魏王朝

閲覧される皆様へ、漢字の解釈の思い違いについて。 魏志倭人伝⇒⇒邪馬壹国の位置論争。 里的解释|里的意思|汉典“里”字的基本解释 (zdic.net) 【里】⇒【説文解字】⇒居也。从田从土。凡里之屬皆从里。良止切。⇒⇒田⇒面積。 《康熙字典》 【廣韻】良已切【集韻】兩耳切【正韻】良以切，音裏。【爾雅·釋言】里，邑也。【詩·鄭風】將仲子兮，無踰我里。【傳】里，居也。 【周禮·地官·遂人】五家爲鄰，五鄰爲里。【前漢·法志】在壄曰廬，在邑曰里。【風俗通】五家爲軌，十軌爲里。里者，止也，五十家共居止也。 又【正韻】路程，今以三百六十步爲一里。 A⇒⇒距離、B⇒⇒田⇒面積・一里八十户・その他 魏志倭人伝…

俗に「横山三国志」と言う長編漫画がある。途中で劉備玄徳は諸葛亮孔明の才を高く評価して、此方の陣営に加わってくれないかと伝えた。もちろん厚遇をするとも付け加えた。しかし孔明は承諾しない。玄徳は三顧の礼を持って懇願して、ようやく孔明を自陣に引き入れることが出来た。玄徳の死後も孔明は中華統一を目指したが、叶わず亡くなってしまう。 こう書くと如何にも玄徳や孔明が主役のようであり、物語の上ではそうである。しかし最大の敵であった曹操も優れた指揮者であったとされる。ただ曹操も漢王朝を倒すことは無かった。魏王朝を打ち立てたのは息子である。ただ中華統一は魏王朝でも果たせていない。

秋七月、匈奴南單于呼廚泉將其名王來朝、待以客禮、遂留魏、使右賢王去卑監其國。 （『三国志』巻一、武帝紀、建安二十一年） ふと思ったが、曹操が匈奴単于を抑留して右賢王に国を監督させたという件、これは漢王朝において曹操自身がやっていたことを匈奴でもやろうとした、ということなんだな。多分。 匈奴は王族が劉氏を名乗るなど漢王朝に対しては敬意、シンパシーのようなものが見える一方、魏王朝に対してはあまりそうは思えないというのは、こういう独立性を奪い集団間の分断を深めて支配しようとしたから、なのかもな・・・。 漢王朝は単にそれだけの実力差が無かったからかもしれないが、匈奴の宗主国のようにはなっても内政にも深…

帝欲封（孫）權子登、權以登年幼、上書辭封、重遣西曹掾沈珩陳謝、幷獻方物。 （『三国志』巻四十七、呉主伝） 孫權欲遣子登入侍、不至。 （『三国志』巻十三、王朗伝） 魏黄初二年、以（孫）權為呉王、拝登東中郎將、封萬戸侯、登辭疾不受。 （『三国志』巻五十九、孫登伝） 呉の孫権が魏帝曹丕によって呉王に封建されたとき、孫権の長子孫登は列侯に封じられようとし、同時に孫権は孫登を魏へ入朝させようと思っていたらしい。 よくよく考えると、普通は皇帝でも王でも列侯でも、後継ぎ扱いされている子は父と別個に封建されることはないのが通例であるようなので（曹丕が好例）、この孫登への扱いは実は「彼を後継ぎと思っていない」と…

魏書曰、（黄初四年）十二月丙寅、賜山陽公夫人湯沐邑、公女曼為長樂郡公主、食邑各五百戸。 （『三国志』巻二、文帝紀注引『魏書』） どうやら魏王朝の早い段階で「長楽郡」が生まれていたようだ。『晋書』でもしばしば「長楽太守」の存在が記されている。 確証はないが、魏王朝では「長楽宮」は無くなって、「長楽」というと専ら「長楽郡」を指すようになっていたのだろうか？

はじめに 既に四五百枚以上報告されている #三角縁神獣鏡（銅鏡の縁が三角山形）は中国では発見されていません。また笠松形の紋様も中国には皆無（#王仲殊）であることから国産鏡と考えられます。笠松形の考察 #深江郷土資料館 #ヒミコの鏡 目次 三角縁神獣鏡（さんかくぶちしんじゅうきょう）はヒミコの鏡ではないと考えられる理由 中国の王仲殊氏と日本の樋口隆康氏*4の銅鏡対論（1997年ごろ） 物証の伴った王仲殊氏の論考 笠松形は何をあらわすか？深江郷土資料館 見学で古代妄想 本文 三角縁神獣鏡（さんかくぶちしんじゅうきょう）はヒミコの鏡ではないと考えられる理由 魏志倭人伝*1より。 西暦239年（紀元３…

記録上確かなこの国の建国は、「建武中元二年（注：紀元57年）倭奴國奉貢朝賀」（３～５世紀の後漢書）と記録され、博多湾入口の志賀島で発見された「漢委奴国王」の金印に記された百余国の連合国家の「委奴国・倭奴国」に遡ります。そして、記紀は「葦原中国」「豊葦原水穂国」の建国者はスサノオ・大国主一族であるとはっきりと記しています。 私はこの中日の記録から「其国本亦以男子為王 住七八十年」の男王がスサノオ・大国主７代であり、卑弥呼（霊御子）の「鬼道」（祖先霊信仰）はこのスサノオ・大国主の霊（ひ）を祀る宗教であることを解明してきました。ただ「委奴国・倭奴国」をどう読むかについては、最初は「ひなの国」と読み、…

昨日の話の続き。 曹操の子のひとり曹均は、曹操の子の中で、本人または直系（後継ぎ）の子孫が残っていた家としては唯一「王」になれず、「公」のままだったらしいと書いた。 昨日は理由がよくわからないと結論づけたのだが、ツイッターにて以下のようなご指摘をいただいた。 長男だけ張夫人との間の子で、張繡の血を引いていたから…とかだと冷遇されるのはありえそうですよね— たく(ＴａＣ) (@sangokusi1219) 2022年8月9日 つまり、曹均はあの張繍の娘を妻としている、ということだ。後を継いだ曹均の嫡子も張繍の孫と言う可能性が高い。 なるほど、それなら確かに曹操・曹丕に嫌われ続けてもおかしくはない…

司馬氏に反抗した毌丘倹や諸葛誕は完全に呉と繋がった。 王淩は司馬氏に対抗するため当時の皇帝を廃位して別の皇帝を立てようとした。 鍾会は今にも司馬氏に乗っ取られそうな魏の皇太后の遺命と称して根っからの司馬氏与党である鄧艾を捕らえた。 魏王朝にとって、もっとも忠誠心篤いのはこの中の誰なのだろうか？

247．「漢、魏以來，內官之貴，於今最隆，而百官等級遂多，遷補轉徙如流，能不以著，黜陟不得彰，此為治之大弊也。夫階級繁多而望官久，官不久而望治功成，不可得也。〈虞書〉云：『三考，黜陟幽明。』《周官》，三年大計群吏之治，而行其誅賞。漢法，官人或不直秩。魏初用輕資，亦先試守，不稱，繼以左遷。然則雋才登進，無能降退，此則所謂『有知必試，而使人以器』者也。臣以為今宜大並群官等級，使同班者不得復稍遷，又簡法外議罪之制，明試守左遷之例，則官人理書，士必量能而受爵矣。居職者自久，則政績可考。人心自定，務求諸己矣。」（卷二十九 晉書上・百官志） 【白話】（承上則，李重說）：「漢、魏朝以來，在朝廷做官的尊貴，於…

新たな王朝の号（王莽の「新」とか曹氏の「魏」とか）については、ほとんどの場合、その王朝の開祖が皇帝になる時点でなっていた諸侯の国号から取るのが通例であるようだ。 「漢王」劉邦が皇帝になると「漢」王朝となるし、「新都侯」王莽が皇帝になると「新」王朝となるし、「魏王」曹丕が皇帝になると「魏」王朝となる。 これでふと思ったのだが、魏公になる前は「武平侯」、さらにその前は「費亭侯」であった曹操が、そのままついうっかり皇帝になったりしたら、王朝の号は「武」か「平」になったり、「費」になったりしていたかもしれないということになる。 「魏王朝の武皇帝」が「武王朝の武皇帝」「平王朝の武皇帝」「費王朝の武皇帝」…