五畿

やまとうたの原像（景観から読み解く百人一首）人丸から猿丸へ――定家の和歌改造論 なぜ、読み人知らずの和歌を天智天皇の和歌としたのか？ なぜ、俊成の和歌と猿丸大夫の和歌が似ているのか？ なぜ、似た歌趣の和歌（特に難波江の和歌）が多いのか？百人一首の特徴……単なる秀歌撰ではない、古今集以来の「辛酉革命（御霊）への抑止力」天武朝に導入された物質民俗（内丹・外丹）、五行思想を凌駕する知識……天台思想、真言密教にもとめられた役割。丹田は内なる炉となり、悟りは精神的意義を強調される。神仙的錬金・錬丹の文化は、やがて呪詛と怨霊の信仰となり、「猿楽（能）」による成仏・鎮魂へとつながっていく 我々にとって身近な…

＜香取神宮の拝殿と御神木＞ 今回は、出雲の国譲りの際、高天原から派遣された武神タケミカヅチとフツヌシの来歴と、二神を主祭神として祀る鹿島・香取の両神宮の謎について言及します。 まずは、古文献に記された祭神について確認してみます。 『記・紀』『常陸国風土記』における描写 『古事記』では、 イザナキが、イザナミから生まれた火の神カグツチを十拳剣で殺した時、その剣から滴る血が固まって「タケミカヅチ亦の名フツヌシ」が生まれたとしています。つまり、タケミカヅチとフツヌシは同一神として描かれています。 また、葦原中国平定時に最後の切り札として、アメノトリフネをそえてタケミカヅチが遣わされ、オオクニヌシから…

<!-- more --> 北海道はなぜ県ではなく道なのか？ 日本には47都道府県がありますが、その中で北海道だけが「道」と呼ばれています この「道」には、どのような歴史や意味があるのでしょうか まず、「道」という言葉の起源は、古代中国にさかのぼります 中国では、地方行政の基本区分として「道」が用いられていました 日本でも、7世紀後半に天武朝が成立すると、中国の制度にならって「道」が導入されました このとき、都に近い5つの国を「畿内」とし、それ以外を「東海道」「東山道」「北陸道」「山陰道」「山陽道」「南海道」「西海道」の7つの「道」に分けました これが「五畿七道」と呼ばれるものです しかし、こ…

～隋書が、魏志倭人伝から邪馬台国を削除していた～ 2024.3.18. 殿岡 誠一郎 魏志倭人伝によれば、邪馬台国は「山島」にあった。この「山島」こそが、倭人伝のキーワードであった。このキーワードをもとに、邪馬台国探求の旅が始まる。邪馬台国は、九州の北部沿岸にある“山”の麓にあったのだ。しかも、倭人伝にいう邪馬台国は、後世の中国の正史からは完全に無視されている。倭人伝が邪馬台国としたのは、邪馬台という地名の誤記または誤認、だった。 一方、中国歴代の正史は、各時代の日本の都の所在地を示していた。外交関係を結ぶためには必須の情報であるから当然であるが、それにとどまらず、中国の史書は、日本の歴史をそ…

平安時代について断片的な知識しかなかったので、 平安時代の出来事を年表にまとめた。 関連記事 参考 平安時代の概要 平安時代の小区分 平安前期 平安中期 平安後期 平安時代の文化 悪霊と祈祷の時代 平安時代の出来事 平安前期の出来事 781年 (天応元年） 桓武天皇 即位 794年 (延暦13年) 平安京に遷都 800年(延暦19年) 富士山が噴火 (延暦の大噴火） （805年 (延暦24年) 最澄 が 比叡山延暦寺 を創建 806年 (大同元年) 平城天皇 即位 806年 (大同元年) 空海が 高野山金剛峯寺 を創建 807年 (大同2年） 伊予親王の変 809年 (大同4年)（809年） …

「京の七口」は、中世から近世にかけて京都と諸国を結ぶために設けられた主要な街道の出入口の総称です。七口として示される出入口の場所および名称は史料によっても異なり、定まっていないとされています。 以下に、現代において七口の一つとよく称される代表的な口の名称を示します。 鞍馬口：鞍馬街道の出入口で、物流の要でもあり、参道でもありました。大原口：山中越から比叡山や近江国・若狭国へ通じる起点でした。荒神口：鴨川の西岸、琵琶湖と京をつなぐ山中越の出入口でした。粟田口（三条口）：東海道・東山道・北陸道の終着点でした。伏見口（五条口）：伏見街道が伏見へとのびていました。竹田口（八条口）：竹田街道が伏見港へと…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 戦後民主主義教育の優等生であるエセ保守とリベラル左派には、日本民族がなぜ宮中祭祀、正統天皇の祈り、そして天皇を神聖不可侵として護ってきたのかが理解できない。 ・ ・ ・ ウィキペディア 『日本三代実録』（にほんさんだいじつろく）は、日本の平安時代に編纂された歴史書。六国史の第六にあたり、清和天皇、陽成天皇、光孝天皇の3代である天安2年（858年）8月から仁和3年（887年）8月までの30年間を扱う。延喜元年（901年）に成立。編者は藤原時平、菅原道真、大蔵善行、三統理平など。編年体…

地震の痛々しいニュースを目にするたびに残念な気持ちになります。被害にあわれた方々にお見舞い申し上げます。 さて、最近英語の勉強のためにアメリカのニュース番組をYoutubeで字幕付きで見ている。日本の地震もトップニュースで報じられていた。 その中で気になったことが。 地震のあったエリアのことを"West Japan"と呼んでいるものが多い。 日本の首都の東京から見たらたしかに「西」だけれど・・・。北陸を西日本というのは少し違和感があるような。それは私が関西の人間だからだろうか。自分の感覚では近畿地方から西が西日本と思っていた。 しかし調べてみると中部地方も広くは西日本に含むこともあるらしい。電…

龍飛岬から津軽海峡、北海道を望む ◎斜陽館～太宰治の生家を訪ねる とても個人の家とは思えない大きさ 五所川原市金木（かなぎ）町にある太宰治（津島修治、１９０９～４８）の生家である『斜陽館』を訪ねた。金木町は何度も通過しているが、この大きな屋敷を見学に出かけたのは今回が初めてである。 敷地６８０坪、１階は２７８坪で１１室、２階は１１６坪で８室ある。青森ヒバで造られたこの屋敷の建築費は当時のお金で４万円。その頃の公務員の初任給が５０円だったので、８００倍もの費用が掛かっている。仮に現在の公務員の初任給が２０万円とすれば、１億６０００万円になる。まさしく豪邸である。 これは父親の津島源右衛門（衆議院…

常陸の国には、延喜式神名帳に記載されている神社、いわゆる式内社（延喜式内社のこと）が全部で28座ある。 延喜式内社とは、『延喜式』という平安中期の法典に登載されている神社のこと。全国（宮中、京中、五畿七道 ）に約3千座（3132座）がある。 そのうち、東海道に属する常陸国には28座がある。 「座」とは 神座のこと。筑波山神社のように一社に二座 筑波男神 と筑波女神 の二柱の神を祀る場合もある。だから、神は28座だが、神が祀られる社は、27社ということになる。 常陸の国の式内社28座とは 『延喜式』卷 九 いわゆる 神「 名帳」 に登載されている常陸国28座の明細は次の通り である。 ○鹿嶋郡二…

論語について新たに思うことあり、考えながら書き、書きながら考え、まとめてみたい。 子罕第九に曰く 私的な解釈 なぜ礼を執らぬ 六芸ではなく技を執る なぜひとつだけ選ぶか なぜ御を選ぶのか 射の意義 古の射 射て諸侯と為る 射の廃れ 君子仁人の射ではない 戦を慎む 御の意義 御するとは 車馬を御すれば家事も御す 御で導く まとめ 子罕第九に曰く 論語子罕第九にこうある。 達巷党の人曰く、大なる哉孔子。博く学びて名を成す所無しと。子之を聞き、門弟子に謂ひて曰く、吾何をか執らん。御を執らんか、射を執らんか。吾は御を執らん。 ある村の人が言う。 「孔子は本当に偉い人だ。学問が非常に博く、名のつけようが…