道徳の系譜

ゆっくり起床。シリアル、朝刊。 午前中、明日の某入門コースの準備を兼ねてGatherで集まって話す。それからいろいろメールを作成する作業。 お昼、某ラーメンなどを作って食べる。 午後は某研究会の話を聴講しながら某ワークショップの準備作業など。夕方まで。 夕方、オンラインで某学会企画の相談。いろいろ慣れている先生がいると話がよく進む。 夜、夕食。食後、また二ヶ国語でメールを書く作業。 夜中、シャワー。寝るべし。 某ルネで『オックスフォード哲学者奇行』のフェアをしているそうだ。終わる前に偵察に行こう。 【『オックスフォード哲学者奇行』記念フェア】京都大学生協ショップルネさま @KUCOOP_Ren…

ふとニーチェの『道徳の系譜』を確認したいと思って本棚を探したけど、見つからなかった。『道徳の系譜』に限らず、『ツァラトゥストラ』も『悲劇の誕生』もなかった。どれも面白い本だ。でも売ってしまったようだ。 僕は本をすぐ売ってしまう。読み返す本というのはほとんどないのだから、それでいいと思ってるけど、たまに困る。ニーチェは、読んですぐにつまんないから売る、というような本ではない。たぶん、もうあんまり読み返す機会がないだろうな、と思ったから売ったのだろう。でもまさか、ぜんぶ売ってしまっているとは思わなかった。なかなか思いきったことをしたもんだ。 最近は、この本棚をいつか子供に見られるんだな、ということ…

少し遅めに起床。昨晩はマンガを読んで夜更かしをしてしまう。シリアル、朝刊、洗濯など。 お昼前に自宅を出て、京都駅へ。弁当とおみやげを購入して、新幹線。今回は早割で緑の席。 昼下がりに新横浜へ。そこからみなとみらいに行き、ホテルにチェックイン。夕方まで某論文へのコメントなど。 夜、某親戚一家と夕食。食後、あたりを散歩。にわか雨。 夜中、帰宅して新聞。風呂。少し校正をしてから寝るべし。 半日自堕落。新幹線で仕事しよう — 児玉聡 (@s_kodama) 2023年8月6日 ホテルでも仕事。世界は仕事で溢れている — 児玉聡 (@s_kodama) 2023年8月6日 "これまで結婚していた偉大な哲…

少し遅めに起床。シリアル、朝刊。昨日から自宅に小さなアリが出て難儀する。 午前中はゆっくり。 お昼すぎに大学へ。途中、お昼を買う。少しメールの返事。 昼下がり、某対面研究会。ゲノム編集食品や培養肉の話。ざっくばらんに聞けていろいろ勉強になった。 夜、二条高倉のあたりの某居酒屋で懇親会。歓談。動物の話はおもしろい。 夜中、帰宅してシャワー。寝るべし。 夏 https://t.co/zL4NODEFUn — 児玉聡 (@s_kodama) 2023年8月5日 "これまで結婚していた偉大な哲学者など、そもそも存在したことがあるだろうか？ ヘラクレイトス、プラトン、デカルト、スピノザ、ライプニッツ、カ…

私には読書の習慣がなかった。 小学校低学年の頃からインターネットが友達だったので、本よりもパソコンとにらめっこしていることのほうが圧倒的に多かった。 スマホを手に入れてからは、SNSとネットサーフィンに明け暮れる日々。本を読むことは全く無かった。 興味のある本を買ってみるも、集中力が全く続かず、すぐに売ることを繰り返していた。 そんな私が読書にハマるきっかけになったのは、哲学との出会いだった。 知り合いが哲学者であるスピノザについてあまりにも熱く語るので、それなら読んでみようと、神学・政治論を手に取った。 神学・政治論（上） (光文社古典新訳文庫) 作者:スピノザ 光文社 Amazon これが…

少し遅めに起床。シリアル、朝刊。 朝、少し某予習やスイッチ、メールの返事など お昼、辛ラーメンなど。 お昼すぎ、メールの返事、スイッチなど。 昼下がり、歩いて大学へ。ウィト。某ドイツ人らと一緒に卒業生(修了生)の某氏にインタビューする。 夕方、皆で歩いて丸太町へ。 夜、某居酒屋で某名誉教授も一緒に夕食。妻も合流。 夜中、帰宅してシャワー。さっさと寝るべし。 下記のニーチェの引用は『自由論』におけるミルの発想とも似ている。 「人間という類型のうちでも、そのものとしてありうるような最高度に力強く、豪奢な類型が決して登場しないのは、道徳の〈せい〉だとしたらどうだろう？ すなわち道徳こそが、危険のうち…

今週のお題「読みたい本」 をお送りいたします。 ざっく～(´っ･ω･)っ 現在時刻は午前4時15分です。 今回はお題通りの「読みたい本について」です。 ・善悪の彼岸 道徳の系譜 ・百年の孤独 現在時刻は午前4時15分です。 今回はお題通りの「読みたい本について」です。 いくつか読みたいと思っていてずーっと実現していない本があります。 それは、いくつかあるのですが、 ・善悪の彼岸 道徳の系譜 フリードリヒ・ニーチェ著 ニーチェが著した二つの大著「善悪の彼岸」と「道徳の系譜」が両方収録された一冊。読むのは大変。 今挙げるとすればこれ、、、否 ・百年の孤独 G・ガルシア・マルケス著 Gはガブリエル。…

高橋秀実さんの本、またしても絶妙な味わいでした。 P71 ―認知症って知ってる？ 食事を終えた父に、私はついに問いかけた。いざとなるとなかなか切り出せなかったのだが、その日は食べる前から「いやあ、うまい。うまいなあ」と歓声をあげ、すこぶる上機嫌の様子だったので世間話のように訊いてみたのである。というのも認知症の要は「病識」らしいのだ。 ・・・ 重要なのは、もの忘れ自体ではなく、それを問題視して対策を講じるか否かということ。・・・ ・・・ 「認知症？知ってるよ」 さらりと答える父。 ―知ってるの？ 私が驚くと、父が続けた。 「忘れっぽくなるんだろ。自然に寝てなさいってことだよな」 ―寝てなさい？…

はじめに 『旧約聖書』（The Old Testament）あるいは『ヘブライ語聖書』と今日呼ばれるテクスト群*1。その「非神学」的な批評研究は、スピノザ（1632-1677）などの先駆的な仕事を経て、18世紀啓蒙の時代に始まったという*2。 いわゆる「モーセ五書」（創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記）――旧約聖書の冒頭を飾り、ユダヤ教においては「トーラー（律法）」と呼ばれ最重要視され、イスラム教でも啓典として扱われている――は（伝承と違って）モーセが書いているはずがない。この直観がまず、テクスト分析によって裏付けられた。じゃあ誰が、というとスピノザはエズラ記の祭司エズラを持ち出して…

○日曜日の朝、4月30日、自宅 「衛の公子荊を謂わく、善く室を居く。始めて有るときは、苟か合うと曰い、少しく有るときは、苟か完しと曰い、富いに有るときは、苟か美しと曰えり。子路八」 「孔夫子、衛の公子荊についていわれた、家の内での遣り繰りが上手であった人だ。はじめて財産ができたときには、これでやっと足りる、いいと、少し財産が貯まってきたときには、これでようやく十分になった、という。そして大きな財産ができたときには、なんとかこれで良いだろう、といったらしい。」 「この句、三箇所に苟の字が使われている。苟の意味は①いやしくも。 ②かりそめ。まにあわせ。 ③まことに。ほんとうに、とある。財産を得ても…

実存主義 ニーチェ 『道徳の系譜』ルサンチマン 『力への意志』 『ツァラトゥストラは如く語りき』末人／超人 ヤスパース 『現代の精神的状況』 ハイデガー 『存在と時間』ダスマン（世人）、投企 サルトル 『実存主義とは何か』 権力論 アルチュセール 『再生産について―イデオロギーと国家のイデオロギー諸装置』 フーコー 『狂気の歴史』エピステーメー 『監獄の誕生』 パノプティコン 『安全・領土・人口 (1977-78)』 『生政治の誕生 (1978-79)』 ドゥルーズ&ガタリ 『千のプラトー──資本主義と分裂症』 ネグリ 『＜帝国＞』5/24追記 アルチュセール『再生産について』