6世紀

2024年4月10日、 遠賀川流域古墳・遺跡の春季同時公開に行ってまいりました。 https://www.town.keisen.fukuoka.jp/ouzuka/pdf/onga_R06_s.pdf レプリカの石室に入って感動したら、やはり本物を見たくなりますよね。 massneko.hatenablog.com 最初に訪ねたのは宮若市の竹原古墳。 広い駐車場に停めて、丘陵端の墳丘へ。 実は2月末にも来たのですが常時見学できる（月曜以外・9時～16時、一般220円）とは知らず、スルーしてしまったのでした。 竹原古墳「国指定文化財（史跡）」 / 宮若市 国指定史跡 竹原古墳竹原古墳は6世紀後…

●歌は、「皆人の待ちし卯の花散りぬとも鳴くほととぎす我れ忘れめや」である。 大阪府柏原市高井田 高井田横穴公園万葉歌碑（大伴清縄） ２０２４０３０７撮影 ●歌碑は、大阪府柏原市高井田 高井田横穴公園にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「大伴清縄歌一首」＜大伴清縄が歌一首＞である。 ◆皆人之 待師宇能花 雖落 奈久霍公鳥 吾将忘哉 （大伴清縄 巻八 一四八二） ≪書き下し≫皆人の待ちし卯（う）の花散りぬとも鳴く霍公鳥我れ忘れめや （訳）皆の方誰も彼もが心待ちにしておられた卯の花、この花が散ってしまっても、ここに来て鳴いている時鳥の声を、私はどうして忘れることができようか。（「万葉集 二」 伊藤…

平泉ー仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群（Hiraizumi - Temples,Gardens and Archaelogical Sites Representing the Buddhist Pure Land） 2011年登録（第35回世界遺産委員会@パリ）。 登録基準：ⅱ、ⅵ ⅱ：文化交流を証明する遺産 ⅵ：人類の歴史上の出来事や伝統、宗教、芸術と関係する遺産 ～浄土思想の宇宙観をあらわす建築と庭園～ 奥州藤原氏（藤原清衡・基衡・秀衡）が11世紀後半～12世紀後半にかけて築いた。 8~12世紀に広まった仏教の浄土思想の宇宙観に基づいている。 6世紀伝来の仏教＋日本古来の…

大阪府河内長野市の三日市10号墳、塚穴古墳、烏帽子形古墳、大日寺古墳、黄金塚古墳。2024年4月24日訪問。 三日市10号墳 三日市古墳群10号墳の横穴式石室が中片添第２公園に移築復原されている。三日市古墳群は４世紀から７世紀前半造営の古墳群で、22基が確認されていた。発掘調査の結果、10号墳は径約14ｍの円墳で、６世紀後半に作られたことや、追葬があったことが判明。石室からは馬具や耳環等のほか、圭頭柄頭けいとうつかがしら大刀（市指定文化財）が出土。圭頭柄頭大刀の銀細工模様は百済出土のものに類似し、近畿地方の出土例は少なく貴重とのこと。 東望 ＊画像は、(スマホでも)PC版ならクリック(タップ)…

株式会社ユーハイム（本社：神戸）は、２０２４年４月２６日（金）、バームクーヘン発祥の地でもある広島に、日本２店舗めとなる「きこりけーき そごう広島店」をオープンします。今回広島にオープンするきこりけーきは、ロンドン発のコンフェクショナリーショップで「きこり」にバウムクーヘン、「ケーキ」にお菓子の意味が込められています。ユーハイムの「お菓子には世界を平和にする力がある」というパーパスを追求するために、お菓子が混ざり合う”ジャンクション”として「ケーキ」を広める交流の場になるよう、そごう広島店ではさまざまなお菓子をお届けします。 スポンサーリンク (adsbygoogle = window.ads…

坂本城址公園に出没した経緯について 坂本城址公園の駐車場とトイレについて 坂本城址公園の満開の桜と琵琶湖の景色レビュー！ 坂本城址の石垣について 坂本城址公園の明智光秀像について まとめ 坂本城址公園に出没した経緯について 先日、大阪で行われる登山大会に参加したのですが、神奈川県に住む私にとっては、中々出没できるエリアでないので、他の山にも登れたらな～っと考えていました。 すると奈良在住の登山仲間と打ち合わせした結果、大会の前日に琵琶湖の直ぐ近くに鎮座する比叡山へ出没する事になりました！ 比叡山と聞くと「延暦寺の焼き討ち」を妄想してしまう私なもので、折角、行くならば・・・となり、近くの坂本城址…

おわび 私はここで３月からブログを書いていましたが、参照教科書の著作権への配慮をおろそかにしていたことに気が付きとりあえず全記事を削除し、改めて著作権に配慮しながら書いています。 削除した記事は閲覧できません。あしからずご了承ください。 参考資料・引用元は 山川出版社発行の教科書『歴史総合 近代から現代へ』最新版 Ｐ２６～２７（１０行目まで）「明の朝貢体制と東アジア」および「１６～１７世紀の東アジア」 https://new-textbook.yamakawa.co.jp/history/ ①冒頭文 この単元では、Ｐ２６の１～３行目に、前の時代の説明が丁寧に記されています。それによると 東アジ…

今回弘前を訪れた主な目的は、満開のソメイヨシノを心ゆくまで堪能することであったが、その他にもいくつかの目的があった。その一つは、小説や紀行文で興味深く描かれている弘前の地を踏み、そこの歴史に触れてみたいという願いであった。青森県は、江戸時代には西側の弘前藩(津軽藩とも言い藩庁は弘前)と東側の盛岡藩(南部藩とも言い藩庁は盛岡)に分かれていた。下図は、Wikipediaからのもので、津軽地方は、津軽平野を中心とした青森県の西半分である。 司馬遼太郎さん(1923~96)は、紀行文『街道をゆく』の「北のまほろば」で、けかち(飢餓)に悩まされてきたこの地には、縄文の豊かな生活の跡が埋まっていると述べて…

このブログも今月から４年目に突入しました。 ご愛読いただき、深く感謝しております。 今まで本ブログは介護や老後の生活・お金の問題などを主として扱ってきましたが、４年目を迎えるにあたり、個人的に興味のある歴史（古代史）や宇宙などについても触れていきたいと思っています。 本日は歴史がテーマです。 日本人のルーツは三重構造？ 昨年暮れNHKBSのフロンティアというシリーズで「日本人とは何者なのか」という番組が放送され興味深く視聴しました。 “最初の日本人”縄文人の「親戚」が東南アジアのタイの密林にいた 「古代DNA解析」が明らかにした新事実とは？ | NHK DNA解析（ゲノム解析）を用いて日本人の…

日本書紀神代下、第九段一書第三以降は国譲りを記さない。このうち瓊瓊杵降臨の場面を描くのは一書第四と第六のみ。 一書第四の特徴・高皇産霊が瓊瓊杵を降ろす。天照は登場しない。・随伴は天忍日（大伴連遠祖）と天槵津大来目（来目部遠祖）。・事勝国勝長狭（亦名鹽土老翁）と出会い、国をもらう。・木花開耶姫は登場しない。 一書第四は鹽土老翁から国を譲り受けている。大己貴の国譲りに続けて天孫降臨を記す本伝、書一、書二とは別の出来事であり、瓊瓊杵の正体も別人と考えられる。 鹽土老翁は第十段（海幸山幸）において、山幸に海底へ行くようアドバイスする。神武紀においては東征前の神武に東に、東の良い土地に饒速日がいると教え…

前回までの３回は ブログ主の私が提案する学習法を知ってもらうために、その手順をかなり詳しく書きました。 そのため分量がかなり多くなってしまいました。 今回からは ①まず冒頭文で前の時代を特定し ②次に繰り返し出てくる言葉をチェックしてメインテーマを抽出し ③その中から歴史的思考が可能な言葉をさらに抜き出す という３段階をささっと書きたいと思います。 重点は、歴史的思考力に直結する（つまり大学入試対策や深みのある歴史学習に役に立つ）③に置きます。 参考資料・引用元は 山川出版社発行の教科書『歴史総合 近代から現代へ』最新版 Ｐ２５の２５行目以降「東南アジア」 https://new-textbo…

境川の北側にある茜部の長森縣神社から、境川を越えて南側、その昔は尾張葉栗だった柳津の地へ。そこで聖徳太子にまつわる伝承地を辿る。 光澤寺は、6世紀に聖徳太子が創建した太子寺。その鎮守として、境内に穴太部(あなほべ)神社を創建したと。つまり、穴太部天神を祀る式内社の尾張国葉栗郡の穴太部神社のことだ。 ここがその有力な論社として、祭神として古天神の天穂日を祀ってること、聖徳太子が由来となってることから極めて説得力がある。式内論社のもうひとつは、木曽川の下流へ南下した一宮の玉ノ井にある賀茂神社だ。地名に穴太部があるくらいで、こちらの由来は薄っぺらく祭神からも消えている。強いていえば、先に述べたように…