陽明学

「陽明学」というものをご存知ですか？私は今回初めて知りました。古代中国発祥なのに、中国人に聞いても10人中10人とも知らないと答えるくらい、マイナーな学問のようです。 今回、「陽明学 生き方の極意」（1996年）を読んで、「陽明学」には現代でも通用する学びがあるなと思ったので、ご紹介します。 陽明学 生き方の極意 作者:守屋 洋 PHP研究所 Amazon 王陽明 いつものようにWikipediaで調べてみると、 王 陽明（おう ようめい、成化8年9月30日（1472年10月31日） - 嘉靖7年11月29日（1529年1月9日））は、中国明代の儒学者・高級官僚。思想家として当時の朱子学に対し…

日本という方法おもかげ・うつろいの文化松岡正剛日本放送出版協会2006年9月30日 第一刷発行 目次第1章 日本をどのように見るか第2章 天皇と万葉仮名の語り部第3章 和漢が並んででいる第4章 神仏習合の不思議第5章 ウツとウツツの世界第6章 主と客の数寄の文化第7章 徳川社会と日本モデル第8章 朱子学・陽明学・日本儒学第9章 古学と国学の挑戦第10章 2つのJに挟まれて第11章 矛盾と葛藤を編集する第12章 日本の失敗第13章 失われた面影を求めて 一昨日、昨日の続き。 megureca.hatenablog.com 第8章は、朱子学・陽明学・儒学について。儒教という枠で同じようにとらえがち…

陽明学の話。日本でいえば浪速の爆弾突撃隊・大塩平八郎や、諸君。狂いたまえ！と門弟に説いた吉田松陰と本当に狂ったように活動した門弟たちが真っ先に頭に浮かぶ。 陽明学の根本思想は知行合一である。知識と行動は一体。行動を伴わない知識など未完成であり、なんの意味があろう。もっと言えば、知識だけあってもそれを使用し実際に行動へと移さないのであれば、時間の無駄で学ぶ意味ないやん、行動あっての知識やん、ということ。 現代人には耳が痛い考え方。確かに、知ってるんやったらグダグダ言わんとさっさとやれよ。とか、なんでその知識を時間かけて勉強して習得したのに活かさないのか、単なる趣味かよ。とか、周りを見てて思う場合…

性悪説 厳罰性善説荀子 この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。出典検索?: "性悪説" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2012年3月） 性悪説（せいあくせつ）とは、紀元前3世紀ごろの中国の思想家荀子が、孟子の性善説に反対して唱えた人間の本性に対する主張。「人の性は悪なり、その善なるものは偽（ぎ）なり」（『荀子』性悪篇より）から来ている。 ここで言う悪とは、「（人間は様々な意味で）弱い存在」という程度の意味であ…

私が、Kindle本を耳読した本の感想を、ご紹介しています。 本選びの参考になれば、と思っています。 読み終えるまでの平均的な時間（２時間38分） 感想… 思ったよりも硬い本でしたが、陽明学の成り立ちから非常に詳しく丁寧に書かれていて分かりやすかったです。書き下し文もありました。 一番印象的だったのは、王陽明のお話から考えて、近ごろの教育は知識の習得に重きを置き過ぎていることや、肝心の人格や道徳性についてなおざりにされて来ているとの記述です。 王陽明も、自分を磨くという教育の根本が見失われてしまっていることを示し、現代もなんのために勉強するのか、その根本を自覚した人が一人でも増えれば世の中の悪…

今日の坐禅会で教えていただいたこと。 「禅と儒教」を考える。 日本における神仏儒の習合というのは、どう成り立ってきたのかを考えてみる。 日本には、縄文時代以来の日本的霊性（アニミズムを含む）というものがあった。それから、5世紀頃に伝来した儒教、仏教が習合し、律令国家（聖徳太子：574年-622年） の頃、三つが習合した形ができあがった。 もともと、日本には神道的なものがあったので、禅と儒教が外からやってきたとき、日本の受け止め方としては、それぞれ別のものとしていた。 一方、中国においては唐の時代（618年 - 907年）に、儒教が栄えた。それが鎌倉仏教に影響を与えた。 *鎌倉時代：1185年-…

一条真也です。『儒教が支えた明治維新』小島毅著（晶文社）を読みました。素晴らしい名著でした。著者は、１９６２年生まれ。東京大学文学部卒業。東京大学大学院人文科学研究科修士課程修了。東京大学大学院人文社会系研究科教授。専門は中国思想史。東アジアから見た日本の歴史についての著作も数多くあります。著書に『増補 靖国史観――日本思想を読みなおす』 『朱子学と陽明学』（以上、ちくま学芸文庫）、『近代日本の陽明学』（講談社選書メチエ）、『父が子に語る日本史』『父が子に語る近現代史』（以上、トランスビュー）、『「歴史」を動かす――東アジアのなかの日本史』(亜紀書房)、『足利義満――消された日本国王』(光文社…

300年前の今日、イマヌエル・カントは当時の東プロイセン ケーニヒスベルクで生まれました。ドイツでは今日、カントの生誕300年を祝う式典が行われます。哲学思想の金字塔とも言われるカントの代表作「純粋理性批判」など、いくつかは日本の学校でも習ったことがある方が多いのでは？ pic.twitter.com/tiranMqngb — ドイツ大使館🇩🇪 (@GermanyinJapan) 2024年4月22日 simmel20.hatenablog.com▼小島准教授の「陽明学的心性」は、マックス・ウェーバー風にいえば、「結果倫理」ではなく「心情倫理」にあたるものであろう。明治になって、この「陽明学的…

皆さん、こんにちは！さて、ＹｏｕＴｕｂｅの短編動画「２ｃｈ有益スレ」で、本当に有益だと思った動画の紹介第５６弾です。 ↓ ↓ ↓ まず、下記のバナーをクリックして、応援していただけると嬉しいです。 ↓ ↓ ↓・・・？？？今回は、「お金に好かれる人の習慣！」のベスト１０です。 第１０位、？？？第９位、 ？？？第８位、トイレの蓋が閉まっている。第７位、宝くじを買わない。第６位、財布は長財布できれい。第５位、自分への投資を欠かさない。第４位、損切りが早い。第３位、お金で経験を買う。第２位、大切な人間関係にはお金を使う。第１位、感謝の気持ちを忘れない。・・・！！！いかがでしょうか？今回の１位をみて、陽…

１．古賀侗庵の生い立ち 古賀侗庵（1788～1847）の父古賀精里は「寛政の三博士」と呼ばれた朱子学者で佐賀藩士から幕府昌平黌の儒者（教授）に抜擢されました。侗庵は父の在任中の22歳で儒者見習となり、父の死後30歳で儒者に就任しています。また彼の長男の古賀謹一郎も昌平黌儒者となっています。昌平黌儒者は当時の知の頂点ともいうべき地位で世襲ではありません。これに三代続けて就くというのは空前絶後のことでした。ちなみに侗庵の兄穀堂は名君と言われる佐賀藩主鍋島直正（閑叟）の教育係や藩校弘道館教授を務め、佐賀藩改革を主導しました。古賀家からは優れた人材が続出したのでした。 ２．侗庵の学問領域 侗庵は朱子学…

「先生、文を学ばなければ必ず見識が偏ってくる。とおっしゃいますが、仏教でも禅では不立文字といっていますし、近世の王氏の学問である陽明学でも、書を読んで義理を講じるのはダメだと言っています。こういうものはダメだということですか？」 「道の指標になる、規矩は四角や円の極まった姿です。同様に至当は道の極まった姿です。みんなが知られ難いことを知って、普通になしがたい厳しい修行をしても、至当を失ってしまえば、全部がダメです。妙智は得やすいし、卓越した行動はやりやすい。ただ、至当を得ることが難しいのです。そこで悟ることは、より強く偏りを生じるでしょう。だから、君子は書を読み、理を探求し、多く昔の人の言行を…

貝原益軒を書こう 七十九 中村克博 根岸と佳代それに松下は平戸の船の船長や船乗りたちに別れを告げて大坂奉行の小早船に乗りかえ大坂城に近い船着き場に送られた。三人はほとんど口をきくことはなかった。さきほどの平戸の船でおきた騒動をまだ引きずっていた。ときおり薄雲の間からさす朝の日差しが温かで顔に当たる風がここちよかった。城の石垣がだんだんと近くなって見上げるようになるころには気分が穏やかになっていた。 三人は船を下りた。松下はその足で大坂奉行所に出向き根岸と佳代は伝馬船に乗りかえて三十石船の駅に向かうことになる。 陽が雲に入って風がひんやりしていた。根岸と佳代は松下に別れの挨拶をしたあとも別れづら…

悩みが解決すれば また違う悩みが発生する 人生とは途切れることなく 自分自身が死ぬまで永遠と 続いていくものです ある瞬間、何かが解決したとしても 次の瞬間、何かの悩み事が増える なんてことは日常茶飯事で これまた結構やっかいなのです というのも 人間というのは やっかいごとの連続 なのかもしれません 突然、平和で 逆に何事も起きず ただただ気が遠くなるくらい 暇な時もありますが いきなり忙しくなることも多々あります そんな紆余曲折の中 わたしたちは否応なしに この世に放り投げられているのです 良いこともあれば悪いこともある その人にとって ある人は良い人だけど こっちの人はどうにもならない …

昭和55年8月4日1版1刷 昭和59年2月23日1版9刷 ①銀座通りの洋酒問屋に生まれる ②東大時代、卒業試験廃止を主唱 ③“住友ムシプロ論”を発表 ④労務研究を命ぜられ海外へ出張 ⑤フォードで“労働者”として働く ⑥大労働争議の渦中に帰国 ⑦別子時代、五年で新鉱脈を発見 ⑧住友を去り鴨川化工を再建する ⑨日本治金から石油資源開発へ ⑩安全第一一筋に四十五年 ・明治２０年８月１５日東京銀座生まれ。実家山口家は信州上田の松平藩士で、私は生まれる前から三村直の家に養子に行く約束にされていた。養父は日本橋で本屋を開業したが、宮崎に渡り本屋の経営の傍ら、初代宮崎町長になった。高等小学校の２年の時、姉と…

３月７日発売の本 ３月８日発売の本 ３月９日発売の本 ３月１０日発売の本 ３月１１日発売の本 ３月１２日発売の本 ３月１３日発売の本 ３月７日発売の本 おぼこい魔女はまじわりたい！(6) (ヤングキングコミックス)作者:仲邑エンジツ少年画報社Amazon 神達に拾われた男 12巻 (デジタル版ガンガンコミックスＵＰ！)作者:Roy,蘭々,りりんらスクウェア・エニックスAmazon ここは俺に任せて先に行けと言ってから10年がたったら伝説になっていた。 14巻【デジタル限定カバー】 (デジタル版ガンガンコミックスＵＰ！)作者:えぞぎんぎつね（GAノベル／SBクリエイティブ刊）,阿倍野ちゃこ,De…

[日記]送別会 今月一杯で退職する方の送別会に参加。 コロナ以降仕事絡みの宴会は遠慮しているがこの場合は参加せざるを得ない。 思うところは主賓をはじめ色々あるけれど、楽しい宴でありました。ただデブのせいか席が狭いし、飲み放題だから問題ないけどオーダーが違ったりまあそれはそれで楽しめたけれどなんだかな、と思ったり。まあ満席だったから従業員さんも大変だったのだろう。食事がきちんとしていたからよかったと思う。 その後帰ろうとしたら拉致られて2次会。人数は半分だったがその分よく話せてよかった。 2次会は比較的軽くでお開きとなったが駅から随分遠くなって結局酔いがさめるくらいに駅に着き終電に間に合った。い…

2024年3月の講談社学術文庫は、以下の5冊です。 それぞれの本の冒頭にある4桁の数字は、講談社学術文庫の通し番号です。 ★2808：クラウス・リーゼンフーバー『存在と思惟 中世哲学論集』（山本芳久編・解説、講談社、2024/03/12） 『中世哲学の源流』（上智大学中世思想研究所中世研究叢書、創文社、1995）を元に編者の山本芳久さんが論文を選んで編み直した文庫版。収録されている論文は以下の6本。 ・「中世思想における至福の概念」・「トマス・アクィナスにおける言葉」・「トマス・アクィナスにおける存在理解の展開」・「存在と思惟 存在理解の展開の可能性を探って」・「トマス・アクィナスにおける神認…

日本の皆さん、こんにちは！ 私は中国から来た陽明学者で、一緒に陽明学を勉強する日本人の友達を作りたいと思っています。 その前に、いくつか取り組みたいことがあります。 1.政治的な議論はやめよう、私は政治的な議論はしたくない、ただ一緒に心の研究を勉強することに友好を限定したい。 2.謙虚であること。 謙虚さは中国人にも日本人にも共通する美徳だと思います。 私たちの「周易」はかつてこう言った：謙虚な紳士は、謙虚に自分自身を羊飼いするものである。 ですから、私は謙虚な心で友人を作りに来ました。

日本三大○○など、3つの名数の一覧。