生没年不詳 日本の6世紀半ばの豪族。父は物部荒山。 安閑天皇と欽明天皇の頃の大連だった。また、中臣鎌子とともに廃仏を主張し、崇仏派の蘇我稲目と対立した。
戸隠奥社九頭竜神×小野神社瀬織津姫のライン上『善光寺』 ２０２４，３，３１ ここまでの一連の流れを説明すると。 宮下文書版ヤマトタケルが戦勝後、帰還。戦後副将として西国からやってきた大伴武日が富士朝高天原に残留。同祖である東国蘇我大伴系統を、再び天皇勢力に反抗しないように見張っていた。この時に信州出雲戸隠が封じられ、東国の祭祀基盤が整えられた形跡がある。。。 ただ彼の痕跡は、世間的には殆ど消されている。この痕跡をたどることによって、武蔵国出雲族と信州出雲の謎も見えてくると思われる。 これを踏まえて今回ご紹介するレイラインは、武蔵一宮小野神社にスポットを当てる。 いままでは一つの側面として、富士…
今回は物部連氏の動向と言うより、物部連氏の怨敵となる蘇我氏について簡単にご案内し、丁未の乱までの経緯を私の知り得る範囲で極簡単にご案内させて頂きます。 馬堀喜孝画伯の欽明天皇です。 時代は第29代欽明天皇の御代となり、物部連氏は絶頂期を向かえておりました。此の時期における物部連氏の棟梁は大連の物部尾輿(モノノベノオコシ)です。此方が物部尾輿さんです。Wikiより 此の時には先の大連だった大伴氏は当時朝鮮に有った任那日本府の一部を百済から賄賂を貰って割譲した売国の咎で失脚しておりました。その代わりに大臣(オオオミ)として蘇我氏が台頭していたのです。此の蘇我氏は古代豪族で一番の権勢を誇った葛城氏か…
手塚治虫『火の鳥 太陽編』 前回の記事では物部氏の祖先である饒速日(ニギハヤヒ)についてまとめてきました。物部氏は大和政権を支える有力な豪族として活躍していましたが、587年に起きた丁未の乱(ていびのらん)をきっかけに歴史の表舞台から姿を消してしまいます。 今回の記事では飛鳥時代が始まるきっかけとなった「丁未の乱」の背景について考えてみたいと思います。
【中古】 北風に起つ 継体戦争と蘇我稲目 (中公文庫)価格: 2980 円楽天で詳細を見る 【あらすじ】 雄略天皇（ワカタケル）が崩御してから大王の権威は代々弱まり、そして武烈天皇が後嗣を定めず崩御したため空位になる。新たな大王をどうするか、豪族たちの間で思惑が交錯する。 雄略天皇に仕えた、軍事を司る「連」の姓を持つ豪族の大伴連金村と物部連麁鹿火（あらかい）の両豪族は、空位の時代を利用して自らの勢力拡大を目論む。両勢力の拡大を危惧する臣姓の平群、三輪、巨勢などの諸豪族は、対抗して連合政権を目論んでいていた。そして新興の蘇我臣駒は、雄略天皇が滅ぼした葛城氏の勢力を継承し、また百済王族の血を引く立…
百済初代王温祚王（おんそおう、在位: 前18年 - 後28年)について。 百済初代王温祚王（おんそおう)は、源流を扶余（ふよ）に求める神話がある、氏は扶余または余。百済初代王温祚王（おんそおう、在位: 前18年 - 後28年)は、兄の沸流(ふっりゅう)が海岸に住み、弟の温祚(おんそ)は、負児岳(ふじたけ)の山側の河南に住んだ。 兄が「海側」に住むと海からの災害があり住みにくく、弟の「山側」では安泰であった。沸流(ふっりゅう)は自らの判断を恥じて、自決し、弟の温祚(おんそ)へ一族が合流した。（このくだりが日本神話の「海幸・山幸彦」の伝承とそっくりである） この兄弟らの父は高句麗（コグリョ）の王の…
・572年4.3 欽明天皇と石姫王の王子、訳田倉太珠敷王が天皇に即位した(敏達天皇)。(『日本書紀』) ※当時の皇位継承は、現天皇の王子と、天皇の娘もしくは蘇我氏の女性が産んだ王族が優先され、そして大王位継承資格者の中での年齢順になされる緩やかなものであったと考えられる(大平聡「日本古代王権継承試論」)。 ・572年 4.3 敏達天皇が即位した際、蘇我稲目の子息,馬子と物部守屋はそれぞれ大臣(おおまえつきみ)と大連(大臣と読み同じ)に任じられた。(『日本書紀』) ※『天孫本紀』によれば守屋は物部尾輿の子息であるが、『日本書紀』には親族関係は記されていない。 ※「馬子」の「子」は尊称であり、実名…
539年 10.?〔参考〕『日本書紀』によれば、広庭王は、はじめ自らを若年(当時31歳)で未熟だとして、春日山田王に代わりに大王になってもらおうとしたという。 〔参考〕『元興寺伽藍縁起』の引用する「丈六光銘」には、名は「広庭」とある。 ※この逸話から、31歳は大王として政務を行ううえで未熟と考えられていた節がある。また、熟年の前々天皇のキサキは、政務を行うに十分な資質があると見られていたことが理解できる(義江明子『推古天皇』) 539年 12.5 広庭王は天皇として即位した(欽明天皇)。(『日本書紀』) 〔異伝〕『上宮聖徳法王帝説』は、欽明天皇の即位を531年とする。 ※このことから、当時の王…
＜テーマ＞ 阿毎王権（俀（たい）国) ＜日時＞ 2023年(令和5年)3月4日（日）午後1時～4時 ＜会場＞ さいたま市宇宙劇場5階集会室 ＜最初に＞ 「友の会」の斉藤さんから今回の講演のテーマの「俀（たい）国」の説明があった。『隋書』俀国伝では、表題のほか文中にもある8個の「俀（たい）」の字がすべて「倭」に直されて『隋書』倭国伝として出版されている。（※参照）そのため、この国名をほんどの人が知らないと話された。 また、次回は「上宮王権と法隆寺」というテーマで、高名な建築家からも指摘されている法隆寺の移築説についても詳しく話していただく予定であると、伝えられた。 次回の第10回講演会は6月4日…
