阿含宗

以前、「阿含の星まつり」に参拝された菅沼晃元東洋大学学長は、次のように語りました。 「奇蹟とは特別なことが起きることではない。人間は一人では何もできない。だから心を一つにすることが大きな意味を持つ。人間の最も純粋な行為である祈りにより、個と全体が一体となる。それゆえに祈りの行為そのものが奇蹟なのです。」 祈りの火を中心に人と人が、神と人が、仏と人が渾然一体となって、一つのエネルギーと化し、互いの次元を超えて一つになります。 人が己の内にある真の祈りに目覚め、ともに手を合わせるとき、奇蹟は顕現します。 霊（聖）性の確立 それを、端的にあらわしたのが、「奇蹟」の実現である。 仏教語辞典（中村元編著…

毎年、2月11日前後の日曜日に、京都北花山大峰の阿含宗本山境内地で「阿含の星まつり」が執り行われています。 今年は、2月11日（日）に行われます。 「星まつり」とは、人間の運命をつかさどる二つの「星」を供養して、悪い運命の流れを好転させ、良い運命の勢いを強くする、密教の秘法です。 旧暦の新年は、節分の翌日、立春とされ、そこから新たな運命の「星」の巡りがはじまります。節分・立春は、年が改まり、運の勢いが変わる節目とされています。 この運の勢いが変わる節目に、自分の運命の「星」を供養して、災い、不運の流れを好転させ、幸運を招く祈りを捧げます。また、そうなるように日々、自分の霊性を進歩向上させるよう…

いちりん楽座「創価二世問題」（仮）4月21日（日）14時〜17時（入室は13時半から雑談）参加費無料 どなたでも 途中入退室可 顔出しも自由GoogleMeet 下記をクリックすれば参加できる。https://meet.google.com/ohk-xxgz-znx 「チンゲン革命」という読み物を連載している、若本大作さん（ペンネーム）がゲスト出演してくれることになった。 若本さんは、創価二世である。親が創価の信仰をしており、本人の意図ではなく、いわば信仰（あるいは洗脳）の道を歩まされてきた。 ▽宗教の二世の問題は、子どもの頃から信仰を刷り込まれることにある。「この信仰が正しい」と教え込まれ、…

4月8日は、お釈迦さまの誕生を祝う日です。 そして、阿含宗立宗の日でもあります。 また、あまりよく知られていないようですが、サンパウロ市では、阿含宗開祖・桐山靖雄の日でもあります。 法恩感謝の祈りを捧げます。 2007 年 7 月 19 日法律第 14,485 号を改正し、サンパウロ市の行事予定表に阿含宗の開祖である桐山靖雄師の日を含めるほか、その他の規定を設ける。 2018 年 1 月 10 日法律第 16,795 号 (法案第 172/17 号) (ジョージ・ハト市議会議員 – MDB) 2007 年 7 月 19 日法律第 14,485 号を改正し、サンパウロ市の行事予定表に阿含宗の開祖…

ブッダの説かれた十二支縁起、十二因縁とは、自分にとって、どういう意義があるのか、考えを深めてまいりたいと思います。 人間は霊的存在で、渇愛（タンハー）を断たない限り、迷いの世界を輪廻して苦しみ続けると、根本仏教では説かれます。そして、苦しみを断つために、四諦の法門、十二支縁起（十二因縁）という縁起説が説かれました。 その十二支縁起の法門は、四諦とともに、もっとも重要な法門とされていますが、四諦とちがって、非常に難解な教法として知られています。 中村元博士は、このように書いておられます。 『昔から難解であると言われていたものが、現代のわれわれにとってなおさら難解であることは言うまでもない。現代の…

ブッダが成道されたあと、最初に説法されたのが、「四諦の法門」だといわれています。 「惑・業・苦」のサイクルから抜け出す手段です。 仏教思想のゼロポイント―「悟り」とは何か― 作者:魚川 祐司 新潮社 Amazon ゴータマ・ブッダはこの四諦の説を初転法輪から語っており、彼は以後四十五年間の教導生活の中で、基本的には同じことを、内容を敷衍しつつ繰り返し述べている。つまり仏説の根本とは、詮ずるところこの四諦であるということであり、少なくてもゴータマ・ブッダの仏教を理解しようとする行為は、究極的にはこの四諦の内実を、理論的にも実践的にも、了知しようとする試みに帰着するということだ。 魚川祐司著『仏教…

仏教思想のゼロポイント―「悟り」とは何か― 作者:魚川 祐司 新潮社 Amazon 著者は、仏教を理解する上で、「絶対にごまかしてはならないこと」として、次のように述べています。 ゴータマ・ブッダの教えは、現代日本人である私たちにとっても、「人間として正しく生きる道」であり得るのかどうか、・・・結論から言えば、そのように彼の教えを解釈することは難しい。・・・ゴータマ・ブッダの教説は、その目的を達成しようとする者に「労働と生殖の放棄」を要求するものであるが、しかるに生殖は生き物が普遍的に求めるところであるし、労働は人間が社会を形成し、その生存を成り立たせ、関係の中で自己を実現するために不可欠のも…

この日の宿は松原通富小路西入。此の住所でようやくどの辺りか判る ようになったとプチ自慢。６時前には宿を出て四条通の商店街に出る。 早朝なのに人通りが多い。マクドナルドの席で爆睡中の若者がいたり。 四条大橋東詰の左手にレストラン菊水（大正１５年築）が見えている。 昼間は西詰の東華菜館のビルや、南座の方に目が行ってしまうのだが、 こうしてライトアップされていると南座よりも背も高く立派に見える。

今週のお題「元気を出す方法」 「不可能を可能にする」ほどの元気を出すには、どうしたら、いいでしょうか。 まず、栄養の摂り方から考えていきます。食べた物がよく消化され、脳を含む身体の栄養となるように、反対に、偏った食べ方で脳の栄養失調にならないように心がけます。 癌で亡くなっている親族が多く、私も体質的にそういう傾向が感じられます。無意識のうちに、うっかり糖分を摂り過ぎたり、偏った栄養の食事をしたりして、何となく、だるくなったり、不機嫌になったりするときがあります。 私にとって、食べ方は心の修行です。今のところ、大きな病気をしていないだけに、栄養の摂り方が、無頓着になりがちです。 しかし、栄養の…

馬場紀寿著「初期仏教 ー ブッダの思想をたどる」（岩波新書）を読んでいます。 タイトルに「ブッダの思想をたどる」とありますので、ブッダはどういう修行法をお説きになられたのかという問いかけは、筋違いかな、と思いました。 しかし、「八聖道の構造」という項目に目が留まりました。 この八聖道という実践法が説かれるとき、ほぼセットで「四諦の法門」が説かれていたようです。 四諦の法門とは、およそ次のようなものです。 苦 「苦しいでしょう。」 「はい。苦しいです。なぜ、こんなに苦しむのでしょうか？」 集 「それは集めているからです。」 「一体、私は何を集めているというのですか？」 「あなたは苦しみのもとを集…

小雪が舞う中、京都の寺町通りにある仏教書専門店に寄りました。 店内に入ると、清水敏史著『ブッダという男 ― 初期仏典を読み解く』（ちくま新書）と、馬場紀寿著『初期仏教 ― ブッダの思想をたどる』（岩波新書）が並んで平積みされていました。なかなか粋な計らいです。ついつい二冊、同時に買い求めてしまいました。 ２冊とも、まだ、パラパラとめくっただけですので、感想というより、精読前の問いかけを書きます。 ひとつは、アカデミックハラスメント問題になるほどの論争となった、お二人の争点の本質は、一体、何だろうか、ということです。 清水俊史氏によると、自著『上座部仏教における聖典論の研究』（大蔵出版）に、馬場…

「阿含の星まつり」会場に参道から結界へ抜けるトンネルがあります。参道から向かうトンネルの入口を『現在賢劫門（げんざいけんごうもん）』、結界へ抜ける出口を『未来星宿門（みらいせいしゅくもん）』と阿含宗開祖は名づけられました。 その名前の由来について、星まつり会場へ取材に来た記者に問われた開祖は、次のようにお話されました。 古代インドに、地球が破滅に瀕するような大変な危機に陥ったときには、千人の賢人、千人の賢い人が現れて地球を救う、という伝説がございます。伝説というよりも予言と言ったほうがよいと思いますが、この予言は仏教に取り入れられ、いろいろな表現がなされました。その中でいちばん完成された姿が、…