長門探題、鎮西探題。左兵衛佐。 足利尊氏の庶子。足利直義の養子となる。
https://rekisisuki.exblog.jp/tags/%E6%97%A5%E5%90%89%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2/ より 下田神社 日吉本町〜金蔵寺〜松の川緑道〜下田神社〜下田地蔵尊〜下田寿司（昼食）〜興禅寺〜高田天満宮〜高田駅このあたりは下末吉台地の中域にあたり谷もあり平坦面が少ない。日吉は、「神奈川県橘樹郡案内記」に「日吉丸の古蹟ありしにより起これりというも今其古蹟も何処にあるや詳（つまびらか）ならず」の記録がある。 町名は昔、字宮前にあった日吉（ひえ）（山王）社に由来する。日吉は近江国（現、滋賀県）の官幣大社日吉（ひえ）神社の分霊で山王権現と…
前回までのあらすじ 後醍醐天皇が籠もっていた笠置山が落城。京都に戻った足利高氏は北畠顕家（後藤久美子）の訪問を受ける。顕家の依頼に応じて会った北畠親房（近藤正臣）は高氏に対して、後醍醐天皇が暗殺などに遭わぬよう守って欲しいと頼んできた。 高氏のかつての腹心、一色右馬介（大地康雄）は伊賀に攻め入る足利軍の先駆けとして情報収集や地元豪族の懐柔工作を続ける一方、具足師柳斉として藤夜叉（宮沢りえ）とその子不知哉丸が暮らす里へも通っていた。その右馬介に対して、田楽一座の花夜叉（樋口可南子）は、伊賀に落ちてくる楠木正成（武田鉄矢）を助けるように高氏に伝えて欲しいと頼んでくる。 楠木一党500人が籠城する赤…
今回は、高氏が藤夜叉とわが子・不知哉丸（後の足利直冬）と再会する、密かに「太平記」推しに人気がある放送回。じゃが、わしの出番はないので、今日は軽く感想をまとめるのみにさせてもらおう。
日本人は貴種流離譚が大好きである。貴種流離譚は折口信夫が提唱したが、大まかな概念は高貴な身分に生まれながらも時勢が味方せずに虚しく下野したり、敵の陰謀に嵌り低い身分となったりして彷徨い、もがき、その後華々しく復活する物語の事である。源氏物語や伊勢物語が代表的な貴種流離譚と云われる。しかし実際は虚無感に堪えかねて憤死する者あり、或いは密かに遁世する者が多かった。こうした人物には「世が世であれば」と云う、余人には計り知れない苦痛が生涯付き纏ったに違いない。実在で代表的な人物を挙げれば、皇族では大友皇子、大津皇子、淳仁天皇、崇徳天皇、後醍醐天皇とその皇子たち、後南朝の自天王、臣下では源義朝とその子ら…
（補足、もともと前回のリアペに「消えた差別なんかないと思う」（差別解消は困難）というのがあったので、授業冒頭で「消えたものは知らないから知らないだけ」ということで、芸能人の「河原者差別」について説明し、今は子供たちがあこがれて女優になりたい、俳優になりたいとステキな仕事に思えているが、かつて娘が映画女優になったことで自殺した判事がいたという話が、おまけ話として説明されましたが、それについてのリアペです）わたしの叔母は映画女優ですが、祖父は反対していました。 --reaction paper-- 授業の初めに、現在は表立っては見えなくなってきた過去にあった差別として、芸能人差別が挙げられましたが…
今回のタイトルは「宿命の子」。源氏棟梁・足利家の「宿命」を背負った貞氏、高氏、さらには赤子で出てきた義詮、直冬をも含めてのものじゃろう。宿命か。それは足利だけが背負うものではない。わしにもまた北条得宗家という宿命がある。そもそも人間には業がある。冬の梢のように、一葉も残らず、枯れつくし、死に尽くさねば、この業は熄まないかもしれぬ。
いまから650年の昔、伏原の里が、足利の軍勢に焼き打ちにあったときのこと。
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前の回にて鎌倉を飛び出した、高氏（真田広之）と右馬介（大地康雄）は京都在住の伯父上杉憲房（藤木悠）宅で”そもそも我家は・・”と退屈な話を傾聴させられているシーンから開始。京の街に出た二人は米売りに群がる人々を見、米の値段の暴騰を止めるために六波羅の反対を押し切って天皇が市中の米の値段を固定したという話を聴く。雑踏の中で右馬介とはぐれた高氏は鎌倉で出会った山伏を思い出し、教えられていた寺院を訪ねる。寺院ではちょうどお忍びで行幸していた後醍醐天皇（片岡孝夫）の姿を目にするが、取り巻きの貴族・坊主（文観？（麿赤兒・・ウィキを見て驚いた大森南朋の父親とのこと。知らなんだ））に正体を怪しまれたところを、…
