黄泉平坂

後《のち》にはあの女神の身体中に生じた雷の神たちに たくさんの黄泉《よみ》の國の魔軍を副えて追《お》わしめました。 そこでさげておいでになる長い劒を拔いて後の方に振りながら逃げておいでになるのを、 なお追つて、黄泉比良坂《よもつひらさか》の坂本《さかもと》まで來た時に、 その坂本にあつた桃の実を三つとつてお撃ちになつたから皆逃げて行きました。 そこでイザナギの命はその桃の実に、 「お前がわたしを助けたように、 この葦原《あしはら》の中の國に生活している多くの人間たちが 苦しい目にあつて苦しむ時に助けてくれ」 と仰せになつてオホカムヅミの命という名を下さいました。 最後には女神イザナミの命が御自…

イザナギの命はお隱れになつた女神にもう一度會いたいと思われて、 後《あと》を追つて黄泉《よみ》の國に行かれました。 そこで女神が御殿の組んである戸から出てお出迎えになつた時に、 イザナギの命《みこと》は、 「最愛のわたしの妻よ、あなたと共に作つた國はまだ作り終らないから還つていらつしやい」 と仰せられました。 しかるにイザナミの命《みこと》がお答えになるには、 「それは殘念なことを致しました。 早くいらつしやらないのでわたくしは黄泉《よみ》の國の食物を食べてしまいました。 しかしあなた樣がわざわざおいで下さつたのですから、 なんとかして還りたいと思います。 黄泉《よみ》の國の神樣に相談をして參…

縄文の教え88 より イサナギとイサナミが「ことたち」を行った五アヤの「よもつひらさか／黄泉津平坂」での掛け合いは、両神の建国物語のクライマックスです。この時に感嘆詞のように発せられた「うるわしや」と云う用語の解釈は、簡単ではありません。 『うるわしや かくなささらは 千頭お 日々に縊ひらん』ホ5 『うるわしや 我その千五百 生みて過ち なきことお まもる』ホ5 ホツマ読書人の解釈としては、 ①「愛する人よ」という呼びかけの詞 ②「実に素晴らしいことだ」という肯定的な詞 ③「なんと畏れ多い、哀しい事よ」と否定的な詞 などの解釈に分かれます。 他の「うるわし／うるはし」の用例としては、 『称えま…

うっかり画像ファイルを消してしまったためリライトしています(´；ω；`) 日本神話🇯🇵とギリシャ神話🇬🇷にはよく似た話があります。 ↓難解な日本神話🇯🇵を超絶わかりやすくした神リンクです🌷 ↓オルフェウス様の悲劇的な物語を名画と共に紹介しています🌷 どちらも、恋女房が亡くなったから、悲しみのあまり冥界まで連れ戻しに行くという話なのですが、日本版🇯🇵とギリシア版🇬🇷とは、かなり違っております😅 どちらも、あと少しというところで妻の姿を見てしまうことで、 生き返らせることができなかったというのは同じ😓 オルフェウス🤴様は、ただただ一途で健気で、その悲劇的な結末もあり 女子たちの涙を誘うのでございま…

3～4か月前ですが島根県松江市東出雲町にある、揖屋神社に行ってきました。 ”日本書紀”では”言屋社”（いふやのやしろ）、 ”出雲国風土記”では伊布夜社（いふややしろ）として伝えられています。 とても歴史のある神社です。 ご祭神・ご利益 ご祭神は”イザナミノミコト”です。 女性の神様なんですね～ ご利益は、 国家安泰、子孫繁栄、五穀豊穣、家内安全、商売繁盛、厄除け、病気平癒、等。 お参りせずにはおれません。 輪越し祭り この日はたまたま輪越し祭りという、お祭りの日でした。 良い日にお参りしたものです。 神門に真菰（まこも）で作った茅の輪が飾られて、この中を通り年が明けてからの健康に感謝し、もう半…