法身

【今日の思込】：「ちょんこ山祭り」 能登半島地震で甚大な被害を受けた 石川県能登町宇出津地区で20日、 例年行う「曳山祭」に代わって、 人形などで飾り付けた山車を引いて、 子供たちが町を練り歩く 「ちょんこ山祭り」が開かれた。 太鼓やかねの音に合わせ、 「やっしょ、やっしょ」と…… 何と言っても「ちょんこ山」との ネーミングが最高！……… この子供の「山車」のネーミング、 それだけでも”カワイイ”…… 紫色の法被を着た子供たちが 引く「山」は、重さ約50キロ。 山車がゴトゴトと進む先には、 この子たちの明るい未来があって ほしいもの、との「ベタ」な思いも 素直に発せられそうですよネ。 さて、「…

（１）ふるさとと西脇順三郎 西脇順三郎は1894年、新潟県小千谷に生れました。1911年中学を卒業し、画家を志し上京。藤島武二を訪ね、彼の内弟子になります。1912年慶應義塾大学に入学、1917年卒業論文「純粋経済学」を全文ラテン語で書きます。1920年慶應義塾大学予科教員に推され、この頃から文章を執筆し始めます。上田敏の『海潮音』の雅文調、美文体に激しく反撥し、萩原朔太郎の『月に吠える』に大きな衝撃を受けます。順三郎が朔太郎に出会ったことは、近代詩、現代詩を語る上で、不可欠の出来事で、朔太郎の『月に吠える』（1917）と順三郎の『Ambarvalia』（1933）は、大正、昭和期を代表する詩…

寝言丸さんからキリスト教関連の記事に対して「久遠元初」「即座開悟」等に関する質問があったのでお答えしたいと思います。そこでまず個別の質問に答える前に仏法における「時空」の捉え方の基本を書きます。御書にも引用されていますが妙楽大師が『弘決』において「当に知るべし身土一念の三千なり故に成道の時此の本理に称うて一身一念法界に遍し」と述べているように久遠元初の御本仏は「時間」や「空間」を超えて法界に遍満する「超時空」の存在なのです。だから「時間軸」の視点から仏法を理解しようとするのは少し視座が違います。「時間は存在しない」という考え方は現代理論物理学でも多くの学者が支持する理論でもあり哲学においても同…

誓願寺の境内には、そう古くはないが立派なシンパク（イブキ）がある。 香川県の保存木、誓願寺のイブキである。 シンパク なかなか樹勢のある良木である。 このシンパクの奥に、庭園があり、その上に阿弥陀堂が建つ。阿弥陀如来立像を祀っている。 庭園と阿弥陀堂 庭園 阿弥陀堂 唐破風下の彫刻 唐破風の下には獅子の彫刻があるが、裏側もきっちり彫られた名品である。 唐破風下の彫刻の裏側 手挟みの彫刻も、鳳凰が細部までよく彫られている。 手挟みの彫刻 阿弥陀堂の内部は、阿弥陀如来立像を中心として、その左右に諸仏を描いた掛け軸がかけられ、その左右に梵字で諸仏諸尊を表した法曼荼羅が掛けられている。これぞまさに密教…

Number１５ お寺には、さまざまな仏像が安置されています。 仏像の名前が、分かるとそのお寺の宗派が分かることがあります。 仏像の種類は、如来（にょらい）、菩薩（ぼさつ）、明王（みょうおう）、天部（てんぶ）とありますが、以下は、その中でも主な仏像です。 これらの仏像の名前を読めないと、ちょっと困ることが、また、読めるとちょっと役に立つことも・・・。 以下の仏像の名前を読めますか？ 如来（にょらい） １】阿弥陀如来⇒（ ） ２】薬師如来⇒（ ） ３】釈迦如来⇒（ ） ４】大日如来⇒ （ ） ５】盧舎那仏⇒（ ） 菩薩（ぼさつ） ６】観世音菩薩⇒（ ） ７】勢至菩薩⇒（ ） ８】普賢菩薩⇒（ ）…

筆者：今、多くの人が次のように話しています。姚先生は当時王老に三年師事しただけで功を成しましたが、なぜ先生の代になると同様に到ることができないのでしょうか？ 崔先生：この問題について、姚先生は私にこう言いました。「瑞彬、君は今の私とあの頃の私を比べてはいけない。私が若い頃は、一日中食べては拳の練習ばかりで、何も考えず、金のことなど全く考えなかった。君は今、仕事をしなければならない。仕事をしなければ、誰も食べ物をくれない。君はもうこんなに大きくなったのだから、いつまでも両親に頼ることはできない。だから、仕事もしなければならないし、拳の練習もしなければならない。だからこそ、これを習得するには時間が…

大森義成先生 4月からの滅罪会に参加したく、要項を希望いたします。 （中略） 3/29のブログでご紹介されていたぷるすあるはさん！偶然にも、ぷるすあるはさんの冊子が手元にあるので思わず「あっ！」と声が出ました。 それは「生きる冒険地図」という子ども向けの冊子です。 生きる冒険地図 https://amzn.asia/d/12F4w0C 生きていくために、子ども自身がどうすればよいか、助けを求めたいときはどうすればよいか？等がイラストと共に具体的に載っています。自分の感情と周りを観察するポイントや動画にあった「透明バリア」のことも紹介されています。 子どものための冊子ですが「学校」を「職場」や「…

近々、2024年度前期の4段位審査会が行われる。 以前にも書いたと思うが、もう一度4段位審査会の審査項目を纏めてみた。 1次審査会では、4段位基本項目（＝3段検定重点項目に同じ）について審査がある。2次審査会では、放鬆・開合・三節・三合・心静体鬆・気沈丹田について審査がある。 【1次審査項目】 ①歩法・身法= 腰が主宰して、両脚をつなげ、上肢に伝えているか？ ㋑収脚/上歩/跟歩/退歩時・・・膝つぶれ、軸足の弾力、両脚の横幅 ㋺上歩/退歩の後 ・・・・・・緩めて繋げる、鬆腰鬆胯、含胸抜背、虚領頂勁 腹部を寛げ、両脚裏とつなげているか？ ㋩弓腿/坐歩時 ・・・・・・・両胯を緩め繋ぎ伝える、膝かぶり…

2009/12/09(水)未分類高森顕徹先生の独言 よりhttp://yaplog.jp/takamori-word/archive/16(15) 方便「仏について二種の法身まします。一には法性法身と申す、二には方便法身と申す。 法性法身と申すは、色もなし形もましまさず、然れば心もおよばず語もたえたり。この一如より形をあらわして方便法身と申す、その御相に法蔵比丘となのりたまいて、不可思議の四十八願を発しあらわし給うなり」 （唯信鈔文意） 無上仏は法性法身といって色も形もない宇宙の真理。 それでは我々の認識にのらないから、形を現わして方便法身となり、右の手を挙げて、十方衆生を招喚する、光明無量の…

2009/11/12(木)善巧方便と権仮方便については、これまで幾度も述べてきました。要門考（ここでは真実と方便の関係のみ）観無量寿経 覚書 その７方便方便といふこと ３方便といふこと ４まとめの意味で、木村世雄氏の論文 『歎異抄』における真実と方便の関係 より引きます。（浄土真宗の方便義がよくまとめられているということで、木村氏独自の考えではありません）・・・つまり方便には《善巧方便》と《権仮方便》の二種類があるというのである。《善巧方便》 仏・菩薩が衆生をさとりに導くために、衆生の素質や能力に応じて巧みに化する大悲の具現としての手段、方法、巧妙の智用。《権仮方便》 真実の法に入らしめるため…

2009/10/09(金)唯信鈔文意の第２章 法照禅師『浄土五会念仏略法事儀讃』巻本中漢讃４句の最後の句「観音勢至自来迎」の説明部分原文は長いので「註釈版聖典７０１－７０３頁」をご覧下さい。“「観音勢至自来迎」といふは、～すなはちといふはときをへず日をへだてぬをいふなり。” 【現代語訳】（浄土真宗聖典 現代語版より）「観音勢至自来迎」というのは、南無阿弥陀仏は如来の智慧のはたらきとしての名号であるから、この不可思議光仏の名号を疑いなく信じ心にたもつとき、観音菩薩と勢至菩薩は、必ず影がその姿に付き添うように離れないでいてくださるのである。この無礙光仏は、観音菩薩としてあらわれ、勢至菩薩として姿を…