舎利弗

仏と菩薩と聖声聞と独覚との過去現在未来のすべてに礼拝し奉ります。 それでは、一章の「仏国品」の続きを、ご一緒に読んでいきましょう。 「舎利弗よ、衆生の罪の故に如来の仏土の厳浄なるを見ざるまでにて、如来の咎には非ざるなり。舎利弗よ、衆生の罪の故に如来の仏土の厳浄なるを見ざるまでにて、如来の咎には非ざるなり。舎利弗よ、我がこの土は浄けれども、而も汝は見ざるなり」と。 爾の時、螺けい梵王、舎利弟に語るらく、「この意を作して、此の仏土をおもうて似て不浄たりと為すことなかれ。所以何となれば、我れ釈迦牟尼仏の土の清浄なるを見ること、たとえば自在天宮の如し」と。 舎利弗言く、「我れ此の土を見るに、丘陵・坑坎…

（全554頁17行目）問うていう、経に「難解難入」と説かれている。世間の人、この文を引いて「法華経は機に叶わず」といっているのは、道理であると思われるが、どうだ。 答えて云わく、根拠のないことだ。そのわけは、この経をよくわかっていない人のいうことだからである。法華より已前の経は解り難く入り難し。法華の座に来っては解り易く入り易しということなり。されば、妙楽大師の御釈に云わく「法華より已前は不了義なるが故に。故に難解と云う。即ち今の教にはことごとく実に入るを指す。故に易知と云う」文。この文の心は、法華より已前の経にては機つたなくして解り難く入り難し、今の経に来っては機賢く成って解り易く入り易しと…

【神力品第一の講義より、神とは諸天善神、というところで、この原理を法華初心成仏抄には次のように示されている。】 新版御書703頁 全集557頁 およそ妙法蓮華経とは、我ら衆生の仏性と、梵王・帝釈等の仏性と、舎利弗・目連等の仏性と、文殊・弥勒等の仏性と、三世の諸仏の解りの妙法と一体不二なる理を、妙法蓮華経と名づけたるなり。 故に、一度妙法蓮華経と唱うれば、一切の仏、一切の法、一切の菩薩、一切の声聞、一切の梵王・帝釈・閻魔法王・日月・衆星・天神・地神、乃至地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天、一切衆生の心中の仏性をただ一音に喚び顕し奉る功徳、無量無辺なり。 （以上が講義にあった御書です。以下は続きのとこ…

釈尊の生きていた年代は諸説あるそうが、中村元先生によれば紀元前五世紀頃で、この頃のインドは商工業が発達し、貨幣経済が栄えて都市部に富が集中し、富裕層が生まれ、カネが物を言うようになり、王さまなどよりカネのあるやつの方がエライという世となっていた。 たとい奴隷であろうとも、財宝、米穀、金銀に富んでいるならば、王族もバラモンも庶民も、かれに対して、先に起き、後に寝て、進んでかれの用事をつとめ、かれの気に入ることを行い、かれには快いことばを語るであろう。（『マッジマ・ニカーヤ』）中村元『原始仏教』 物質的に豊かになったのに伴って社会は享楽的になり、バラモンたちも堕落して行った。今に伝わる仏典の中で最…

経典は、「私はこのように聞いた」（如是我聞）ということばから始まる。 「私」とは、釈迦に常にともなっていた阿難（アーナンダ）である。経典は、阿難が釈迦の教えを聞いたことをもとに、つくられたということになっている。 釈迦が滅したあとに、その教えが散逸しないようにまとめるという集いが行われた。「仏典結集」（サンギーティ）という。第一回目は、摩訶迦葉（マハーカッサパ）が主催して行われた。 阿難は、その時点で悟っていなかった（アラハントに達していなかった）ので、その結集には参加できなかった。しかし、結集の行なわれる明け方、悟りを得て参加したと言われる。 そして、五百人の比丘にむかって「わたしはこのよう…

2024年3月24日 (土曜日) 雨 朝に岐阜で地震があり、名古屋も揺れました。 こんばんは、Elenです。 今日はなぜか思いつきで、Elenのブログ的なものを書いてみたいと思い、現在23:30近いですが、カタカタと書き始めました。 私自身、あまりブログを見たことがなくて、どんな感じで皆さん書かれているのか分からないのですが、 私が普段感じていることや、もっとダラダラとした日常？といいますか、もう少しラフな感じで皆さんと関われたら嬉しいなと思いまして、書いてみることにしました。 皆さん、普段は仏法真理の話とか、少し込み入った話、あまり周りの方と話せない方が多いんじゃないかなと思うんです。 仏法…

事情通の人や仕事として代表やトップチームに関わっている人らが云々言っているのをTwitterでちらほら目にするだけで、仔細について知らないのです。正直なところ個人名を特定して詳しく知りたいような知りたくないような気持ちですが、気持ちの整理のために少し書きます。 事実と異なる、実はこうだ等々教えてくださる方はコメントもしくはTwitter等でお知らせください。ちなみにブログへのコメントは私が公開を承認しない限り私にしか公開されませんのでご安心を。 ちなみに私はダグル監督は結果も出したし、例え負けていたとしても部井久はじめ代表選手の育成発掘にめちゃくちゃ感謝しているので（強化合宿のチャレンジ枠とか…

当講習会では、二泊三日を通して一巻を学びます。1日目には前半を、2日目に後半を。ですので、本日は14時から提婆達多品第十二、勧持品第十三、安楽行品の前半までを習います。勧持品と聞くと、要品に経末の20行の偈文が載っていますので「當著忍辱鎧」「数々見擯出」「我不愛身命 但惜無上道」などの経文は耳馴染みがあると思います。ですので、勧持品にはとてもパワフルで強いイメージを抱きます。では、勧持品には、20行の偈の他に、どんな教えが説かれているのでしょう？これまでお釈迦さまは、舎利弗さまを始め、多くのお弟子さま方に授記を与えてこられました。高弟達はこれまで、自分達が佛に成れるだなんて考えもしませんでした…

草木また空に従ひて成す。まさに是れ衆生なるべし。(p172、『伝教大師全集』p183) 最澄と空海 日本仏教思想の誕生 (角川ソフィア文庫) 作者:立川 武蔵 KADOKAWA/角川学芸出版 Amazon 天台智顗に従って、諸法は実相であり一切の衆生は成仏すると説き、比叡山を開闢して爾後の日本仏教に絶大な影響をもたらした最澄。 最先端の思想だった密教を持ち帰り、そこから自分なりの壮大な思想と実践の体系を構築した前近代の日本最大の哲学者、空海。 同じ時代に生きた両者の思想は結構似通っているようだ。と、いうことで、この二人の思想を、共通点・相違点にも触れながらみていきたい。 あかりにとっては、お大…

youtu.be おとこになり おんなになって 変化して 心の壁を 軽く飛び越え 法華経では龍王の娘が舎利弗(シャーリプトラ。般若心経に登場する「舎利子」のこと)の「女は劣っているから成仏できない」という心の壁を打ち砕くために男性の姿に変化して見せた。現代ではむしろ女性の姿をとったほうが心の壁を越えやすいのかもしれない。おにまいの「おにいちゃん」は妹と比較されて自信喪失していたが、女性の姿をとることで社会との接点を取り戻していく。どちらも心の壁を越えるための変化。

第八 「有一宝珠（一つの宝珠有り）」の事 文句の八に云わく「一とは、珠を献じて円解を得ることを表す」。 御義口伝に云わく、「一」とは、妙法蓮華経なり。「宝」とは、妙法の用なり。「珠」とは、妙法の体なり。妙の故に心法なり。法の故に色法なり。色法は「珠」なり、心法は「宝」なり。妙法とは色心不二なり。一念三千の所表として、竜女の宝珠を奉るなり。釈に「円解を得ることを表す」と云うは、一念三千なり。竜女が手に持てる時は、性得の（我が生命に具しているという理の上の）宝珠である。仏受け取り給う時は、修得の（実際に生命の上に具現した事の上の）宝珠である。その中に修性不二（修得と性得が不二）である。「甚疾（はな…

１月４日。この時期、庄内の海が穏やかに晴れることは珍しい。 正月の空と海が青いなんて。陽射しが暖かいなんて。 鳥海山は吹浦側から見た鳥海山が好きだな、私は。 歩いて歩いて、十六羅漢まで来た。 幕末から明治元年にかけて岩礁に彫られた２２体の磨崖仏（16羅漢＋釈迦牟尼、文殊・普賢の両菩薩、観音、舎利仏、目蓮）。日本海の荒波で命を落とした漁師たちの供養と海上安全を祈願してのものだといいます。 www.yuzachokai.jp 一番高いところにおわすのが釈迦牟尼、向かって左の正面顔が普賢菩薩、左端が釈迦十大弟子のひとり舎利弗（しゃりほつ）、右側で合掌してるのが目連だそうです。 信心うすい私だけど、見…

私は、十二縁起を真正面からまともに解説している仏教書を見たことがありません。 はっきり言って、すべての解説は、適当にお茶を濁しています。 何故か。それは本人も分かっていないからです。 そして、十二縁起を瞑想しようとする者がだれもいないからです。 十二縁起は、極めて重要な仏陀の瞑想の内容なのです。 四諦と十二縁起によって成道したのですから。 で、今回、話題の本ということで、この『ブッダという男』には十二縁起をどのように解説しているか、楽しみにしていました。 しかし、『いくつかの因果関係は、そのままでは理解しがたい』『本書では、それぞれの支分についての細かな議論には立ち入らない』ということで終了し…