鴨長明

This is a ready-to-assemble and relocatable house owned by Kamo no Chomei, a Japanese author, poet and essayist (B1155-D1216) How amazing...! Tadasu no Mori in Shimogamo Shrine, Kyoto この時代に、組み立て式の家って、すごくないですか？ 今でいう、RV (Recreational Vehicle) ですよね、コレ エンジンついてないだけで・・・ 鴨長明、ただ者ではありません 京都 糺の森にて

100本のバラの花束もいいけど、床の間に置かれた一輪挿しの花もいい。 大編成のオーケストラや賑やかなバンドもいいけど、ピアノ一つの弾き語りもいい。 多数の人に向けて話すのもいいけど、目の前のたった一人に語りかけるのもいい。 そして多分、基本は全て後者だと想う。 先日、仕事で初対面の人にプレゼンする機会があり、 その方から別れ際に言われたことが嬉しかった。 「本当に今日来た甲斐がありました。お話を聞いて目から鱗が落ちました。」 元々、人前で話すことも込みの仕事なので苦手意識はなかったが、図らずも 最近はYoutubeでいろんな著名人の講演を視聴しているせいか、さらに訴求する ポイントやコツみたい…

先週のあっちゃん大学（中田敦彦のYoutube大学）で、『方丈記』の授業がありました。 そして私は思った。 「鴨長明みたいな老後送りてぇー！」 いつも迷走してるけど、つまり私は長明の『方丈庵（彼が晩年住んでた庵）』を目指して生きているのでは？と思いこむほどに理想の詰まった住まいと生活。 まず、住まいは狭小住宅。 狭いというとネガティブな印象だけど、自分の持つすべてのものに目が行き届き、自分の力で管理できることが、老後の自由を約束する条件であると思う。 誰かの手を借りないと成り立たない生活はストレスだかんね。 そして、音楽。 長明庵には、最低限のものしか置いていないと言いつつ、琵琶と琴はあったん…

地元ラジオ番組に地域のイベントなどを紹介する枠があって、この前出演を依頼された。市の文化課で訊いたらしく、ぼくが今年から会長になった読書会主催の講演会を紹介したいということだった。でもぼくは本番の緊張感に耐えられないと思って、はっきりお断りした。担当者はそういう方もいらっしゃいますねと言って、代わりに前会長に出てもらうことにした。会長失格なのだが、マイクの前でとんでもないことを言いそうで自信がなかった。今日、前会長の肉声を聞いてその判断が正しかったと思った。そもそも小説を読むのは、現実の避けがたい常識的な時間から逃れたいのだから、ラジオで淀みなくそれらしいことを話すのは苦痛以外のなにものでもな…

「流し」の考察 日本人ほど「流す」事が好きな国民はあるまい。 何んでもかんでも「水に流して」しまう、この潔さが大和民族の身上だ。 万年水不足に喘ぐ「ゴビ砂漠」辺りの人達には、とても真似のできるものではない。 流すと言えば、先ず「川」を想像する諸兄も多いのではなかろうか？ 年間降水量が多く、山岳地帯が平地の直ぐ側まで迫っている事で、日本の河川には、「短く」・「早く」・「数が多い」という特徴がある。 此処でうつむき気味に頬を染めた諸兄は、少々穿ちすぎである・・・猛省を促したい。(´Д｀) 兎に角、日本人は古来より、川と共に生きて来たのである。 「奥入瀬川」青森の至宝である。十和田湖から流れ出る水は…

名文に惹かれる 約３０年ぶりに再読。今回は、新井満著「自由訳 方丈記」と佐方郁子「新訳 方丈記」の２冊を読んだ。いずれも原文を併載、また解説文も載せていて、あらためて学習しなおすという気分で読む。８００年の時差を楽しめます。 人それぞれの感想があるとして、駄目男が最も惚れたのは名文ぶりです。知らない語彙や難しい言い回しがたくさんあるのに、読み出したらやめられないのは「作文が上手だから」というしかない。「ゆく河のながれは絶えずして・・」の冒頭から一気に読み手を惹きつけ、離さない。そして､心地よい音楽を聴くような「ノリ」とともにエンディングまでゆく。その時間、長めの交響曲と同じくらいではないでせう…

行く川のながれは絶えずして、しかも本の水にあらず。よどみに浮ぶうたかたは、かつ消えかつ結びて久しくとゞまることなし。世の中にある人とすみかと、またかくの如し。 -鴨長明『方丈記』 森見登美彦さんの傑作小説『四畳半神話体系』は、 四畳半で生活する学生が主人公を演じています。 その中の一コマで四畳半に閉じ籠もりひたすらに思索にふけるシーンがあります。 もしかして、これは鴨長明を参考にしているのかな？ （アニメ化もされて、そちらも同様に傑作ですね。） yojouhan.noitamina.tv 鴨長明『方丈記』の有名な冒頭であるが、川の流れは絶えずに移ろいゆく、 人もその住処も同様であると謳っていま…

夜中の２時過ぎに目が覚めて眠れなくなる。仕方がないので岩波文庫のセネカ『生の短さについて』を読みだす。 人の生涯は、たどり始めた道をたどり、踵を返すことも、歩みをとどめることもない。それは騒がしい物音一つ立てもせず、矢のごとき光陰の速さを戒めてもくれない。生は粛々と流れ行くもの。王の権力をもってしても、世人の人気をもってしても、長くすることはできない。生は出発点となったその日から走り出し、そのままに駆け行く。 鴨長明の「方丈記」を読んでいる様な気分。ストア派の哲学者セネカの言葉は詩人の呟きに似ている。皇帝ネロに自決を命じられたセネカは、最後まで従容として死に臨んだ。

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 当ブログは、歴史の定説を恣意的に書き替える為に作成している歴史修正主義と民族主義のブログである。 ・ ・ ・ 日本民族は、戦後民主主義教育の歴史教育が教えるような、殺し合いを好む血に飢えた人間ではないし、戦争ばかりしていた好戦的な人間でもなかった。 現代日本に流布している日本像・日本国像・日本人像の半分以上はウソで、特にキリスト教価値観・マルクス主義価値観・中華儒教価値観による日本民族像は９割がウソである。 ・ ・ ・ 日本民族は、数万年前の石器時代・縄文時代から甚大な自然災害が多…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 当ブログは、歴史の定説を恣意的に書き替える為に作成している歴史修正主義と民族主義のブログである。 ・ ・ ・ 日本民族は、戦後民主主義教育の歴史教育が教えるような、殺し合いを好む血に飢えた人間ではないし、戦争ばかりしていた好戦的な人間でもなかった。 現代日本に流布している日本像・日本国像・日本人像の半分以上はウソで、特にキリスト教価値観・マルクス主義価値観・中華儒教価値観による日本民族像は９割がウソである。 ・ ・ ・ 日本民族は、数万年前の石器時代・縄文時代から甚大な自然災害が多…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 当ブログは、歴史の定説を恣意的に書き替える為に作成している歴史修正主義と民族主義のブログである。 ・ ・ ・ 日本民族は、戦後民主主義教育の歴史教育が教えるような、殺し合いを好む血に飢えた人間ではないし、戦争ばかりしていた好戦的な人間でもなかった。 現代日本に流布している日本像・日本国像・日本人像の半分以上はウソで、特にキリスト教価値観・マルクス主義価値観・中華儒教価値観による日本民族像は９割がウソである。 ・ ・ ・ 日本民族は、数万年前の石器時代・縄文時代から甚大な自然災害が多…

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アヴィシャイ コーヘンはチックコリア ニュー トリオのベーシストだった人ですけど、彼自身のアルバムにも結構よい作品があって、Seven seas などはアルバムを全部聴くと中東あたりの民族音楽の影響を受けているようにも聴こえ面白いです。 https://www.youtube.com/watch?v=Iu01NR-FUIw - Avishai Cohen - Seven seas チックコリア ニュー トリオといえば Past, present & futures というアルバムはよかったです。マイルスのバンドにチック コリアとキース ジャレットが同時に参加していた時があって、その頃は断然キー…

5月11日付 方丈記（鴨長明）

下鴨神社を参拝後、一服してから糺の森を抜けて河合神社も参拝。 「女性守護、日本第一美麗の神」のキャッチコピー。 下鴨神社の第一摂社。 ご祭神は玉依姫命。 正式名称は鴨川合坐小社宅神社。 手鏡形の絵馬の鏡絵馬（800円）を納める女性がたくさん。 この絵馬をメイクアップして奉納するんだそう。 河合神社の本殿 本殿軒下の左右に獅子と狛犬も。 摂社 貴布祢神社 こちらにも獅子と狛犬。 河合神社を斜めから。 御朱印をいただいた。500円。 書置きのみだった。 授与所ではキャッシュレス決済に対応していた。 河合神社境内社の三井社 川合神社の御垣内に鴨長明の「方丈の庵」が公開されていたんだそう。失念。 瀬見…

紫式部 スキル「源氏物語」 発動すると、天空の音楽の効果（一軍）があり、敵に対しては１軍の全英雄の武器攻撃力を最大90％アップさせる。 清少納言 スキル「枕草子」 発動すると、天空の音楽の効果（一軍）があり、さらに怪我から自ら（清少納言自身）を守る。また、清少納言自身の兵士損失も1/3になる。 ライバル関係・敵対関係を意識した英雄として過去に実装されました。

百人一首No.43. 権中納言敦忠(ごんちゅうなごんあつただ)：逢ひ見てののちの心に比ぶれば 昔はものを思はざりけり 遂にあの人と逢瀬を遂げたが、その後の恋しい気持ちに比べれば以前の恋心などは何も思っていなかったのと同じであったなあ。 N君：「逢ひ見る」というのは男女の肉体関係を暗示しているそうです。したがって「契りを結ぶ」「逢瀬を遂げる」のような訳になります。 I have come to love her much more deeply since our intimate affair. Compaired to the present mad feelings, my love fo…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 日本民族が数万年かけて育んできた日本文化は、昔の日本では生きた文化であったが、現代の日本では死んだ文化である。 ・ ・ ・ 日本文明・日本文化・日本民族神話には、愛（め）でる・愛（いと）おしむ・慈しむという内向きの秘めた「恋」はあっても、外向けで獲得する普遍的積極的攻撃的自己犠牲的崇高な「愛」はなかった。 日本の恋は、中国や朝鮮の恋や愛とは全然違う。 ・ ・ ・ ２０２２年５月号 Ｖｏｉｃｅ「言葉のリハビリテーション 森田真生 繋がらずにいられる場所へ 過剰に繋がり合った現代の人間…