作田啓一

前回、作田啓一氏と大江健三郎の悪口を言い合った、ということを書いたが、そんな風になった理由がわたしにはある。わたしが大江のバフチン論を批判したのは、若い頃、ドストエフスキーが分からず、たまりかねて大阪外大（当時）の武藤洋二先生に教えを乞うたときの記憶が残っていたからだ。 武藤先生はあるとき、ぽつりとわたしに、「バフチンのドストエフスキー論は初版をロシア語原文で読まなければ分からない」と新谷敬三郎訳でバフチンのドストエフスキー論の増補改訂版（『ドストエフスキー論』冬樹社、1974）を読んでいたわたしに言った。 武藤先生のその言葉の意味はわたしにも分かった。なぜなら、バフチンがなぜ増補改訂版で第四…

前回、作田啓一のことを書いてぼんやり思い出したのだが、ある集まりで大江健三郎が作田氏に近寄ってきて「作田先生」と声をかけた。それが自分には不愉快で、「ぼくはきみの先生ではない」と言おうと思った、という話をわたしに作田氏はした。 当時、作田氏に会うときまったように、二人で大江健三郎の悪口を言っていたような気がする。なぜそんなことになったかと言えば、大江が朝日新聞に何の連載だったか、文芸時評だったか、正確なことは忘れたが、ずっと連載を持っていて、バフチンのカーニバル論であらゆる作品を切り捨てていたからだ。わたしはその乱暴な解釈を読むたび（大げさではなく）眩暈を覚え、新聞を破り捨てた。 その後だった…

いつだったか、作田啓一氏がわたしに「ぼくは太鼓の音が嫌いでね」と言った。わたしは好きでも嫌いでもないので、「はあ、そうですか」と返答した。変な人だな、と思うと同時に、わたしの娘が赤児の頃、村祭りの太鼓の音が聞こえ始めると、火がついたように泣き始めたことを思い出した。このときも変な赤児だな、と思っただけだった。くり返すが、わたし自身は、太鼓の音は好きでも嫌いでもない。子供のときから聞き慣れた音だ。だから、作田氏やわたしの娘を変な人間だと思っただけだ。 しかし、太鼓の音が嫌いとは、どういうことなのだろう。今も不思議だ。ドストエフスキーが心底嫌いだと言うナボコフのような人も不思議な人だと思う。それと…

そろそろ日本は暑くなってきたようですがいかがお過ごしでしょうか。熱中症対策にはやっぱり涼しい場所での読書が一番ですよね。『百年の孤独』も文庫化したし…… しかし読書に熱中しすぎて水分補給を忘れるなどの危険もありますのでくれぐれもご注意ください。それでは6月の気になる新刊をチェックしましょう。 百年の孤独 (新潮文庫 カ 24-2) 作者:ガブリエル・ガルシア=マルケス 新潮社 Amazon ガブリエル・ガルシア＝マルケスの代表作が40年の時を経て文庫化。発売そうそうベストセラーとなっております。訳者はもちろん鼓直。池澤夏樹監修の「読み解き支援キット」のPDFも出版社より配布中。https://…

矢野智司本かじり歩き（２）感動とは教えることができない 「贈与と交換の教育学」より 先回、「感動体験」と言いうるもののおおよその枠組み、構造を探ってみた。今回はその少し外延を考えてみたい。 先回のキーワードの一つは、「深い感動は言葉にはならない」ということになると思う。今回はその延長として「感動とは教えることができない」ということになりそうである。 したがってその方法としての直接体験（ないし二次的にはその体験自体を表現しうる文学作品の味読も）が推奨されるだろう。ここでいうまでもなく私が秘かに期しているヤマギシの「学育」や「実学」のテーマにもフィットする。（注―ここでいう「感動」とは広義の意味で…

奥村隆（編） （2023年11月20日刊行、有斐閣、東京, xiv+384 pp., 本体価格3,600円, ISBN:978-4-641-17490-0 → 版元ページ）2段組400ページ。ご恵贈まことにありがとうございました。【目次】 編者まえがき vI清水幾太郎──生きるという闘い（品治佑吉） 2 日高六郎──戦後社会を切り拓く知（片上平二郎） 25 城戸浩太郎──計量社会意識論の水源（吉川徹） 50 見田宗介──「人間の解放」とはなにか（岡崎宏樹） 67II南 博──「社会心理史」という未完のプロジェクト（難波功士） 88 加藤秀俊──中間文化論の全域化（鈴木洋仁） 108 副田義也─…