朝鮮半島に現存する最古の歴史書。高麗17代仁宗の命を受けて金富軾らが作成したもので、新羅と高句麗と百済が争っていた三国時代から統一新羅末期までを対象とする紀伝体の歴史書である。
高句麗の王都。鴨緑江と通溝江の合流地点の北岸に位置し、平地城（国内城）と山城（丸都山城）がセットとなった構造をしている。中国の三国時代、魏の幽州刺史毌丘倹の侵攻を受けた。５世紀前半、長寿王の時代に南の平壌へと遷都された。 卒本からの遷都 呉との外交 魏の侵攻 「毌丘倹紀功残碑」 都市の遺構 平壌への遷都 関連交易品 参考文献 卒本からの遷都 紀元前１０８年からその翌年にかけて、前漢の武帝により楽浪、真番、臨屯、および玄菟の４郡が設置された。そのうち玄菟郡の属県の一つとして高句麗県の名がみえる（『漢書』巻２８下地理志下）。県自体が先住種族である高句麗に対する支配を大きな目的として置かれたと考えら…
以下の文は8月3日に配信したメルマガの内容を一部省略したものです。 ーーーーーーーーーーーーーーー たいへんお待たせ致しました。今回は鹿についてお勉強いたしましょう。 結論から言うと、鹿というのは非常に呪術的な意味合いを込めて、歴史上でも神話上でも語られる存在なのだろうということ。というかおそらく女系シャーマン、ゴッドマザーそのものを指しているのではと。 新羅の二代王、南解 次次雄（ナメ チャチャウン：紀元前50年〜紀元24年）ですが、次次雄と言うのは新羅で王を意味する称号です。 百済や高句麗では王という言葉を使っていたのに対し、中国に冊封していた関係から23代まで王という称号が使えなかったか…
古代朝鮮、集安高句麗碑にみられた河伯について。河伯は日本書紀の中にも登場する。これまで紹介してきた朝鮮の遺跡・碑文・墓誌などよる考古学的内容を背景としつつ、古代に東アジアで何が起きていたかを探る。次の流れで紹介していく。 ・集安高句麗碑・河伯（かはく）・朱蒙（しゅもう）・解慕漱（かいぼそ、へモス）・解慕漱のラテン語読み・日本書紀の河伯・仁徳天皇・十一年・仁徳天皇について・大兄の官名・難波の堀江 ■集安高句麗碑集安市麻線郷麻線河の西岸で出土した石碑。全部で218文字程度の碑文。 碑文には、・始祖は鄒牟王であるとする・広開土王の統治と領土を切り開いた・広開土王は河伯の孫であるとする・守墓条令を公布…
さて、本日は前回に引き続き、夏の高校野球で優勝した京都国際高校の校歌を巡る問題について扱っていきます。 本日の投稿動画 www.nicovideo.jp youtu.be 元記事 スポーツと民族主義 https://oogchib.hateblo.jp/entry/2024/09/05/021956 お品書き・韓国の反応・実は「東海」はどうでもいい・正しさが「遡及」する 注意 ・この動画は「日韓の価値観の違い」を扱っています・うｐ主のスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです・相手が不法を働いているからとこちらが不法をして良い理由にはなりません・自身の常識が相手にとっても常識と…
東洋史概説で習ったことの紹介です。明治時代には、東洋史という学問はまだなかったにせよ、朝鮮史を研究する有名人はいたようです。 帝国日本と〈満鮮史〉 NOA-webSHOP | 塙書房 殷墟の甲骨文で有名な 林泰輔 - Wikipedia も 林泰輔の「朝鮮史」研究 | 学術機関リポジトリデータベース 林泰輔の「朝鮮史」研究の内容と意義 | 学術機関リポジトリデータベース で有名。 もちろん、林は 白鳥庫吉 - Wikipedia の持ち帰った『朝鮮王朝実録』は使っていない点は、 池内宏 - Wikipediaと違う。 池内宏の満鮮史研究 : 『後藤新平文書』・アジア歴史資料センター所蔵文書の分…
さて、本日は夏の全国高校野球で優勝した京都国際高校の校歌を巡る問題について扱っていきます。 初めて来られた方はまずこちらを先に読む事をお勧めします。ブログ『日韓問題（初心者向け）』を始めた理由 - 日韓問題（初心者向け）注意 ・このブログは「日韓の価値観の違い」を初心者向けに扱っています・当ブログのスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです・相手が不法を働いているからと、こちらが不法をして良い理由にはなりません・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たらどう思うか」という客観性を常に持ちましょう・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください 夏…
邪馬臺国を探ろう会 渡来人説による応神皇統の解明 後漢書によれば、漢武帝の頃(BC141～87年)の頃、倭国（倭人の住んでいる地域）は百あまりの国に分かれた。その後、倭の極南界にあった委奴國王が倭の有力な王として倭王の金印を後漢から授かったが、倭国全体が統一されていたわけではなかった。その後、２世紀後半、後期小氷期を迎え、世界的な寒冷化が起こり、中国では黄巾の乱、倭国では倭国大乱が生じた。水稲栽培が普及してきた当時、稲作農業は大打撃を受け、倭人は新羅にまで逃げる事態となった。倭国大乱時に邪馬臺國が誕生したが、大国・狗奴国と互角に戦っており、まだ倭国全体が統一されていなかった。倭国が統一されたの…
日本も、朝鮮半島も、古代史において大きな問題が存在する。文献史料が存在しないのだ。現存する日本の文献史料の最古は古事記と日本書紀で何れも8世紀初頭の成立であり、朝鮮半島にいたっては三国史記となるがこちらは12世紀に入ってようやく登場する。日本書紀は他国の歴史書を頻繁に引用しており、それらの歴史書中には百済の歴史書も含まれているので、おそらく何かしらの文献史料は存在していたのであろうが、現存していない以上、文献史料以外に頼らざるを得なくなる。 そこで、文献史料以外から朝鮮半島と古代日本の関係を眺めるとどうなるか？ 本書はこうした観点から古代の朝鮮半島と古代日本の関連性をまとめた一冊である。本書の…
Ⅰ 古代の女性君主たち 二 古墳時代の女性君主たち 邪馬台国が史料上から姿を消した後、日本は各地で地方王権が割拠し、大型墳丘墓が盛んに築造される古墳時代に入るが、この時代の首長級墳墓からはしばしば女性の人骨が出土している。その割合は、３割から５割ともいう。その全員が地域王権の女王たる首長なのか、あるいは首長の妻や娘といった王族女性なのかは不明であるが、少なくとも埋葬儀礼上は首長に準じた厚葬待遇を受ける女性が少なくなかったことはたしかであろう。現時点では、そうした地域王権の女王名は判明していない。 一方、『日本書紀』及び『古事記』で唯一、皇后ながら天皇と同格の扱いで一章を割いてその事績を紹介され…
お知らせ 次回8月7日は、ニコニコ動画復旧にともない、ストック分の動画の投稿準備等のためお休みし、また14日もお休みするため、次回更新は8月21日予定です。 さて、本日はいまだに日本のメディアで続く、「韓国の若者は日本に融和的」という論調について書いていきます。 初めて来られた方はまずこちらを先に読む事をお勧めします。ブログ『日韓問題（初心者向け）』を始めた理由 - 日韓問題（初心者向け）注意 ・このブログは「日韓の価値観の違い」を初心者向けに扱っています・当ブログのスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです・相手が不法を働いているからと、こちらが不法をして良い理由にはなりませ…
中国には倭国を記した書物が多々あります。 『漢書』では、倭は朝鮮半島の南の海の中にあると書いており、『論衡』では、越常と倭が併記され、倭は中国の南の呉越地方（揚子江の下流域の南付近）と関連があると推定しているようである。『晋書』や『梁書』などでは「太伯之後」と記し、倭人が呉の祖である太伯の子孫と自称していたことを記録している。 現在残されている中国の文献には266年から413年にかけて倭国に関する記述がないことから、日本では4世紀を「空白の4世紀」と呼ぶ[1]。 『論衡』倭人について、 「周時天下太平 倭人來獻鬯草」（異虚篇第一八）周の時、天下太平にして、倭人来たりて暢草を献ず 周代は日本の縄…
「ウィキペディア」の中国語版である「維基百科」の関連サイトの「維基文庫」が、中国の古典書籍の宝庫であることを、先日書いた。 これを、このところ眺めていたが、中国の古典だけではなく、中国の周辺の漢字文化圏の国々に関わる書籍も数多く収録されているのである。 先日、漢字について書いたときに、ユニコードという文字コードの中の漢字に関する集合について、「ＣＪＫＶ統合漢字」と呼ばれていると書いた。 もちろん、これは、漢字を用いている言語、中国語、日本語、朝鮮語、ベトナム語の頭文字から取られたものである。 それぞれの言語において、漢字との関わり方は、大きく異なっている。 中国との関係が深かった朝鮮やベトナム…
gooブログ「ヒナフキンのスサノオ・大国主ノート」で連載を始めた「スサノオ・大国主建国論２ 私の古代史遍歴」（221013）で私は全国各地の郷土史の問題点について次のように書きました。（連載は７で中断） 全国各地の仕事では市町村史を必ず見てきたが、不思議だったのはどこにでも必ずある縄文・弥生遺跡の次は朝廷支配が及んできた記述となり、各地にあるスサノオ・大国主一族の神社が示す歴史についてほとんど触れていないことであった。祖先霊を祀る宗教施設であるスサノオ・大国主系の神社があり、しかもスサノオ・大国主に関わる伝説がある以上、スサノオ・大国主王朝の影響が及んだに違いないのであるが、大和中心・天皇中心…
文字霊日記・３４８８日目 「天＝あま・あめ＝雨」がフル・・・ 尼・海女＝あま・あめ＝源泉の変身 ↓↑ ヨン・ゲソムン（淵蓋蘇文） 淵 蓋蘇文 『日本書紀』 伊梨柯須彌（伊梨 柯須弥 イリ カスミ） 姓 「淵（泉）」 高句麗語の「いり＝水源」 名 「蓋蘇文」 高句麗語の「かすみ＝霞」 ？～666年 （宝蔵王二十五年） 高句麗末期の 「大莫離支（テマクリジ・宰相）・将軍」 「淵 蓋蘇文」 は 「泉 蓋蘇文」 「泉 蓋金」 とも記録 『日本書紀』 「伊梨 柯須彌 （伊梨 柯須弥 いり かすみ）」 「蓋金」 姓の「淵（泉）」は 高句麗語 「いり（高句麗語の水源）」 の漢字訳 名 「蓋蘇文」は高句麗語で…
（続き-１） 55 : 名無しの（´・ω・｀）さん 2024年05月25日 03:42 韓国人がよく言う百済が日本に文化を伝来したというのは嘘である。・韓国のもっとも古い正史は「三国史記」であるが、その「百済本紀」には日本に人質を出した記述はあっても、日本に文化を教えたなどという記述は全くない。・中国の正史「隋書」に「新羅も百済も倭国を大国と見ている。優れた品々も多いため、新羅も百済も倭国を敬仰し、常に使節が往来している」・技術関係では日本のほうが圧倒的に上で、例えば硬度6.5(鉄は5.5)のヒスイを日本は加工しており、3個のヒスイの勾玉で中国皇帝が大喜びしている記録がある。・韓国人が偉そうに…
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