阿含

『天台四教儀』現代語訳 ０１ 天台四教儀 （注：『天台四教儀（てんだいしきょうぎ）』は、天台教学の入門書として広く読まれてきた仏教書である。しかし、その内容は、『法華玄義』を読むにあたっての「手引書」の性格があると私（この現代語訳の訳者）は考えている。その証拠に、この書の最後には「若要委明之者。請看法華玄義十卷」、訳せば、「もし詳しく知りたいなら、法華玄義十巻を読むように」と記されている。この天台四教儀は一巻と短いものであるが、その現代語訳を通して、この書の真実の姿を明らかにしたい。 なお、文中に注釈を（注）として挿入したり、段落を改めて（注）を挿入したりする。確かに読みにくくはなり、どこから…

記事中の「赤文字」は『化義抄』から「青文字」は日亨上人の『註解』、「黒太字」は日達上人の『略解』からの引用文といたします。 116条は長い御指南なので日達上人の『化義抄略解』の沿って３分割します。 【第116条①】釈尊一代の説教に於て権実本迹の二筋あり、権実とは法華己前は仏の権智、法華経は仏の実智なり、所詮釈尊一代の正機に法華以前に仏の権智を示めさるれば機も権智を受くるなり。さて法華経にて仏の実智を示さるれば又機も仏の実智の分を受くるなり、されば妙楽の釈に云く権実約智約数と訳して権実とは智に約し教に約す、智とは権智実智なり、教に約すとは、蔵通別の三教は権教なり、円教は実教なり、法華已前には蔵通…

感情に振り回されないようにと意識する中で、厄介なのが「怒り」 後から振り返ってみれば、「なんであんな事言っちゃったんだろう」「本当はもっとこう言いたかったのに」となりませんか？ 僕は「怒り」に任せると、主導権が「怒り」になる為、「理性」が望んでいる結果にはならない事がほとんどです。 なので、「怒り」コントロールに有効な武器を２つ紹介します。 いってみよー🚗 仏教から学ぶ：三毒 セネカ：その場から逃げろ！！ まとめ 仏教から学ぶ：三毒 「貪瞋痴（とんじんち）」 仏教で「三毒」と呼ばれています。 「むさぼること」「怒ること」「理非のわからないこと」の３つです。 そして「怒り」についてのエピソード（…

佐々木閑 仏教講義 ８「阿含経の教え ４，その４７」（「仏教哲学の世界観」第１１シリーズ） - YouTube www.youtube.com [感想] ブッダは、何千年も前に これ以上望めない明晰判明さで 無我（自我など無い） を説いてる。 「AI はやがて自我を持ってしまうのか？」という世人の不安は、人だけに自我があり、それこそが、人が人たるゆえんであるという世間の頑固な妄想から発せられてる。 自我などハナから存在しないから、その存在してない自我を、AI が持つことなどできるわけない。 ただ愚かな人間が、自分達の妄想をAI に投影し、AI にも自我があるとみなすにすぎない。そうしておいて、…

佐々木閑 仏教講義 ８「阿含経の教え ４，その４６」（「仏教哲学の世界観」第１１シリーズ） - YouTube www.youtube.com 動画15分頃から、佐々木閑先生のことば。 日本はね、今もう、そういうことをまあ皆隠す時代になっております。死を見ないというそういう文化がだんだん浸透してきて…… 人が死ぬということを忘れよう忘れようという文化ばっかりなので…… いわゆる不浄観・死随念について、以下ブッダの説法を引用します。死体が目の前になくても、自分の身体の行末を実感すれば十分です。また、かならずしも比丘の修行に限ったものではありません。 ブッダが弟子たちに説きます。HP『ターン・プッ…

教科書に載っているような文豪は、なんというのか勉強と直結している感じがして、その作家のことを知ることは損であるような気がしてきた。 だがその心理的ハードルを越えてまあ、読んでみれば、なぜ彼らが文豪と呼ばれるのか、が垣間見える。そしてもちろん作家たちは結果的に「文豪」となったのであり、多くは死後の評価であるわけであり、時代時代でみれば単なる流行作家であった、といえるのかもしれない。 たぶん村上春樹も時間が経過すればそうした世界へ行くのだろう。 いわゆる作品からの流れで、良い作品をしってからその関係者を芋づる式に知ってゆく、ということがある。最近では片山廣子（松村みね子）だ。かなしき女王、という珠…

「出会う人全てに真心を込めて接しました。信頼が築かれたので道が開かれました」と、人並外れた適応力で2年間にわたってプロ棋士会副会長まで務めた。 >>捨てる神あれば拾う神ありか。 本人が誠実に頑張ったせいだな。 こちらも、ありがたいワイ。 全然知らない話やったな。20年ね。 長距離Walkや登山や相撲ね、どれもワイも好きなものばかり。 精神的苦痛は、肉体的苦痛でしか癒されないと、ゴッホもいっとったな。 記事入力 : 2023/02/26 09:08 囲碁：「日本最高のプロ棋士育成家」として脚光浴びる洪清泉四段 一時帰国中のホン・マルグンセムに独占インタビュー プロの夢をかなえられなかった恨みを抱…

アゴミネ 神速のインパルス 俺のパーティには阿含が二人いる。神龍寺ナーガでもなしえなかった編成だ。 【ポケモンSV】デカヌサザンディ【S2最終118,190位】 - Log 【ポケモンSV】個の力を強化！実質デカヌサザンディ【S3現在59,901位】 - Log 【ポケモンSV】新時代のデカヌサザンディ【スカーフ・ステロ搭載】 - Log もうポケモン構築記事も4回目になります。前回アイシールド21のセリフを引用してから、デカヌチャンが阿含にしか見えなくて困っています。 デカヌチャンとウインディは安定してきましたが、サザンドラ枠が決まらずに迷走を続ける日々。俺TUEEEEポケモンが環境でイキり…

「何これ? 」：病 「良い医者というは、まず、病を知り、 病原を知り、病を知って対治し、 病を治すことを知りおわって、 未来に発動せしめず。」 （『雑阿含経』） 医者とは、病を将来発せない様に することが根本…… 【今日の思込】：不可解…… 東京都立大教授で社会学者の 宮台真司氏に対する襲撃事件。 容疑者との面識もなし。 襲撃を受ける理由にも心当たりがない。 2022年11月29日、背後から刃物で 切り付けられた。 容疑者は12月に自殺。 捜査幹部も、「これまで動機をうかがわせる ものは見つかっていない」としている。 宮台氏は、「動機が分からないので釈然としない。 解決できた気持ちにはならない…

2/9の記事八正道の具体的方法の続きです。 佐々木閑 仏教講義 ８「阿含経の教え ４，その３８」（「仏教哲学の世界観」第１１シリーズ） - YouTube www.youtube.com 佐々木閑 仏教講義 ８「阿含経の教え ４，その３９」（「仏教哲学の世界観」第１１シリーズ） - YouTube www.youtube.com 佐々木閑 仏教講義 ８「阿含経の教え ４，その４０」（「仏教哲学の世界観」第１１シリーズ） - YouTube www.youtube.com ［メモ］ ６ 正精進=四正勤 Wikipedia 四正勤より引用させていただきます。 ７ 正念=四念処 身念処-不浄観受念処…

・『ウパニシャッド』辻直四郎 ・ウパニシャッドという文化的土壌 「ブッダ」という語は「覚（さと）る」という意味の動詞の過去分詞で、「覚った」という意味をもってます。 【『ブッダとは誰か』吹田隆道〈ふきた・たかみち〉（春秋社、2013年）以下同】 同名の書籍がある（高尾利数、柏書房、2000年）ので要注意。著者略歴に「専門分野は梵文阿含経典の批判的研究。現在、浄土宗招善寺住職」とある。「なんだかなあ～」との印象を拭えない。「浄土宗を宣揚するためにサンスクリット語初期経典を批判するぜ」ということなのだろうか。思想・信条は中々厄介な代物で、思考や価値観の立ち位置が決まってしまう。それは党派性をも示唆…