自由主義神学

認知療法では、対人関係などでトラウマになるようないやな体験をした時に自分の中に生じる「自動思考」を省察し、これを柔軟な考え方に変えることによってストレスの衝撃を軽減しようとします。「自動思考」に影響を与えるいるものが「スキーマ」であり（schemaで独語読みはシェーマで元々、図や図式を意味する）、そこから生じるものが「認知バイアス」（物事の解釈）です。加藤諦三氏がよく事実と解釈とを区別してお話される後者を指します。「スキーマ」が自分の思考傾向を形成する図式ひいては思考の元になる価値観だとすれば、その価値観から偏見（バイアス）が生じてきます。そして何かあると瞬時に脳内に生じる思いやイメージが「自…

神智学 ヘレナ・ブラヴァツキーによってアメリカ合衆国で成立した宗教 / ウィキペディア フリーな 百科事典 オカルト 西洋占星術 神秘学 親愛なるWIKIWAND AI, これらの重要な質問に答えるだけで、簡潔にしましょう: トップの事実と統計を挙げていただけますか 神智学? この記事を 10 歳向けに要約してください すべての質問を表示 神智学（しんちがく、英: theosophy） とは、神秘的直観や思弁、幻視、瞑想、啓示などを通じて、神と結びついた神聖な知識の獲得や高度な認識に達しようとするものである 。神知学、神知論、接神論とも。 神智学協会の紋章 英文の意味は「真理より崇高な宗教はな…

教理史を学べば学ぶほど、悪魔は、昔から今日まで人間が己の罪を認識することと、キリストがその罪に対する神の聖なる御怒りを宥めるためにゴルゴタの十字架にかかってくださったことを、なんとしても覆い隠したいと願っているのだとわかる。これは、ペラギウスー（アベラルドゥス）ーソッツィーニーシュライエルマッハー以来、今日に至る自由主義神学の基調である。彼らは、神はお優しいお方であるから、罪に対して怒ったり代償を求めるようなことはなさらない。ただ人間が神に対して心を閉ざしているのを開いて、神の愛を受け入れれ、キリストの愛に倣って生きて行くならそれが贖罪となるというのである。彼らの人間観は楽観的人間観であり、彼…

16世紀の自由思想家ソッツィーニ、そして19世紀のシュライエルマッハ―以来今日に至るまで自由主義神学に立つ人々は、キリストが罪ある人間の身代わりとなって十字架にかかってくださったことを受け入れない。彼らは人間の本性は善だと考えるので、キリストが人間の罪の代価を支払う必要はなかったと考えるからである。NPPのE.P.サンダースも著書『パウロ』で同様の主張をしている。サンダースは、パウロは自分は罪はないと考えていたとして、だから義認とは罪を赦すことは意味しないのだと主張するのである。 E.P.サンダースの「義認」解釈 | 水草牧師の神学ノート 自分には罪はないのだから神に赦される必要もないと思うな…

A.A.ホッジは、罪観は神学体系のアルキメデス点であると指摘し、罪認識の深浅によって、三つのタイプの神学体系が形成されてきたと指摘している。罪認識が徹底していれば恩寵救済主義となり、原罪を否定すれば自力救済説となり、罪認識が中途半端であれば神人協力説となる。罪観は堕落後の自由意志の状態がどうであるかという議論になる。 恩寵救済主義＜罪観は全的堕落―キリストは救い主―代償的贖罪説＞ パウロ－アウグスティヌス－ルター・カルヴァン 自力救済主義＜性善説－キリストは模範者―道徳的感化説＞ ペラギウス－アベラールーソッツィーニ―近代自由主義神学 （ただしアベラールは代償的贖罪を否定したわけではない） 神…

福音は、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、信じるすべての人にとって、救いを得させる神の力です。 （ ローマ１：１６） キリストはわたしたちの罪の身代わりとして十字架上で死に、葬られ、三日目によみがえらされました。もし、わたしたちが、神の義である「キリスト・イエスの名」を信じるなら、神はその人に「永遠のいのち」を与えると約束されました。 「救いを得させる神の力」とは、単なることばではなく、神が信じる人に与える『御霊の力』です。 主イエスはあなたに真理（自由）を与え、罪と死から解放し、サタンからあなたを守ります。 救いを得させる神の力とは「現実の力」です。 追伸 パウロ、ペテロ、ヨハネたちが、得てい…

「もし神が全能だったら、どうしてこの世には悪が存在するのか？」なる歴史的設問。

寄る辺なく取り付く島もない虚無の場としての無底、それに憤る意志が運動として何故か発生し（神と呼ばれる何ものかの性格を帯び）、存在の根拠となる底なるものを形成し、さらには善と悪のふたつの極相をもつ世界が創造され、その創造が被造物の存在と運動ともにいま現在もつづいているとするベーメの世界観。神秘的著述家としての前期の作品『アウローラ（黎明）』から、長年にわたる弾圧と沈黙を経て、４９歳で亡くなるまでの最後の五年間、運命的ともいえる怒涛の展開の全体を、本書は統一あるものとして明晰に解析し、初学者にも極力わかりやすいように、本当に図を用いながら、図式化して提示してくれている。それでも矛盾を孕んだ体系は、…

昨日は白井聖書教会で朝礼拝で大宣教命令に関する説教、午後は聖書的な伝道に関する講演でした。どちらも守られて終えたこと、まず祈って支えてくださった兄弟姉妹に感謝です。お話の概要は次の通りで、これは私がその昔奥山実先生から教わったことが基本で、それに少々加えたものです。１．教会の使命（ミッション）には、伝道と社会的奉仕があり、主イエスもその後の教会も、この両者を実践してきました。ですが、優先順位は伝道のほうですが、社会的奉仕もおろそかにしてはなりません。２．伝道については、託された地域のすべての家々、人々に福音を宣べ伝えよ（ケーリュッソー）という命令と、悔い改めてイエスを信じた人を弟子とせよ（ディ…

">私にとって聖書的神観は、以下の量義治氏の説をもって最適とする。 ">「神は人間の外に存在する絶対的実在なのである。しかも自我としての人間に対して立つ絶対的他者である。言い換えれば、自我を超越するものとして、けっして自我の内に吸収され解消されることのできないものである。」（『宗教哲学入門』p108～109） ">以下、花岡永子博士の論文「神の概念の問題 世界の対話の中で」より引用。太字は私記。 ">「自然科学・技術との連関において。この連関においては、十九世紀末以来の、相対性理論や量子理論や不確定性原理等々の新しい物理学の発展により、単に人格的な神、あるいは祈りの対象としての人格的神は、妥当…

Bonhoeffer: Pastor, Martyr, Prophet, Spy (English Edition) 作者:Metaxas, Eric Thomas Nelson Amazon ヒトラー暗殺計画に参加し処刑された牧師、ディートリヒ・ボンヘッファーの伝記。 ja.wikipedia.org 所感 ディートリヒ・ボンヘッファーの生涯や、かれの取り組んだ神学について知ることができる。かれは戦争の時代に生まれ、ナチス政権と戦ったが、かれの神学研究もこうした時代に向き合って生まれたものだった。 1933年にアメリカに留学していたボンヘッファーは、黒人問題を見て、「わが国の人種問題はここま…