転輪聖王

四聖諦について さて、これから「ブッダのさとり」言い換えれば「ブッダは何に目覚めたのか」という点について確認をしておきたいと思います。このことは、非常に根本的な事柄ですので、全ての仏教徒が共有出来ていないとおかしい事項のようにも思われます。けれども、実は古い仏典のなかでも、いくつかの伝承が併存しているのです。ただし、岩波新書『初期仏教』の執筆で知られる馬場紀寿先生によれば①「三明を得て、四聖諦を認識してブッダになる」という伝承と②「縁起法を知ってブッダになる」という伝承の二つに分けられ、伝承①から伝承②へと時代を追って変化していく模様です。よって、以下では「四聖諦」と「縁起法」に絞って、確認を…

宇宙を支配する「たった1つの数式」があるとか？ 引用元：https://tetsugaku-life.com/ 「科学とは何か」という問題について考えをまとめてみたいと思います。 というのも、この問題については僕もいろいろと思うところがあるからです。 折伏をすれば、必ず「そんなこと信じられません」「そんな非科学的なこと、お前が言うとはなあ」なんて言葉が返ってきます。 功徳で釣って勧誘するならいざ知らず、折伏を実行すれば現代の日本人は反発するものです。 なぜか？ それは、一応、科学教育っぽいものを聞きかじっているからです。 日本人は大抵がバカです。 高校や大学は卒業していても、実質的な知的水準は…

密教 部派仏教の時代には、呪句や呪術を僧侶が行うことを禁じていたが、世間一般で行われていた「治歯呪」や「治毒呪」「防蛇呪」といった護身のための呪句を唱えることは許容されていた。また、呪句ではないが、森で修行をする時に木霊などが邪魔をしないように「慈経」を読誦することや『アングリマーラ経』を読誦することで安産を願うなどという習慣もあった。こうした祝福や護身のために経典を読誦することを「パリッタ」（護経、護呪）といい、現在でもスリランカ系仏教で行われている。 大乗仏教の時代になると、一部の経典はバラモン教で行われていた現世利益を叶えるための呪句を取り入れるようになる。禅宗でも様々な呪句が唱えられて…

牟子『理惑論』（16）仏伝⑤ たいしに さんじゅうにそう はちじゅっしゅごう あり太子に三十二相、八十種好(1)有り。太子には、三十二相・八十種好〔という、聖人の相〕が現れていた。 【三十二相、八十種好】三十二相は転輪聖王（理想的な帝王）または仏にそなわるとされる32種の特徴。八十種好は仏や菩薩に見られるとされる80種の特徴。 しんちょう じょうろく からだ みな こんじき いただきに にっけい あり身長丈六(1)、体皆金色、頂に肉髻(2)有り、身長は、一丈六尺（4.8m）、体は黄金に輝いていた。頭のてっぺんには肉のコブがあり、 【丈六】「一丈六尺」の意。丈も尺も中国や日本で使われた長さの単位…

妙法蓮華経（（①安楽行品））第十四 その時、文殊師利法王菩薩は仏に対して言った。 世尊。 この菩薩たちは、はなはだために希有である。仏に敬順するゆえに、大誓願を発し、後の悪世において、この法華経を護持し、読、説する。 世尊。 菩薩摩訶薩たちは、後の悪世において、何と云って、よくこの経を説くのか。 仏は、文殊師利に告げた。 もし菩薩摩訶薩で、後の悪世において、この経を説きたいのであれば、まさに、四法に安住すべきであり、一者は、菩薩の行ずる処、親近する処に安住して、よく衆生のためにこの経を演説する。 文殊師利よ。 菩薩摩訶薩の行ずる処は何かと云うと、もし菩薩摩訶薩が忍辱地に住して、柔和で、善順で、…

『闇の魔多羅神』 変貌する異神の謎を追う 川村湊 河出書房新社 2008/11/19 ＜山王一実神道の秘儀＞ ・山王権現と天照大神は同体とされているから、東照大権現を中心とする東照三所権現では、山王権現＝天照大神と、魔多羅神（日光権現）＝三輪明神（＝山王権現）が、その信仰を支えることになる。 ＜転輪聖王としての魔多羅神＞ ＜日光の魔多羅神＞ ・東照宮に魔多羅神が祀られていることは、日光山常行堂に魔多羅神宝殿があり、そこで秘仏としての魔多羅神が鎮座していることからも明らかだ。 ・文献的にも、東照大権現の「御本社」、山王権現の「山王」、「魔多羅神」の三つの御輿が、久能山から日光山へと遷座したことが…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 仏教といっても、日本仏教と中国仏教・朝鮮仏教とは根本的に違う異質な仏教である。 日本仏教は、ある意味、異端の仏教である。 ・ ・ ・ 女性差別・女性蔑視は、仏教、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教など多くの普遍宗教に存在する。 仏教とユダヤ教、キリスト教、イスラム教の違いは、奴隷制度であった。 キリスト教は、異教徒非白人の日本人を奴隷として売買する事を容認していた。 ・ ・ ・ 仏教を否定する反宗教無神論の日本人達。 日本で静かに進む共産主義者（マルクス主義者）による神殺し・仏殺し。…

前回からの続きで、勝海舟記念館を後にします。 お昼ごろから見始めて、2時間くらいかけて勝海舟記念館をまわりました。 遅めのランチを食べて、洗足池からすぐのところにある、AOI COFFEEさんでちょっと一息。 さて？ とりあえず、洗足池を一周する？ と池に戻ってきました。 石…入口のところにある石碑です。 石の文字は課題ですねぇ…。 まーようは、各村々が協力し合って中原街道を整備しました記念碑だと思われます（適当）裏に、村長さんたちの名前がたくさん書いてありました。 前に出したかな？ 洗足池公園 看板。 （私が写りこんでるのはご愛嬌） 清水窪湧水などを主な水源とし…って書いてありますね。 今回…

アーナンダがブッダに質問しました。｢転輪聖王の葬いの方法はどのようであるのですか」仏は阿難に告げた。「転輪聖王の葬いの方法は、まず初めに香湯でその体を洗い、新しい木綿の布でぐるりと体全体をつつみ、五百枚の織布で次々とつつむ。体を金の棺に入れ、胡麻油を注いでから、金の棺を持ちあげて、第二番目の大きな鉄の碑の中に置き、栴檀香の碑をその外側に重ねる。 多くのかぐわしい香を積み重ねて、その上を厚くおおい、荼毘に付してから、舎利を拾う。 そして四方に通じる道に、塔廟を立て、遺徳を顕賞する石柱に絹をかかげ、国内の通行人たちがみな法王の塔を見て、正しい教化を思慕し、多くの利益を受けるようにさせる。」 そして…

上 そもそも、世尊の四八相のように美しい月の容貌は、十五夜の雲に隠れ、釈王の十善のように素晴らしい花の姿は、都の内の嵐に散ります。命あるものは必ず滅び、盛りあるものは必ず衰えるのが定めです。 しかし往々にして、花鳥を賞玩して、無為に春夏を送り、月雪を愛して、空しく秋冬を過ごしてしまいます。これは人や物に執着する悪縁と言えましょう。世俗の人でさえ戒めるべきことです。まして、仏弟子においては言うまでもありません。 さほど昔のことではございませんが、都大原の奥に、一心三観の古き流派を問い、四教五時の教義を学んだ一人の法師がおりました。その名を幻夢と申します。 ある時、草の庵の内はひっそりして、五月雨…

☆彡ブッダの教え一日一話 ✱諸法無我(しょほうむが) 諸法無我、すなわちすべてのものは、自分のものではない。 これも、あれも、それも。 あらゆる心理現象も物理現象も、そのすべては自分のものではない。 この体も、この感覚も、この記憶も、この好き嫌いも、この意識も、この世界も、すべては自分のものではない。 これを座禅瞑想により、肚のそこから衝撃とともに体感するならば、 君は苦しみから離れ、君の心は清まり、安らぐだろう。 法句経279 ★諸法無我（しょほうむが）は、全てのものは因縁によって生じたものであって実体性がないという意味の仏教用語。三法印・四法印の一つ。 諸行無常と並べられるが、行は因縁によ…