護法善神

今回は滋賀県大津市の園城寺(おんじょうじ)について。 園城寺は大津氏の中心市街に鎮座している天台寺門宗の総本山です。山号は長等山。通称は三井寺(みいでら)。 創建は飛鳥時代で、天智天皇所有の仏像を大友与多王が当地に祀ったのが始まりとのこと。平安期には円珍によって再興され、貴族の崇敬を受けたようです。鎌倉以降は源氏や足利氏に庇護されますが、比叡山延暦寺との抗争で幾度も焼き討ちされています。織田信長の比叡山焼き討ちでは被害はなかったようですが、豊臣秀吉により伽藍のほぼすべてが破却されました。その後、秀吉･秀頼らの寄進で現在の境内伽藍が整備され、江戸期は幕府の庇護を受けています。明治期には境内の一部…

『憑きもの』 怪異の民俗学1 《憑依》現象の根源を解明する 小松和彦 責任編集 河出書房新社 2000/6/1 ＜憑物系統に関する民族的研究――その一例として飛騨の牛蒡種――喜田貞吉＞ ＜序論――術道の世襲と憑物系統――＞ ・ここに憑物系統とは、俗に狐持・犬神筋などと言われるいわゆる「物持筋」のことである。 ＜飛騨の牛蒡種に関する俗説――牛蒡種と天狗伝説――＞ ・国そのものが山間にあるところの飛騨において、しかも更にその山間のある一地方には、牛蒡種（ごんぼだね）と呼ばれる一種の系統が今も認められているという。 由来狐憑・狸憑・犬神憑等憑物に関する迷信は広く各地に存して、その憑くものの種類は種々…

先までは、第1～10次元における方向性について見てきた。今度は、具体的な目標設定にまで踏み込んでみたい。目標設定が出来れば、どうやって行動すれば良いか、メドが立つのであろうから。 なお、繰り返し記載するが、我々は1つの次元だけに意識を置いているようでは、上手く立ち回ることができない。常に4つも、5つも、多ければ10もの次元を同時に意識していくことで初めて、上手く立ち回ることが出来るのである。それゆえ、これから1つずつ、各次元での目標設定の立て方を記載していくので、実際にやってもらいたい。同時に意識していくことはとても難しいのだが、やっていくことで少しは慣れて出来るようになってくるのだから。 今…

１７日土曜日丙寅(ひのえとら)の日は、６０日に一度の、毘沙門天の縁日です。 毘沙門天も、大黒天と同じく七福神の一柱であり、仏教を守護する「四天王」のうちにも数えられる神として、日本中にその名が知られてます。 別名、多聞天とも呼び、かつてお釈迦様が在世の時、説法を最も多く聞いた天(神)である事から、そのように呼ばれます。 毘沙門天もヒンドゥー教の財宝神である、クベーラにルーツを持ち、その財宝は尽きる事なく、日に三度、火に焼べるほどとされています。 これは慈悲の存在である事の例えでもあるとも考えられます。 慈悲は、正しくは四無量心の内の、慈無量心と悲無量心を合わせて慈悲と言います。 量る事なき心に…

Key words：文学と植物のかかわり，ほんとうの葉（鱗片葉），偽りの葉（仮葉枝），三角標，きのこ 前稿に続き，星座早見を飾るアスパラガスの葉が，観賞種であるアスパラガス属の「仮葉枝」ではなく，食用のアスパラガスの「三角形の鱗片葉」であるという私の見解について述べる。本稿では，賢治の創作した難解な「三角標」という言葉についても説明する。 １．三角標とは何か 「三角標」は，『新宮沢賢治語彙辞典』（原，1999）では，鉄道線路脇の列車を安全に走行させるための「信号標」と関連づけて説明されている。しかし，他にもいくつかの解釈が存在する（ますむら，1999）。『銀河鉄道の夜』のプラネタリウム版では，…

Key Words: 文学と植物のかかわり，Centaurea，ケンタウル祭，もみ，野ぎく，唐檜， 前報（聖なる植物（１））では，『銀河鉄道の夜』の天上に登場する植物には段階性があり，植物は「俗」から「聖」の順序で配置されていることを報告した。「聖」として登場するのは，「楊」，「唐檜」、「もみ」そして「くるみ」である。物語の最終章では，「ケンタウル祭」という「祭り」が出てくるが，賢治がなぜ「唐檜」と「もみ」を「ケンタウル祭」の聖木としたのかが疑問として残った。本稿では，「唐檜」や「もみ」と「ケンタウル祭」の関係を明らかにしていきたい。本稿では再度，「ケンタウル祭」が出てくる場面を記載する。 そ…

三井寺金堂 西国三十三所の第十四番札所は、長等山ながらさん園城寺おんじょうじです。三井寺みいでらという通称でよく知られており、西国三十三所札所会のホームページ内でも、「三井寺」の呼称で掲載されていますので、本稿でも「三井寺」と呼ばせていただきます。比叡山延暦寺の山門派に対し、寺門派と呼ばれ、激しい確執を繰り広げてきました。また、東大寺・興福寺・延暦寺とともに、本朝四箇大寺として人々の尊崇を集めてきました。 三井寺の巡礼情報 三井寺の縁起 三井寺の見所 仁王門（大門） 釈迦堂 金堂 三井の晩鐘（鐘楼） 閼伽井屋あかいや 霊鐘堂（弁慶の引摺り鐘） 一切経蔵 唐院とういん 微妙寺びみょうじ 毘沙門堂…

聖天様を信仰してみたいと思ったけどなんか難しそうだし…怖いというので…と言う講員様。 確かにそういう面は否定できないけど、聖天様は強力な護法善神であり悪魔・邪神じゃないからむやみに怖がることはない。 聖天信仰に一番大事なのは何かと言えば私は「無邪気」を挙げます。 頑是ない子供のような明るい心。 飾らず素直な心です。 逆に何を一番嫌うかと言えば不遜で傲慢な心ですね。 利口そうに取り澄まし笑いもしない心 嘘が平気な老獪なおとなの心を嫌います。 私も嘘つきは大嫌い。 聖天様はそういった人の化けの皮を剥ぐのがとてもお好きです。 時に「こ奴め！」」と嫌われたら徹底的にひどい目にあわされます。 そういうと…

密教行者は護法善神の加護を得て初めてスタートだと思う。 特に祈祷をするなら必須だ。護法の働きなくして満足な祈祷などできない。 世間で言う守護神とか言うものだ。 ただし、その存在が当人の認識内にあるかどうかは別だ。 二人三脚で進んでくれる先達だ。知らずに護法の加護を受けている修行者も大勢ある。 むしろその方が多い。霊能があるから来るわけではない。全然関係ない。 そういう存在は一般の人にはまず無縁。 護法はその人の修行目的と志が一致するから来る存在だから。 したがって守護神がついて栄耀栄華思うがままなんてことにはならない。 ましてやお金で守護神。守護霊つけますなんてこというのは噴飯物だ。 いかなる…

今回は「大黒天」（だいこくてん）についてまとめていきます。 大黒天について今回はお伝えしていきたいと思います。 大黒天は七福神のなかの1柱です。 ちなみに七福神と主だったご利益は下記のようになっています。 七福神のメンバー 恵比寿：福、商売繁盛、漁業の神様 大黒天：豊作の神様 福禄寿：長寿と幸福の神様 毘沙門天：勝負事の神様 布袋：開運、良縁、子宝の神様 寿老人：福徳、長寿の神様 弁財天（弁才天）：学問、財福の神様

序文 およそ男色の道の長い歴史を繙くと、西域（天竺）・中華・本朝に至るまで盛んに行われていたいたようである。 仏陀の説くところでは、糞門を犯し、口門を犯すことは邪な行為として、男色を非道と名付け、功徳円満経には末世の比丘は小児を愛する罪によって五百世の間、悪趣（地獄・餓鬼・畜生道）に転生し続けるとの仏の戒めが書いてある。 しかし、難陀は花のごとく端麗で、文珠は月に似て怜悧であった。阿難は美しい侍者で、世尊も寵愛しなさった。摩登伽女が呪術で籠絡しようとしたという言い伝えもまことであろうか、誰もが美男に心魅かれることは理（ことわり）だと思われる。 提婆達多は幼な子に変化（へんげ）して阿闍世太子に取…