村井弦斎

昨年が小林一三生誕150年ということで、逸翁美術館では『小林一三日記』全3巻（阪急電鉄、平成3年6月）を2,900円（税込）で3月31日まで発売中。「日本の古本屋」では22,000円～33,000円で売っているので、驚異的な安さですね。→「【ミュージアムショップ】キャンペーンのご案内 | お知らせ | 逸翁美術館 | 阪急文化財団」 私は図書館で読破して、「本のすき間を探」り*1、思わぬ記述を発見してブログに挙げた。日記の日付順に一覧にしておこう。 1 明治36年3月15日～12月2日 「村井弦斎と国木田独歩の時代を生きる小林一三 - 神保町系オタオタ日記」 2 昭和21年4月17日 「靖国神…

おなじみ黒岩比佐子『『食道楽』の人 村井弦斎』（岩波書店）より。 ※ 『美少年』は舞台が北海道日高国沙流郡で、主人公以外の登場人物はほとんどがアイヌだという点で異彩を放っている。遅塚麗水との合作というのも珍しい。麗水はその前年にアイヌを主人公とする『蝦夷大王』を書いているので、『美少年』は主に麗水が書いたのかもしれない。ちなみに、近代作家がアイヌを描いた作品としては、麗水と親しかった幸田露伴の『雪紛々』（一八八九）が最初だといわれている。 三七九頁 ※ 私も「美少年」と『蝦夷大王』を読み比べてみたのですが、共通する言い回しが見付かり、「主に麗水が書いたのかもしれない」という推測は妥当でしょう。…

以前、『日本共和国幻想』という題で、第２の単著の構想を書いたことがありました。今回は題名をより明瞭に『独裁の止め方』と改めて、より問題意識を先鋭にしたもくじ案を発表します。 序論 近代日本文学における、独裁の止め方という問題提起 第一章 暗殺・戦争・暴力革命と、その致命的な問題点 矢野龍渓『経国美談』 第二章 選挙と説得 福地桜痴『仙居の夢』『女浪人』 第三章 合法的な政権交代 村井弦斎『軟骨議員』 第四章 スキャンダル告発 木下尚江『火の柱』 第五章 非暴力革命 木下尚江『良人の自白』 第六章 同調圧力への拒否 石川啄木「我等の一団と彼」 第七章 経済制裁 谷崎潤一郎「小さな王国」 第八章 …

おなじみの、黒岩比佐子『『食道楽』の人 村井弦斎』（岩波書店 二〇〇四）より抜粋。 ※ 六月一日、寛（引用者注 一八八二（明治一五）年のこと。寛（ゆたか）は弦斎の本名）は横浜港から九重丸で函館へ向かった。当時、横浜から北海道へは海路で二日かかっていた。寛はこの旅行中、日記をつけている（７）。それによると、北海道では函館に二カ月、江差に二カ月滞在し、帰りに宮城、山形、福島と東北地方にも足を延ばした。およそ半年にわたる長旅だった。 弦斎について書かれたものの中には、「シベリアへ渡った」としているものがあるが（８）、その事実はない。おそらく、この北海道行きがシベリア行きと誤って伝えられたのだろう。ま…

差別は、法・制度だけでなくすことは困難であり、もう少しきめこまかく、人々のロールモデル（考え方や行動の規範）から変えていかなければならない、と私は思います。 江戸時代や大日本帝国憲法の時代に比べれば、日本国憲法をはじめとする二〇二四年の法・制度は、ずいぶん差別に厳しくなっているはずです。にもかかわらず、政治家の麻生太郎氏や杉田水脈氏の一連の発言に見られるように、差別はなくなってはいません。彼らのような信念（？）ある差別者を変えるのは、ちょっと困難かも知れませんが。 もうちょっと軽症な差別者、「世間が差別しているから自分も便乗する」というタイプのよくある差別者であれば、ロールモデルの提示による働…

村井弦斎・遅塚麗水合作「美少年」は、大山桃太郎が北海道、十勝国の沙流（さる）の地に現れたとこから始まる物語で、私は昔話の桃太郎を下敷きにしているという前提で読んでいたのですが、ふと気になりました。一八九三（明治二六）年の段階で、桃太郎の話はどれほど日本国民に知られていたのかと。ウィキペディアの「桃太郎」の項で下調べしますと。 ※ 1887年（明治20年）に国定教科書（『尋常小学読本』巻1）に採用される際にほぼ現在の「標準型」のあらすじの桃太郎物語が掲載された[34][35]。だが1904年の第1期『尋常小学読本』の際には桃太郎はいったん教材からはずされた。1910年の第2期『尋常小学読本』にて…

遅塚麗水という人は、小説家としてよりもむしろ紀行文の大家として知られています。そんな麗水の北海道旅行をつづった文章が見付かりました。 「北遊日記」の日付は、一九〇七（明治四〇）年九月。村井弦斎と合作した「美少年」（一八九三（明治二六）年）よりはだいぶ後ですが、麗水の北海道観、アイヌ観がわかるのではと読んでみたのですが。 愛儂（アイノ）を、「可哀の原始的人種」、衰亡に向かいつつある民族として、哀れむ記述があるばかりでした。小説「美少年」についての記述もありませんでした。

どうも考えが堂々巡りに陥ったので、書きながら考えていくことにします。 前回の趣旨は、もし文学・芸術が他者を描き演じることを否定してしまったら（そこまで極端な論者はいないかも知れませんが、劇中のＬＧＢＴは当事者が演じるべきだという論者はすでにいます）、過去の芸術が積み上げてきた描写・演技の伝統はすべて否定され、あとには私小説・日記漫画・自画像・自撮り動画といったものしか残らなくなるのではないか、というものでした。 確かに、描写し演技することには、暴力性が内在しています。他人が描いた自分の似顔絵や、他人がやる自分の物真似を見て、不快感を感じるのはよくあることです。 「文学や芸術が何だというんだ。人…

これも以前に過去ログで、主人公はアイヌ人と書いてしまいましたが誤りでしたので訂正します。主人公は、「日本人」と書いて「しやも」とふりがながされる、和人の美少年です。舞台は確かにアイヌ社会ですが。 コピーしたものを一通り読んではみたのですが、どうしたもんかなあですね。 日本人とアイヌの狭間で揺れ動くアイデンティティの葛藤、といった内容を期待していたのですが、そんなもんはみじんもありませんでした。１８９３（明治２６）年の明治政府が抱いていたであろう帝国主義的欲望に、すっぽりおさまってしまう作品です。 村井弦斎と遅塚麗水がそろっていながら、どうしてこうなった。一応、谷崎潤一郎論その他は一時凍結して、…

どうも研究に身が入らず、だらだらと過ごしてしまっています。 当面やるべきなのは、 ・谷崎潤一郎「小さな王国」論 近代経済学との比較分析 ・村井弦斎「水の月」論 差別に抗するエンターテイメント ・単著『戦争の止め方』 結論部分 のいずれかなのですが、構想ばかり頭の中でぐるぐるして、執筆に至らずにいます。 今日中に、どれをメインにするかを決めたいものです。

「かいろこう」。題名からして難解です。 ふとアーサー王伝説に興味がわいて、新潮文庫『倫敦塔・幻影の楯』を引っ張り出して読んでみたのですが……筋を追えたかも疑問です。明治文学研究者としてふがいない話ですが、村井弦斎のわかりやすすぎる文体に慣れすぎてしまったようです。反省。 アーサー王の王妃ギニヴィアと、円卓の騎士の一人ランスロットの不倫の恋を描いた作品で、地の文は口語体ですがセリフは文語体。不倫がばれた王妃は騎士モードレッドたちに告発されて窮地に陥るのですが、そこにランスロットに片思いして死んだ少女エレーンを乗せた小舟が流れ着きます。ランスロットの恋人はエレーンだったことになり、不倫疑惑はうやむ…

村井弦斎をご存知の方には今さらですが、まずその弦斎の「食育」論を。 お登和嬢が兄の中川君の言を紹介するという間接的な話法ではありますが、『食道楽』の秋の巻、岩波文庫版でなら『食道楽（下）』にあります。 ※ お登和嬢「（略）平生兄はこう申しております。今の世は頻りに体育論と智育論との争いがあるけれどもそれは程と加減によるので、智育と体育と徳育の三つは蛋白質と脂肪と澱粉のように程と加減を測って配合しなければならん。しかし先ず智育よりも体育よりも一番大切な食育の事を研究しないのは迂闊の至りだ」 （村井弦斎『食道楽（下）』岩波文庫 二〇〇五 原著一九〇三 二〇一～二〇二頁） ※ この論の前提となる、「…