ゆゆゆ

１、はじめに 神世紀72年と神世紀168年という「特異」 ・ゆゆゆの作品分布と特異な時期の存在 ・ふたつの時期の「共通点」と「68年」頃という問題 ・「センチメンタル・ジャーニー」の出発へ ２、日本列島史と西暦「68年」頃の系譜 ・「70年安保」と「1968年」 ・日本列島史における「1968年」① 大学紛争 ・日本列島史における「1968年」② 多党化と革新自治体 ・日本列島史における「1968年」③ ベ平連・ウーマンリブ運動・沖縄 ・日本列島史における「1968年」④ まとめ ・日本列島史における「68年」頃の系譜 ３、おわりに 変革期／転形期としての「68年」頃の系譜 ・西暦と神世紀にお…

１、はじめに 虚構のなかの地域、現実のなかの地域 ・ゆゆゆ研究と「地域」の問題 ・現代社会と虚構／現実のなかの地域 ・地域（史）研究の留意点 ・『ラブライブ』を対象とした具体的な実践事例へ ２、虚構／現実のなかの地域と『ラブライブ』 —『ラブライブ！虹ヶ咲学園スクールアイドル同好会』・『ラブライブ！スーパースター!!』を事例として— ・『ラブライブ』と地域 ・「虹ヶ咲」と虚構／現実のなかの地域 ・「スーパースター」と虚構／現実のなかの地域 ３、おわりに 「虚構／現実のなかの地域」論の成果と課題 ・まとめ ・今後の課題と展望 ・『黒澤家研究』の紹介 ４、末筆の反省その他 ５、祝辞 ６、研究資料お…

・はじめに ゆゆゆの「神樹鳥居」 ・日本列島の「鳥居」 ・神樹鳥居の整理と考察 ・日本列島の鳥居との差異性・共通性 ・「出雲大社型鳥居」と「伊勢神宮型鳥居」 ・出雲大社型鳥居の意味 ・神樹鳥居の斜柱の意味 ・伊勢神宮型鳥居の意味 ・まとめ／おわりに 神樹鳥居は何を意味するのか？ ・祝辞 ・研究資料および参考文献 ・画像引用元

ゆゆゆこと結城友奈は勇者であるの聖地巡礼に行ってきたのでまとめです。 前書き 坂出市 坂出駅前 瀬戸大橋記念公園 春日神社 丸亀市 丸亀城 太助灯籠 宇多津町 宇夫階神社 ゴールドタワー 観音寺市 観音寺駅周辺 観音寺周辺 高屋神社 あとがき 前書き 聖地巡礼の話をする前に少し私の話。ゆゆゆにちゃんと触れ始めたのは丁度7年前位。今は亡き伝説のゲームゆゆゆいの配信記念だかでアニメの一挙放送やってたので見ました。たぶんその時2周目だったけどそこからソシャゲに手を付けて原作読んででズブズブしてました。 当時は今ほど多方面に手を伸ばしてるオタクじゃなかったのでゆゆゆに結構傾倒してましたが、あの頃は若か…

・「神世紀」という暦法 ・暦法変更の経緯 ・暦法変更の要因 ・「世紀」の起源 ・補論 「西暦」の誕生 —近代日本におけるキリスト紀年の脱宗教化とその普及—（20240403追加） ・研究資料および参考文献 ・画像引用元

１、はじめに ゆゆゆにおける「戦死」と郡千景 ・「ポストまどマギ」作品における「死亡」モチーフとゆゆゆの「魅力」 ・ゆゆゆにおける「死者」／「死亡」の存在 ・「例外的な死者」としての郡千景 ・郡千景「戦死」の社会的要因 ・「家庭崩壊」に関する補足 ・本稿の立場と内容 ２、高知県某村落という「ムラ社会」 ―神世紀移行期地域社会の構造分析― ・小学生時代の「いじめ」＝被暴力体験 ・勇者時代に再発した被暴力体験 ・被暴力体験の社会的発生要因 ・高知県某村落の「ムラ社会」的性格 ・「ムラ社会」の定義 ・「ムラ社会」概念の拡張的性格 ３、神世紀移行期四国社会という「ムラ社会」 ―「ムラ社会」構造の同型性…

０、「神樹様に拝」 ―神世紀300年の宗教的日常風景― ・「起立、礼、神樹様に拝」という「異常」 ・神世紀四国の「宗教的日常風景」 ・本稿の構成 １、「神樹様」とは何を意味するのか？ ―神世紀四国の宗教体系を問う― ・神樹信仰とは何か？ ―神樹信仰概説― ・「一元化」された日本列島の神々 ―神樹信仰における「一元化」― ・「異形」の「一元的」宗教体系 ―「神政国家」の「異形」なる相貌― ２、補論 「神樹様に拝」という身体技法 ―神世紀四国の「規律訓練」― ・「規律訓練」とは何か？ ・「規律訓練」と学校教育、そして神世紀四国 ・近代（公）教育と宗教教育をめぐる問題 ３、花本美佳の「神樹教」批判・…