村田珠光

奈良県生駒市北部は、1980年代後半から学研都市として学術研究施設の建設や宅地開発が盛んな地域で、近年は近鉄けいはんな線の延伸で交通アクセスの利便性が大幅に上昇したことから、都会の高い利便性と自然豊かな田舎の暮らしを両立できる「トカイナカ」として注目されているエリアです。 1957（昭和32）年に生駒町（現生駒市）へ編入されるまでは北倭村だった地域で、江戸時代までは現在生駒市中心街のある生駒町地域が平群郡だったのに対して、富雄川沿いの生駒市北部は奈良市西部や大和郡山市と同じ添下郡に属し、同じ生駒市でも全く異なる歴史定背景や地域性を持っています。 この生駒市北部に、北和の有力国人・鷹山氏が築いた…

[0901]定朝の子とされ、七条仏所を開いたのは【 】である。※定朝の弟子説あり。(2021)[0902]知恩院の門前に住んだ扇絵師で、高級手描き染色を創始したとされるのは【 】である。(2008)(2018)[0903]足利義満を補佐する管領であった【 】が創建した地蔵院には、「十六羅漢の庭」と呼ばれる枯山水庭園がある。※上京区の同名寺院との混同に注意。(2015)[0904]大文字山を支峰とする山で、かつて三井寺の別院が山中にあったことに由来して名付けられたのは【 】である。(2013)[0905]修学院離宮は、上離宮・中離宮・下離宮からなり、松並木道でつながっている。上離宮には音羽川の水…

備前国の香登荘、伊部周辺で生産された無釉の陶器。壺、擂鉢、大甕の三器種を中心に生産され、西日本を中心に貯蔵用や調理用の生活雑器として広く使用された。１６世紀ごろから茶陶としても用いられるようになった。 須恵器の生産 初期の備前焼 全国流通の始まり 流通範囲の拡大 文献に描かれた備前焼 室町・戦国期の備前焼 室町・戦国期の流通と用途 備前茶壺 茶陶として使われた備前焼 参考文献 須恵器の生産 延長五年（９２７）に完成した『延喜式』では、須恵器の貢納国として摂津、和泉、美濃、播磨、讃岐とともに備前国が挙げられている。備前国がすでに平安期から大窯業地であったことが分かる。また『延喜式』の「主計上」に…

1585（天正13）年の筒井氏伊賀転封と豊臣秀長の大和入国により、大和では中世的な国人支配の残滓が一掃され、中央武家政権による一元的支配が行き渡る近世が本格的に始まります。 1600（慶長5）年の関ヶ原の戦い、そして1614～1615（慶長19～20）年の大坂の陣と相次いだ戦国末期の大戦で、多くの大和国人が敗者の側に付いて姿を消し、勝者の側に付いた者も、その多くが郷土である大和に留まることはできませんでした。 戦国時代が終わり、大和国人の末裔たちはどうなっていったのでしょうか。 大坂の陣後の大和 大和へ入った他国衆 天領の支配 大和を離れた国人の子孫たち 茶道の家となった古市氏 造り酒屋で身を…

＜番組紹介＞ 「竹の寺」と呼ばれる京都の寺。 美しい竹林を作り上げる手入れとは？ ▽名人の心意気が生み出す「京銘竹」の世界 ▽さまざまな物語とともに受け継がれる 「茶杓（ちゃしゃく）」。 千家十職の黒田家の見極めとは？ ▽室町時代から５００年以上伝えられてきた 「茶筅（ちゃせん）」の技 ▽建築家・隈研吾さんが語る「竹と日本人」 ▽世界が注目する巨大な「竹アート」。 伝統と現代を融合させる製作現場に密着！ ＜初回放送日：令和5(2023)年7月12日＞ ＜番組紹介＞ 美の壺１．「竹林」手をかけるほどに輝く 竹の寺 地蔵院（住職・藤田正浩さん） 京銘竹の製造（「清水銘竹店」代表 清水良廣さん） 美…

心理学者の茶道発見 岡本浩一 を読んで ーもくじー 〇右脳の駆使 〇投影 〇侘びの思想 右脳の駆使 茶の湯の作法に没頭し右脳を駆使することで癒しが起こる。 点前 点前に慣れず、手順を記憶する段階では、手順を言語として処理する必要があるので、かなり左脳を必要とするが、やがて「体が点前を覚えている」という段階に達すると、左脳の関与は低い。また、間合いの判断や所作の微妙な調整は身体運動を司る右脳の関与の高い活動である。 つまり、手前によってに右脳を使いだすと、右脳は競合する対人関係の不快感などの処理を打ち切って、その処理容量を点前の活動に明け渡さなければならなくなる。さらに、手前の所作そのものが「静…

式正織部流「茶の湯」の世界を書き始めておよそ3年半になります。 鎌倉幕府が開かれ、武士の世が到来した頃から書き始め、天下分け目の戦いの大坂の陣まで書き通して参りました。そして、武士とは何か、武士の間に広がった茶の湯とは何かを、権力闘争や文化など、余りにも多方面にわたって触れてきたせいで、焦点がぼけてしまった感があります。 古田織部はウニのよう、と書き始め、ウニの棲む海の世界を描き、ウニの正体を暴(あば)こうとして参りました。いやいやどうして、なかなか一筋縄ではいきません。あと、もうひと踏ん張りと意を新たにした今、数寄屋書院の傑作と言われる桂離宮の項に至り、千利休や古田織部の生き様とは全く違う別…

文字霊日記・３３４０日目 ・・・枯れたモノ、萎れたモノ、腐れかかっているモノ 崩れたモノ、壊れたモノ 錆びているモノ・・・ 剥げ落ちているモノ 煤（燻・くす）んだモノ しょぼくれたモノ＝悄（ショ）ぼくれるモノ ・・・使い物になりつつある、or ならなくなったモノに対する 慰めと、おのれ自身の履歴的な「今現在」の 「存在的⇔ぞんざい的」な自己認識・・・ 「粗雑（ぞんざい）＝粗雑」 生意気な・・・猪口才な・・・ あざとい・・・・小賢（こざか）しい・・・ 未熟な サビをワビる・・・ ↓↑ 孤影悄然（コエイショウゼン）・・・ しょんぼり独りぼっち 「孤影蕭然（コエイショウゼン）」とも 「迷頭認影（メイ…

公の茶、書院の茶と言われる式正織部流。私の茶・草庵の茶と言われる利休の侘茶。その二つにはどんな違いがあるのですか? 簡単に言えば、「公の茶」「書院の茶」と言われる式正の茶は、儀式で執り行われる茶湯(ちゃのゆ)です。将軍御成りなどの公式行事に組み込まれた歓迎式典の一環で、そこで供される茶湯の事を指します。 「公」の字には大勢の人々を対象にしたイメージがあります。公園とか公開講座とか、そこから、大寄せ茶会の様に多くのお客様をお招きして茶会を催すのも「公」の部類に入ると思いがちです。ところが「公」は、政府や国家、朝廷、幕府、役所などを表す言葉ですので、いくら大人数を集めた大寄せ茶会でも、その茶会を「…

奈良市中心部から南へ3キロ足らずの場所にある古市は、15世紀の応仁の乱前後に最盛期を迎えた大乗院方衆徒・古市氏の本拠地です。 その居城であった古市城は中世城郭としては大規模で、応仁の乱の前後で古市氏当主となった古市胤仙とその子である胤栄・澄胤兄弟が当代きっての茶人・文化人だったことから、京都の公家や文化人らを招いて茶会、連歌会が開かれるなど、文化サロンともなった城郭です。 今は、奈良市南郊の田園に囲まれた静かな集落になっている古市城周辺ですが、その歴史と現在の様子を紹介します。 古市氏と古市城 古市城跡 城山 高山 上ノ段（主郭部）～古城（二の郭） 古市の町 参考文献 古市氏と古市城 古市城の…

荒れてしまったお屋敷の蓬（よもぎ）が深く茂ってて葎（むぐら）が這ってる庭に、月が翳りなく明るく澄んだ様子で昇ってくのを見るの。また、そんな荒れてる家の板屋根の隙間から漏れて射し込んでくる月の光。荒くはない風の音。 池があるところは、五月の長雨の頃には特にすごくしみじみとしたいい情緒が感じられるの。菖蒲、菰（こも）なんかが生い茂って、水も緑だから庭も同じ色に見えて、曇ってる空をぼんやり眺めて日を暮らすのは、すごく情趣のあるものだわ。いつも池のあるところはどこも趣があっていい感じなの。 冬も氷が張る朝なんかは言うまでもないわ。わざわざ入念に手入れしてあるのよりも、水草がいっぱいで荒れ放題になってて…