転輪聖王

『法華経』現代語訳と解説 その４４ 妙法蓮華経 妙音菩薩品 第二十四 その時に釈迦牟尼仏は、大いなる肉髻（にくけい）から光明を放ち、および眉間にある白毫（びゃくごう）から光を放って、東方にある、百八万億那由他の大河の砂の数の諸仏の世界を広く照らされた。それほどの数の仏国土を過ぎたところに浄光荘厳（じょうこうしょうごん）という世界があった。 その国に仏がおられて、その名を浄華宿王智（じょうけしゅくおうち）如来といい、供養を受けるべき方であり、遍く正しい知識を持ち、勝れた所行を具え、善い所に到達し、世間を理解し、無上のお方であり、人を良く導き、天と人との師であり、仏であり、世尊である。無量無辺の数…

『法華経』現代語訳と解説 その４２ 妙法蓮華経 薬王菩薩本事品 第二十三 その時に、宿王華（しゅくおうけ）菩薩は、仏に次のように申し上げた。 「世尊よ。薬王（やくおう）菩薩は、娑婆世界においてどのようなわざを行なうのでしょうか。世尊よ。この薬王菩薩は、百千万億那由他の難行苦行をしています。良き方である世尊よ。願わくは説いてください。多くの天竜八部衆、また他の国土より来た菩薩、および声聞たちはそれを聞いてみな喜ぶでしょう」（注１）。 その時に仏は、宿王華菩薩に次のように語られた。 「無量の大河の砂の数ほどの年数が過ぎた遠い過去に、仏がいた。その名を、日月浄明徳（にちがつじょうみょうとく）如来とい…

『法華経』現代語訳と解説 その３８ また次に常精進菩薩よ。もし良き男子や良き女子が、この経を受持し、読誦し、解説し、書写するならば、千二百の舌の功徳を得るであろう。 好ましい味、好ましくない味、おいしい味、まずい味、および多くの渋い味、苦い味など、この舌の器官においては、すべて良い味と変わり、天の甘露のようになり、好ましくないものなどないであろう。 もしその舌の器官を用いて、大衆の中において演説するならば、深く妙なる声を出して、よく人の心に入り、聞く者たちは喜びに満たされるであろう。また多くの天子、天女、帝釈天や梵天などの天的存在は、その深く妙なる声をもって演説される内容を聞いて、みな集まって…

『法華経』現代語訳と解説 その３７ 妙法蓮華経 法師功徳品 第十九 その時に仏は、大いなる常精進菩薩に次のように語られた。 「もし良き男子や良き女子がいて、この『法華経』を受持し、あるいは読誦し、あるいは解説し、あるいは書写したとする。その人は、まさに現世から未来世において（注１）、八百の眼の功徳、千二百の耳の功徳、八百の鼻の功徳、千二百の舌の功徳、八百の身の功徳、千二百の心の功徳を得るであろう。この功徳をもって、あらゆる器官を優れたものとし、清らかにするであろう。 この良き男子や良き女子は、生まれながらの清らかな肉眼をもって、あらゆる世界の内外にある山林や川や海を見ることができ、下は地獄の底…

『法華経』現代語訳と解説 その２９ また文殊菩薩よ（注１）。大いなる菩薩が、後の末の世の、教えが滅びようとしている時に『法華経』を受持する者は、在家、出家の人の中において、大いなる慈しみの心を起こし、菩薩ではない人の中において、大いなるあわれみの心を起こして、まさに次のような思いを持つべきである。『この人たちは、如来が相手の能力に応じて説く教えを大いに失っている。聞きもせず、知らず、悟らず、質問せず、信ぜず、理解しない。この人たちはこの経について、質問せず、信ぜず、理解しないといっても、私が阿耨多羅三藐三菩提を得たならば、どこにあっても、神通力と智慧の力をもって、彼らを導き、この教えの中に入ら…

如意輪観音は非常に深秘な佛様です。そのお姿は、お釈迦様が理想の王としての道を歩まれた「転輪聖王」が元になっていると何かで読んだ記憶があります。祈っていて強く感じる功徳は「息災」。仮に自分に合わない道や邪な方向に進もうとした場合、その時の個人的な事情に関係なく強制的に道を変えられます。それも長い目で見れば、その方にとっての災難を避けるためでしょう。信仰すると大難を小難、小難を無しにしてくださります。（仮に災難に遭うことがあってもこれくらいで済ませていただいた、という気持ちが大切です） 次に、その方にとっての進むべき道を示されます。手に持つ如意宝珠は願望達成器というよりは道心を表すのだと思います。…

唯物論はやっぱり話の底が浅いなあ。 悪いけど。 しかも、容姿や社会的地位などで、他人を見下す姿勢が、文章のそこかしこに垣間見える。 仮にも人間(女性)を廃棄食品に例えるなんて、霊性の面から考えたら、禁忌としか言えない表現もあったからなあ。 そんなことを感じる文章を読んだ。 男性が書いたと思われる「ブスほど高望みになってしまう構造的な理由」という話(ただし、文章の末尾には「こうした(容姿の)女性達の辛さに、男性は理解を示すべきだ」と彼女達をいたわる、暖かく、やさしい言葉も添えられてはいたが・・・。 他にも女性が書いたと思われる「ほんっと世の中顔だよな」という、彼女を見下したであろう男性達に対する…

第四 其祖転輪聖王の事 （全733頁）御義口伝に云く本地身の仏とは此文を習うなり、祖とは法界の異名なり、此れは方便品の相性体の三如是を祖と云うなり、此の三如是より外に転輪聖王之れ無きなり転輪とは生住異滅なり聖王とは心法なり、此の三如是は三世の諸仏の父母なり、今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉る者は三世の諸仏の父母にして其祖転輪聖王なり、金銀銅鉄とは金は生・銀は白骨にして死なり銅は老の相・鉄は病なり此れ即ち開示悟入の四仏知見なり、三世常恒に生死・生死とめぐるを転輪聖王と云うなり、此の転輪聖王出現の時の輪宝とは我等が吐く所の言語音声なり此の音声の輪宝とは南無妙法蓮華経なり爰を以て平等大慧とは云う…

一切愛楽法品第二 現代語訳 その時、観世音菩薩は衆生を憐れんで、さらに 秘密如意心輪陀羅尼を説いた、 (もしこの秘密如意心輪陀羅尼を必要とする人がいるならば、この陀羅尼を自ら誦えるべきです。 財に二種類あります。一つは世間財であり、二つには出世間財です。 世間財とは、金銀などの宝をいいます。出世間財とは、仏様のような 福徳と智慧の二つの美点を具え、 身心を悦びにあるれ、衆人に愛され敬われ、よく一切衆生の苦しみを救い、慈しみの心は増大して、一切の人々に仏の智慧を与えることができる人をいいます。 資産と利益を得たいと願う時その偉大な力を与えることができるのは、ただこの秘密蔵の世界だけです。 この陀…

第三諸母涕泣の事御義口伝に云く諸母とは諸は十六人の母と云う事なり、実義には母とは元品の無明なり此の無明より起る惑障を諸母とも云うなり、流転の時は無明の母とつれて出で還滅の時は無明の母を殺すなり、無明の母とは念仏禅真言等の人人なり而随送之とは謗人を指すなり、然りと雖も終に法華経の広宣流布顕れて天下一同に法華経の行者と成る可きなり「随至道場還欲親近」是なり。 説明：「その仏、未だ出家したまわざりし時に、十六の子あり、その第一をば名を智積（ちしゃく）という。諸子、各々種種の珍異玩好の具あり。父、阿耨多羅三藐三菩提を成ずることを得たもうと聞いて、皆所珍を捨てて仏所に往詣す。諸母、涕泣して、随いてこれを…

守護国家論 現代語訳 ０３ 第一章 第二節 第二に諸経の浅深を明らかにする。 『無量義経』には、「初めに四諦を説き、阿含、次に方等十二部経・摩訶般若・華厳海空を説き、菩薩の修行の経る過程を述べる」とある。また、「四十余年には未だ真実を顕わさず」とある。また、「無量義経はこの上なく尊い」とある。これらから、釈迦仏の四十余年間語られた諸経は、この『無量義経』より劣っていることは疑いない。 問う：『密厳経』には、「（この密厳経は）一切の経の中で最も勝れている」とある。また『大雲経』には、「（この大雲経は）諸経の転輪聖王である」とある。『金光明最勝王経』には、「（この金光明最勝王経は）諸経中の王である…