かつてあった日本の地方区分である国の1つ。現在の福島県、宮城県、岩手県、青森県と、秋田県北東の鹿角市と小坂町に当たる地域である。東山道の国の1つだった。
十日 あさいして、日たけて起たり。 けふは、此江刺ノ郡黒石(水沢市)ノ行道の家に在りて人々と歌よみあそび、あすなん胆沢にいなんなンどいへるに、とみなる事とてふみもて来れば、こを見つゝ常雄は皈り去（イエ）き。 よべよりこゝに、めくらほふしども来宿（キヤド）りたるをよび出れば、南部閉井(伊)ノ郡の浦人、宮古（ミヤコ）の藤原(宮古市藤畑カ)といふ処といへり。 語りさふらへといへば紙張の三絃とうだし、こわつくりして、尼公物語とて、佐藤庄司が家（ヤド）に弁慶、義経、偽（ツクリ）山臥となりてやどりし事を語り、をへぬれば小盲人（コホフシ）出て手をはたとうちて、それ、ものがたり語りさふらふ。 「黄金（コガネ）…
三十日（ミソカ） をちかへり時鳥の鳴ヶば、 ほとゝぎすこゑなをしみそ庭に咲く花の卯月も明日はちりなむ 五月朔ノ日 あすは此家（ヤド）を出たゝむ、去年より馴むつびたる人々に、ふたゝびのたいめ、いかヾなンどおもふ曉郭公の鳴けば、 時鳥なみだなそへそ見る夢もこよひばかりの宿のまくらに ほどなう、しらみて、 二日になりぬ。 去年より、なにくれと、たのもしかりつる人々の情さすがに、けふの別れに、むねうちふたがり涙おつるを、心づよくも巳ひとつ斗にあゆひしてたちづれば、良知の弟（オトウト）良道の云、 別れては道のちさとをへだつともかきつめてとへ壺の石書（ブミ） と聞えたる返し。 書（カキ）かはし壷のいしぶみ…
十二日 (宮城県)桃生ノ郡鹿股（カノマタ）(河南町鹿又)の有隣（アリチカ）ノ翁、ところ／″＼尋ねわびて、けふも又あはでむなしく皈るなンど書て、 尋ねこしかひもなぎさにすむ鶴のこと浦遠く声ぞ聞ゆる とあるを見て、 たちあそぶ方こそしらね友つるのうら珍らしきこゑのみはして けふもこゝにかたり暮て、雨マばれ、庭の面におそ桜の咲たるに月のあか／＼とさし出て、軒にかけたる無窮の額の文字さへしるく、庭に彳ミよみときて、 楽しさはいつをかぎりもなかぞらに月あり花もにほふこのやど 十三日 胆沢ノ郡にいまだ咲のこる花あらむ、いざ見にいなんと大槻清古とともに、磐井ノ郡山ノ目を出て伊沢ノ郡衣川の橋を渡る。 衣の関（…
八日 つとめて、里の童を道あないとして、きのふの路をいさゝか分て、大金（オホガネ）といふ処の岨に、桜の二三本（フタモトミモト）たてるが朝風に吹さそふをうち見やり彳めば、童の小河に臨（ノゾミ）てものうかがふさま、何ならむとおもへば石斑魚（カジカ）の鳴なり。 水におりたち、ころ／＼といふ声をしるべにすくひ上たり。 此石ふしは秋に鳴くものならずやといへば、をりとして時もさだめず鳴（サカブ）もの也と方言（イへ）り。 なほ此花を見やりて、 汝れも又をしみやすらむ桜ちる山した水にかじか鳴也 童をさき立て拈花山正法禅寺(水沢市)にまうづ。 此寺の署扁（ガク）は光明皇后の真翰（ミフデ）也、吾国の鳳来寺の額（ガ…
六日 よむべの雨もなごりなう晴て、花かあらぬか、山のはごとにかゝる白雲いとふかし。 松井といふ処におもしろき飛泉（タキ）あり、けふはその滝見なむ、いざたまへとあるじ芳賀慶明のいへれば、やをらこゝを出たち、うちかたらひゆけば山吹が柵といふあり。 そが下ッかたに杉の一ト群ラ生ひたてる地（トコロ）あり。 そこなむ、国ノ守吉村公誕生（アレ）給ひたる御館（ミタチ）の跡なるよしをいへり。 其君そこにて、 「よしや吹けとても散り行花ならば嵐のとがになしはてて見ん」 といふ秀歌なンども、こゝにおましましての事となもいへる。 此歌は、しるしらぬ男女、野辺に草刈る童までも、花見ればずンじありきぬ。 亀峯山長泉寺と…
菅江真澄の旅日記のテキストを校正している。 菅江真澄全集十二巻のうち、日記の部分は、第一巻から第四巻までである。 数年前に、全集の原文をスキャナーで画像ファイル化して、更にOCRでテキストに変換した。 オンラインで、OCR変換してくれるサイトを使ってやったのだが、そのままだと誤変換が多いので、校正作業が必要である。 そのまま、放って置いていたので、最近になって、校正作業を再開した。 考えてみたら、菅江真澄の文章をテキスト化することを始めたのは、20年以上前のことである。 その頃は、スキャナーに付属していたOCRソフトウエアを使って、テキスト化していた。 OCRソフトの変換性能が悪くて、とんでも…
近隣（チカドナリ）の翁の訪来（トイキ）て、都は花の真盛（マサカリ）ならむ、一とせ京都（ミヤコ）の春にあひて、嵐の山の花をきのふけふ見し事あり、何事も花のみやこ也とて去ぬ。 数多杵（アマタギネ）てふものして餅搗（モチツキ）ざわめきわたりぬ。 けふも祝ふ事あり。 日暮（ヒクレ）れば某都（ナニイチ）某都（クレイチ）とて両人（フタリ）相やどりせし盲瞽法師（メシヒノホフシ）、三絃（サムセム）あなぐりいでてひきたつれば、童どもさし出て、浄瑠璃（ゾウルリ）なぢよにすべい、それやめて、むかし／＼語れといへば、何むかしがよからむといふに、いろりのはしに在りて家室（イへトジ）のいふ、琵琵琶に磨碓（スルス）でも語ら…
廿八日 毛越寺のふる蹟見なんとて田の畔づたひして、礎の跡なンどにいにしへをしのぶ。 廿八日 毛越寺の衆徒某二人、日吉（ヒエ）ノ山に登り戒檀ふみにとて旅立ければ、此法師たちに、故郷に書（フミ）たのむとて、 ふる里を夢にしのぶのすり衣おもひみだれて見ぬ夜半ぞなき と、そのふみにかき入れたり。 廿九日 けふもとし越なりとて家々の門餝り、窓てふ窓のあるごとに、あらたに、しりぐへ繩ひきはえ、しで かけて、とし忌（ミ）せり。 此月は小にて、けふ正月（ムツキ）は極（ハツ）る也。 ニ月朔日 けふは松の林に竹の森とて栗の樹（キ）の鬼打（オニウチギ）立て、正月（ムツキ）の門松竹荘飾（カザル）にひとし。 こと郡にて…
「是はもろこしのごかん(後漢)のめいてい(明帝)の御代に、かぶむと申ス老人にてさふらふ也」 と老翁（オヂ）、老嫗（ウバ）両人（フタリ）出（デ）て、己（オノ）がむすめの死（ミマカリ）し事をなげき、塚にをみなへし、おしこぐさの生たるを記念（カタミ）の色と見つつ、涙に袖をぬらしたるさま也。 また「姨捨山」を舞ふ。 いと／＼恐（オソ）ろしく、むくつけき男（ヲノコ）の仮面（オモテ）かけ、髪ひげわゝけたるが出（イデ）ぬ。 またおなじさまに女の仮面（オモテ）に、髪は、おどろと乱レたる狂女の姿して出たり。 その女の詞に、 「旅の人に、ものとひまゐらせたくさふらふ」 男いらへて「いかにさふらふぞ」 女 「原部山…
此事終（ハツ）れば、れいの優婆塞出（イデ）キて法螺を吹キ太鼓（ツヾミ）うてば、もろ／＼の神供（ヒモロギ）をおろし、円居（マドヰ）しける衆徒（ホフシ）の前に居（スヱ）るをいなだき、神酒（ミキ）たうばりなンど、やゝ此直会（ナホライ）はてて、衆徒ひとりすゝみ立てこわづくりして、 「上所（シヤウドコ）、下所（ゲドコロ）、一和尚（イチワジヤウ）、二和尚（ニ)、三和尚、其（ソノ）次々（ツギ／＼）の下立（ゲりフ）新人（シムニフ）まで穀部屋（コクベヤ）へ入給（イラヒタヘ）と申」と、いと長やかによばふ。 是を喚立（ヨビタテ）と云ひて中老の役（ワザ）也。 御仏（ミホトケ）の脇方（カタハラ）より、承仕とて衆徒一ト人…
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