅之月為正平旦為朔法物見色尚黒殷以斗建丑之月為正雞鳴為朔法物牙色尚白周斗以建子之月為正夜半為朔法物萌色尚赤 訓読 傳 王の正月なり。 注 上に王に繋ぐを以て王者受命し政を布き教を施し制する所の月なるを知るなり。王者受命せば必ず居處を徙し、正朔を改め、服色を易へ、徽號を殊にし、犠牲を變じ、器械を異にして、之を天に受け、之を人に受けざるを明らかにす。夏 斗を建寅の月を以て正と為し、平旦を朔と為し、物見に法りて黒を尚ぶ。殷 斗を建丑の月を以て正と為し、雞鳴を朔と為し、…

再び『史記』を読んでいくことにしました。「五帝本紀」は以前に読んだので、「夏本紀」からになります。見ての通り［］内が注釈になります。アンダーライン引いている箇所は訓読・訳に不安がある箇所です。 ＊三家注（集解・正義・索隠）の訳が無いってすごい不便ですね… 【原文】 夏禹［一］、名曰文命。［二］禹之父曰鯀、鯀之父曰帝顓頊、［三］顓頊之父曰昌意、昌意之父曰黄帝。禹者、黄帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曽大父昌意及父鯀皆不得在帝位、為人臣。 ［一］集解 諡法曰「受禅成功曰禹。」正義 夏者、帝禹封國號也。帝王紀云「禹受封為夏伯、在豫州外方之南、今河南陽翟是也。」 ［二］索隠 尚書云「文命敷于四海」、孔安國…

今回は学而篇の第三章を扱う。 ＜原文＞ 子曰巧言令色鮮矣仁 ＜訓読＞ 子曰く、巧言令色鮮ないかな、仁。 ＜現代語訳＞ 孔子先生が言うに「仁者と呼ばれる人に、言葉を巧みにして人に取り入り、自分の顔色を良くして相手を喜ばす者は少ないものだ。」 ＜原文＞ 包曰巧言好其言語令色善其顔色 ＜訓読＞ 包曰く、巧言は其の言語を好くし、令色は其の顔色を善くす。 ＜現代語訳＞ 包咸が言うには「「巧言」というのは言葉を曲げて語ることを好むことを指し、「令色」というのは自分の思いと裏腹に自らの顔色を良くすることを指す。 ＜原文＞ 皆欲令人説 ＜訓読＞ 皆人をして説ばしめんと欲す。 ＜現代語訳＞ 相手のことを喜ばせよ…

前回の序文の量が膨大だったので、ひとまず学而篇に入ることにした。今回は学而篇の序全文である。 ＜原文＞ 正義曰自此至堯曰是魯論語二十篇之名及第次也 ＜訓読＞ 正義に曰く、此れより堯曰に至るまでは是魯論語二十篇の名及び第次なり。 ＜現代語訳＞ 邢昺の『論語正義』によると、この篇から堯曰篇に至るまでは魯論語二十篇の名称と順番に従っている。 ＜原文＞ 當弟子論撰之時以論語為此書之大名学而以下為當篇之小目 ＜訓読＞ 弟子の論撰の時に當たり、論語を以て此の書の大名と為し、学而以下を當篇の小目と為す。 ＜現代語訳＞ 孔子の弟子がその言行を論撰する時に当たって、「論語」をこの書の名とし、学而以下を各篇の題と…