仏教によって国家をしずめまもること。そのために「法華経」「仁王般若経」「金光明経」などの経典読誦や修法を行うこと。鎮護思想を仏教に見出したもの。
日本に仏教が伝わってきてから1000年間以上、仏教がブッダの教えと一致しないと日本人は夢にも思っていませんでした。もっと言えば、現在も、ほとんどの日本人はそれを知りません。 日本に伝わった大乗仏教がブッダの教えと異なるようだ、と日本人が初めて気づいたのは江戸時代のようです。それまでの日本人は、空海、最澄、親鸞、日蓮などの著名な僧侶を含め、仏典に書かれた教えは、ブッダ本人が語ったものと信じて疑っていません。日本人は古代サンスクリット語を解さないので、中国で翻訳された漢字の仏典を勉強したのですが、原典と対照して、その違いを探して、翻訳者の意向を除去することで、原典の著者の考えを求める、という科学的…
富山県から獅子舞と地域の未来を考えたい。2022年5月14日、富山県射水市の新湊を訪れた。新湊の春季祭礼を見に行ったのと、高岡市を拠点に獅子舞文化を盛り上げるwebサイト「獅子魂」の発起人の方にお話を伺った。富山県は獅子舞が盛んなので、包括的に地域を読み解く指標にもなりうる稀な土地であると感じる。つまり、獅子舞を盛り上げることが地域を盛り上げることでもあると解釈できる土地だ。そして、獅子舞のこれからを議論することが地域の未来にとって非常に重要な意味を持つ土地でもある。それでは富山を訪れて考えたことを振り返っていきたい。 富山県はなぜ日本一の獅子舞大国？ 富山といえば、獅子舞伝承数が日本一という…
＊単なる備忘録なので、閲覧・検索には適していません。 また、誤字・脱字の訂正もしていません。 出版年月 著者 論題 書名・雑誌名 出版社 媒体 頁数 内容 注目点 2004 清水克行 織豊政権の成立と処刑・梟首観の変容 室町社会の騒擾と秩序 吉川弘文館 著書 240 つまり、これら４点を総合すれば、中世京都において「五条」ないし「六条」近辺は、現実の生活のうえでも、信仰の意識のうえにおいて、共通して都市の境界、もしくは周縁地と認識されていたのである。あるいは、より厳密を期すならば、境界としての性格は「五条」の方が強く、「六条」は境界外の地、周縁地としての意味をもっていたというべきかもしれない。…
岐阜市近郊にある自宅から車で10分ほどのところに西国36番満願霊場として有名な谷汲山華厳寺があります。ここは春の桜や秋の紅葉の名所としても有名で時期になると多くの人出があります。公式ウエブサイト（ 西国第三十三満願霊場 谷汲山華厳寺 (kegonji.or.jp) ）には以下の通り紹介されています。 「「たにぐみさん」の愛称で親しまれる当山は延暦十七年（798）に創建され、正式には「谷汲山華厳寺（たにぐみさんけごんじ）」といい、その山号と寺号は醍醐天皇より賜りました。その後は朱雀天皇より鎮護国家の道場として勅願寺に定められ、花山法皇、後白河法皇を始めとする歴代の皇室、朝廷からも帰依厚く、いにし…
朝、一人で海沿いを走って来ました。久しぶりのロングランでした。家についたら雨が降ってきました。 「日本史1200人」267 叡尊(1201〜1290) 真言律宗の開祖。興正菩薩と称される。奈良・西大寺を中心に戒律の復興と民衆化を進め、一部の仏教宗派が救済対象としなかった女性や貧者、ハンセン病患者などへの慈善、宇治橋の修繕といった社会事業にも尽くした。このため非人・癩病者から皇族に至るまで、貴賎を問わず帰依を受けた。西大寺の末寺は全国で一時1500を超えた。元寇に際しては西大寺や四天王寺などで、蒙古軍撃退の祈祷や鎮護国家の密教儀典を行っている。 「非人癩皆んな仏と忍冬(ｽｲｶｽﾞﾗ) 叡尊 に …
前回、平安京の裏鬼門(坤)へ行ったので、今回は艮(うしとら)の鬼門へ。 平安京の最大の守りは艮に位置する比叡山でしょう。 バイクで走ってみて、どこからでも比叡山が見えることに驚きました。 常陸国における筑波山と同じですね。 18:30、レンタルしたバイクを返却に来た宝ヶ池ハーレーダヴィッドソンから見た比叡山。 9日の午後は雨の予報でしたが、有難いことに曇りでした。この時だけ夕陽が射したのです。 今日最初に行ったのは賀茂波爾神社でした。 一方通行の道路に面していて、ナビの指示がメチャクチャで周辺をグルグル回りました。 社名から想像できる通り、下鴨神社の境外摂社なのだそうです。 祭神は「波爾安日子…
時の流れ 治暦４（１０６８）年、藤原摂関家と外戚関係を持たない後三条天皇が帝位についたのは３５歳のときでした。 「えも知れぬ重圧を感じるのは、関白摂政が天皇の外祖父であるからのことで、私とは全く無縁のことだ」と、この時、後三条帝は周りに豪語しています。 長期にわたって政治の支配権を握っていた藤原一族から、ついに、王党がこれを取り返すことになるのです。 旧勢力への対抗手段として、後三条天皇がまず手をつけたのが荘園の整理でした。 荘園という藤原家の膨大な私有地、その全てが免税にされている特権区から、まず改革を進めようとしたのです。 延久元（１０６９）年、天皇は荘園の整理令を発し、記録荘園券契所を設…
▼牛に轢かれて病院送り...もとい「牛に引かれて善光寺詣り」とは 《信心のない老婆が、さらしていた布を角にかけて走っていく牛を追いかけ、ついに善光寺 に至り、のち厚く信仰したという話から》思ってもいなかったことや他人の誘いによって、よいほうに導かれることのたとえ。 デジタル大辞泉（小学館） 僕はもとより信心深いので牛に引かれずとも行くぜ！という訳で先月23日に長野市の善光寺まで行ってきた。今年は7年に一度（数えなのでだいたい6年に一度）の御開帳だ（本当は去年行われるはずだったのだがコロナで延期になっていた）。今年行っておかなければ次はいつ行けるか...将来はGWもない社畜になってるかも知らん。…
春日大社を後にして、東大寺へ向かった。 大仏殿はデカいので、こんな所からも見えるぞ 新公会堂の向こうには、毎年炎上する若草山（※字義通り） 鹿だぜ そして、なんやかんやで南大門についた。 「大華厳寺」と記された、デカい南大門 デカい。何度も潜って来た門だが、今日も変わらずデカい。 ムッキムキである 圧倒的筋肉である この筋肉デカ過ぎて筋肉に固定資産税がかかりそうな金剛力士立像であるが、口を開けた阿形と口を閉じた吽形の２体で１対となって配置されている。 ちなみに、金剛力士は仏教の守護神的な存在だそうだ。 狛犬もいるよ うまく撮れなかった 門をくぐる。 大仏殿が近づいてきた 拝観料払ってもっと近づ…
北炭夕張炭鉱こんにちは。今回は夕張炭労事件について、「池田大作の軌跡Ⅰ（潮出版社）」や聖教新聞の記事等を参照しながら、まとめてみました。夕張炭労事件とは、創価学会を支持母体とする公明党やその前身である公明政治連盟が結成される以前に、創価学会の会員が初めて国政選挙へ出馬した際に、夕張炭鉱内で働く学会員が組合や坑内で働く他の労働者から受けた不当な扱いや仕打ちを指します。創価学会が宗教団体として初めて国政進出を行った際に起きた迫害です。現代においてなお、宗教団体の政治参加は必ずしも理解されているとはいえない面があります。まして当時はなおさらで、この夕張炭労事件の直後には大阪事件が起き、当時創価学会の…
絶賛された目録 唐から帰国していた空海が、やっとのことで、なんとか都にある高雄山寺（神護寺）に入れたのは、大同４（８０９）年のときでした。 空海は、国から２０年の留学を命じられていたのにもかかわらず全く聞き入れないで、わずか２年で唐から帰国したために、帰国後、すぐに都へ入京する許可が得られなくて、３年もの間、諸国をさすらっていたのです。 でも、唐から持ち帰った密教の法具や経典は非常に貴重で魅力的なものであり、その「請来目録（しょうらいもくろく）」は朝廷にすでに提出されていました。 日本天台宗の開祖である最澄がこの目録を絶賛したこともあって、ついに、朝廷が空海の入京を許可することになるんですね。…
金沢 晴れ、今日は有休を取り、金沢市内の桜を撮影してます。朝の部・昼の部は終了してこれから夕方の部です（笑）日本三大桜「根尾谷淡墨ザクラ」「谷汲山華厳寺」「霞間々渓」の日帰りバスツアーへ行ってきました。谷汲山華厳寺参道は、お土産さんが並んでおり、ネタ豊富でした。【谷汲山華厳寺ＨＰ引用】「たにぐみさん」の愛称で親しまれる当山は延暦十七年（798）に創建され、正式には「谷汲山華厳寺（たにぐみさんけごんじ）」といい、その山号と寺号は醍醐天皇より賜りました。その後は朱雀天皇より鎮護国家の道場として勅願寺に定められ、花山法皇、後白河法皇を始めとする歴代の皇室、朝廷からも帰依厚く、いにしえより観音信仰の霊…
禅宗のように己に研鑽する修行だと見栄えは必要ないが、鎮護国家を謡う宗派は見栄えが大事になる。興福寺は政府の中枢を担ってきた藤原家と関係の深いお寺。いまでも奈良市内に広い境内を残し、東大寺や春日大社とともに観光名所となっている。 興福寺中金堂鎮壇具は明治維新後の1874年に、興福寺建立の際に地の神を鎮めるために埋められたものが中金堂の基壇から出土した。総点数は30数種、1400点余りで奈良時代以前の寺院の鎮壇具の発掘量では最大級となる。ヤマト王朝が奈良へと遷都した際に造られた寺院で、大陸からの使節団を迎える重要な場所でもあるので、粗相のないよう最高級の備えをした品々である。 レア★☆☆観たい★☆…
こんにちは。こばると（https://twitter.com/428sk1_guardian）です。 突然ですがみなさんは学生時代、テストは得意でしたか？
神仏習合 習合神祇信仰垂迹 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 神仏習合（しんぶつしゅうごう）とは、日本土着の神祇信仰（神道）と仏教信仰（日本の仏教）が融合し一つの信仰体系として再構成（習合）された宗教現象[1]。神仏混淆（しんぶつこんこう）ともいう。 当初は仏教が主、神道が従であり、平安時代には神前での読経や、神に菩薩号を付ける行為なども多くなった。日本で仏、菩薩が仮に神の姿となったとし、阿弥陀如来の垂迹を八幡神、大日如来の垂迹が伊勢大神であるとする本地垂迹説が台頭し、鎌倉時代にはその理論化としての両部神道が発生するが、神道側からは神道を主、仏教を従とする反本地垂…
｢歴史教師と時空の落とし穴｣8（何？何？次から次へと移動になってるけど、御寺ばっかり？？） 一分ごとに次々と移動している。色々な御寺場ばかり回っていた。 その旅に熱心に御経を唱えたり書き物をしたり座禅をしている、偉そうな感じの一人の御坊さんに会うのだ。なかには見覚えのある人にもあった。 今、暦は山の頂上に近い場所にいる。御寺が見えたので、そこを目指して歩く。そう言えば、全部で六人の御坊さんに会ったのだ。ここで、「もしや？」と暦は思った。 六人の御坊さんと言う事は、鎌倉文化の仏教を次々と新しく開いて行った歴史上の偉大な人物に当たるのではないか。先ず、浄土宗は法然。専修(せんじゅ)念仏を唱えられて…
