1874〜1937 東大出の英文学者が、大本教に入信。後、王仁三郎と対立して脱退。 その後は、西洋の心霊主義（スピリチャリズム）を輸入。「守護霊」や「肉体・幽体」といった概念を日本に定着させた。
一条真也です。『亜宗教』中村圭志著（インターナショナル新書）を読みました。「オカルト、スピリチュアル、疑似科学から陰謀論まで」というサブタイトルがついています。著者は１９５８年、北海道小樽市生まれ。東京大学大学院人文社会系研究科博士課程満期退学。宗教学者・編集者・翻訳家。昭和女子大学非常勤講師。ブログ『教養として読む世界の経典』、ブログ『聖書、コーラン、仏典』で紹介した本をはじめ著書多数。 本書の帯 本書の帯には、「なぜ、信じるのか？」という言葉を中心として、「妖精写真」「動物磁気」「エスパー」「反進化論」「臨死体験」「シンクロニシティ」「千里眼」「Ｑアノン」「ニューエイジ」「ＵＦＯ」「ポスト…
精細な『バイブレーション』、その奇 (くしび) な エネルギー・生命力 を意識して生活してゆきます！ この＜地上世界＞で『バイブレーション』と言えば、「振動・波動」を指しています。＜物質＞がある基準位置を中心に時間とともに上下又は左右等に位置変化を繰り返す現象とされています。 そして、人体には約６０兆個の細胞があり、それぞれが固有の『バイブレーション』を持っていて、これに異常をきたした状態が病気だとも言われています。 ではこの『バイブレーション』、＜霊の世界＞ではどのように理解されているでしょうか。 二つの「霊界通信」、『ベールの彼方の生活』と『新樹の通信』より、少し長いですが、前後含め省略無…
ー 日本における医療用アヤワスカ・アナログをめぐる裁判事例を中心に ー 2024年2月25日に日本心霊科学協会で行った講演の資料です。今までにこの蛭川研究室ブログにアップしてきた記事へのリンク集です。 近況報告 発表資料 京都DMT茶会裁判 アマゾン先住民シピボの世界観 臨死体験 【追記】「心霊研究」と「心霊主義」のこと 近況報告 hirukawa-notes.hatenablog.jp ここ数年、海外調査に行く元気もなく過ごしてきた中で、サイケデリック・ルネサンスが起こり、抗うつ薬として復活してきたサイケデリックス（精神展開薬）に再会した、という個人的な想いです。適宜、読み飛ばしてください。…
人は亡くなったらどうなるのか？ 東京大学医学部附属病院の 救急部の部長であった矢作直樹先生は 「人は死なない」という本を書いている。 私もそう思う。 私は子どもの頃、母と祖母を見て 「この人達、昔は私の子どもだったのに、どうしてこんなに歳とっちゃったんだろう？私が死んだ後にこんなに大きくなったのかなぁ？」 とか思っていたりしたので なんとなく、輪廻転生の感覚がどこかに残っているからそんなことを素直に受け入れられるのかなとも思う。 日本のスピリチュアリズムの金字塔である浅野和三郎さんの書いた「小桜姫物語」を読んだ時も「やっぱりそうなんだなぁ」と思うことが出来た。 『小桜姫物語』案内・目次 （小桜…
（2023/12/12） 『今日も世界は迷走中』 国際問題のまともな読み方 内藤陽介 ワニブックス 2023/7/28 ＜日本人は劣化していない ⁉＞ ・昔は右も左も、それぞれ自分たちの世界だけで生きていて、自分たちの外側の世界（現実）をちゃんと見ていませんでした。 それがここ20～30年ほどのインタ―ネット環境の変化によって“現実” が見えやすくなり、自分たちからするととんでもなく非常識に思える人たちがたくさん目につくようになった。 ＜ウクライナ侵攻＞ ・2022年2月にロシアのウクライナ侵攻が始まって以来、国際ニュースの相当部分はウクライナ情勢についての情報で占められています。 ・しかし、…
出会った瞬間言われたことが、生涯の公案（枠を突破する教えとか問いかけ）になるようなことがある。 ▽ 天命庵（てんめいあん）で出会った「おやさま」（大徳寺昭輝さんが、天理教の開祖、中山みきをチャネル） 「あんさんはなあ、人をお助けする、そういうひとになりなはれや。お助けというても決して難しいことやありまへん。よく人の気持ちがわかること。人の気持ちがわかれば、自分の気持もわかる。自分の気持がよくわかり、人の気持ちがよく分かる。そういうところから、言葉を伝えていったら、みんなお助けになります。安心しなはれや。ずっと見守っています」。 一日200人くらいに向き合って、手をとってそのひとりひとりに声をか…
守護霊も守護天使もラプトブログにて初めて知った驚き！霊は悪霊が有名で詳しくはないが存在を知ってたが守護天使がいることはまして一人一人に神様がつけて下さったって知り感激した覚えがよみがえる又日々の感謝の祈りの中に必ずmy霊とmy天使を加えてる ※霊魂に関しては奥が深いし大事なんだけど今回はざっくりと・・・ rapt-neo.com 守護霊＝霊界の存在守護霊とは、人などに付きその対象を保護しようとする霊のことである。西洋の心霊主義における「Guardian Spirit」の訳語として、心霊研究家浅野和三郎が提唱して定着したものとされる。 son7.hatenablog.com 有名な3大天使たち画…
（2023/10/22） 『最初の神 アメノミナカヌシ』 海人族・天武の北極星信仰とは 戸矢学 河出書房新社 2023/8/11 ＜「祭り」のない神＞ ・本居宣長は『古事記伝』冒頭部分で、まずは天之御中主神（アメノミナカヌシノカミ）について考証しているが、そうしなければ『古事記』そのものの解読が始まらないのだから当然のこととはいうものの、その筆致はけっして円滑なものではない。基礎的な文字解読のみで通り過ぎている。 折口信夫は「天御中主神（アメノミナカヌシ）の意義だけはわからない」と言っている。折口の日本神話論は二番手のムスビ二神から解き起こすものであって、一番手のアメノミナカヌシについての考証…
（2023/10/18） 『天皇の金塊とヒロシマ原爆』 高橋五郎 学研プラス 2008/10/1 ＜金の百合＞ ・第2次世界大戦末期、なぜ日本にだけ、原爆が投下されたのか？しかも、なぜそれが「ナチス製」だったのか？じつは、そうでなければならない「理由」があったという。わが国に今も秘匿されている「金の百合」と称する“巨大資金”。大日本帝国が“天皇の名”のもとにアジア各地から強奪した戦利品の集大成だ。この「金の百合」を軸に見えてくる、日本敗戦を演出した“ペテン師”たちの暗躍。これまで決して語られることのなかった、彼らの正体と戦前のタブー、そして現代に続く欺瞞を白日のもとにさらす。 ＜「天皇の金塊」…
一条真也です。『〈怪異〉とナショナリズム』怪異怪談研究会監修、茂木謙之介／小松史生子／副田賢二／松下浩幸編著（青弓社）を読みました。カバー表紙には、「文学作品、怪談、天皇制、二・二六事件、マルクス主義と陰謀論、オカルトブーム――〈怪異〉とナショナリズムとの関係性を戦争・政治・モダニズムという３つの視点から読み解き、両者が乱反射しながら共存した近代日本の時代性を浮き彫りにする」と書かれています。 アマゾンの「内容紹介」には、こう書かれています。「人々を政治的・社会的・文化的に統合し均質化する近代の国民国家は、非合理な他者の一つとして〈怪異〉を排除した。だが〈怪異〉はそのような近代社会と緊張関係を…
＜ 16 ＞ 本当のキリスト教 山上の垂訓（説教）『マタイによる福音書』5章 3節～12節5-3 「こころの貧しい人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。4 悲しんでいる人たちは、さいわいである、彼らは慰められるであろう。5 柔和な人たちは、さいわいである、彼らは地を受けつぐであろう。6 義に飢えかわいている人たちは、さいわいである、彼らは飽き足りるようになるであろう。7 あわれみ深い人たちは、さいわいである、彼らはあわれみを受けるであろう。8 心の清い人たちは、さいわいである、彼らは神を見るであろう。9 平和をつくり出す人たちは、さいわいである、彼らは神の子と呼ばれるであろう。10…
一条真也です。『神智学と仏教』吉永進一著（法蔵館）を読みました。著者は１９５７年生まれ。京都大学理学部生物学科卒業。京都大学大学院文学研究科博士課程修了。専門は近代宗教史・秘教思想史。舞鶴工業高等専門学校人文科学部門教授を退任後、龍谷大学世界仏教文化研究センター客員研究員。共編著にブログ『近代仏教スタディーズ』、ブログ『近現代日本の民間精神療法』で紹介した本があります。 本書の帯 本書の帯には「近代オカルティズムが『近代仏教』に与えたダイナミズムとは」として、「欧米の自称「仏教徒」との交流、思想的バックボーンとしての神秘思想との接触――。「合理化」「脱呪術」を重視したかつての近代仏教史が見落と…
出口王仁三郎は信者ではないが、著作にひかれて昔からけっこう読んでる。「霊界物語」も全巻読破してる。よくわからなかったけれど。たまたま最近、古本屋で一冊300円（ヤッターマン、読売新聞版の全集！！）を4冊も見つけたので再読しつつ思うさまを書いてみる。 出口王仁三郎といえば巨人である。絵画と陶芸の腕前も凄い。私は残念ながらわからないが、短歌もいいらしい。評価する声が大きい、書も一流である。おまけに、編んだ籠もまた味わい深いのがある。 何をやらせても凄い人、それが出口王仁三郎である。 戦後の日本の新興宗教はすべて大本教から生まれたと言ってもいいだろう。私は個人的には、弟子筋の浅野和三郎と友清歓真が好…
出口王仁三郎 明治ー昭和期の宗教家 / ウィキペディア フリーな 百科事典 預言者 世界救世教 大本 出口 王仁三郎（でぐち おにさぶろう、1871年8月27日（明治4年旧7月12日） - 1948年（昭和23年）1月19日）は、新宗教「大本」の二大教祖の一人。肩書きは「教主輔」、尊称は「聖師」。 でぐち おにさぶろう 出口 王仁三郎 1930年(昭和5年)5月24日亀岡にて 生誕 上田 喜三郎1871年8月27日京都府亀岡市 死没 1948年1月19日（満76歳没） 団体 大本・人類愛善会・エスペラント普及会 肩書き 大本教主輔/聖師 宗教 大本 配偶者 出口すみ（澄）（開祖五女・二代教主）…
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