全日本仏教会

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ ２０２４年１月１２日 ＹＡＨＯＯ！ＪＡＰＡＮニュース プレジデントオンライン「地元のお寺消滅で"食っていけないお坊さん"大量発生…日本一の寺院過密率の"滋賀モデル"が注目されるワケ 地方都市では空き寺が増えている - 撮影＝鵜飼秀徳 ■地元のお寺消滅で“食っていけないお坊さん”大量発生 日本の仏教が過渡期にある。各地では寺院の無住化(空き寺、兼務寺院)が進み、仏教教団は既存の体制を保つことすら難しくなっている。「檀家制度」は急速に崩れ、「個の宗教」へと移行しつつある。江戸時代に確立…

キャッチコピー「オリエンタリズムか、それとも祈りか？」が秀逸で、まんまその通りの企画である。万博（万国博覧会）と「仏教」の関係について、1970年大阪万博がそれ以前の万博と何が画期的に異なっていたのかを明らかにする。

【追記】 1） この期に及んで統一協会解散請求を批判するのだから、どれだけ非常識なのか（西岡力―さすがに拉致被害者家族会もいつまでこのような人物についていくつもりなのか） - ライプツィヒの夏(別題:怠け者の美学)でこの記事をご紹介頂きました。いつもありがとうございます。 2） 【第１１２１回】宗教者は信教の自由侵害に沈黙するな « 今週の直言 « 公益財団法人 国家基本問題研究所 主の羊クリスチャン教会牧師・東京キリスト教神学研究所幹事 中川晴久 いま政府は一つの宗教をターゲットに信教の自由を侵害し、政治に参加する権利をも奪わんとしている（ボーガス注：勿論、統一協会に対する解散命令請求のこと…

全日本仏教会は仏教精神にもとづき、一人ひとりの「いのち」が尊重される社会を築くため、世界平和の実現に取り組んでまいりました。その一方で私たちは、もっと快適に、もっと便利にと欲望を拡大してきました。その利便性の追求の陰には、原子力発電所立地の人々が事故による「いのち」の不安に脅かされながら 日々生活を送り、さらには負の遺産となる処理不可能な放射性廃棄物を生み出し、未来に問題を残しているという現実があります。だからこそ、私たちはこのよ うな原発事故による「いのち」と平和な生活が脅かされるような事態をまねいたことを深く反省しなければなりません。【2011年12月1日 財団法人 全日本仏教会】 ・原子…

ここ最近、葬儀社のCMが非常に多いと感じるのは私だけでしょうか？ しかも、それらは『家族葬』などの小規模の葬儀を宣伝しています。 今回はこの辺、少し学んでいきましょう♪ 葬儀の縮小化 終活ブーム 家族葬の拡大 一寸先は闇？ さいごに 葬儀の縮小化 昔は、「ご近所づきあい」というものが非常に重要でしたが、核家族化が進んでいき、特に都市部では、近所づきあいも希薄化していきました。 また、職場の人間関係も変わったことも指摘されています。 かつては職場の同僚も参列 時代とともに、転職も増えていき、かつてのように『同じ会社≒家族』という考えも薄れていっている*1のです。 ▼終身雇用と日本▼ www.mu…

浄土真宗のお坊さんとの対話⑤ 「懐中名号の中身です。戦争中の、西本願寺の門主 大谷光照の印鑑が押してあります。これをもって、若人は戦争に行ったわけです。──なかなかシンプルで趣のある懐中名号ですね。これを肌身離さず持っていれば、阿弥陀如来に守ってもらえる。戦死したとしても、極楽往生できるというわけですね。「念仏者は無碍の一道なり。そのいわれいかんとならば、信心の行者には、天神地祇も敬伏し、魔界外道も障碍することなし」（歎異抄）と。「光照法主は、戦時下の教団を指導しました。神祇不拝を旨としていた宗風を放棄し、〈王法為本ノ宗風ヲ顕揚ス是レ立教開宗ノ本源ナリ〉と宣言して、国家神道と結びついた〝戦時教…