千葉県安房郡鋸南町吉浜にある寺院。日興の法脈を継承する富士門流に属している。 1336年頃に日蓮宗の寺院として創建。1957年に日蓮正宗となる。1995年に日蓮正宗から独立し、単立の宗教法人となった。
いつもみなさん、ありがとうございます。 さて日蓮はかつて真言を「法華真言」としており、法華と真言を同格と捉えていました。 「法華真言の用例」 https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2017/12/28/000000 ここからもわかるように、日蓮が真言批判に傾斜するのは概ね佐渡以降のことであり、佐渡以前は念仏批判を中心としていました。事実『立正安国論』にも「法華真言」の用例は見られます。 ただ日蓮は後に真言を批判するようになるのですが、その批判には現代の歴史学的視点から見て首を傾げてしまうような邪推が見られることも事実です。 例えば『聖密房御書』（…
いつもみなさん、ありがとうございます。 以前にも書いたことなのですが、日目からの相伝は日道に伝わったのか、それとも日郷に伝わったのか、という点に関して文書の画像を紹介したいと思います。 まず大石寺3祖日目から4世日道に与えられた『與日道書』を見てみましょう。この正本は大石寺に現存しています（『日蓮正宗歴代法主全書』1-217ページ）。 読むとわかりますが、ここで日目から日道に譲られているのは田畑を含む土地です。最後に一度花押を書いた後、日目は追記の形で「上ノ新田坊地」を「譲与する」ことが書かれ、また「上新田講所たるべし」として、日道にその土地の講師になることが示唆されています。 しかしながら血…
千里の野の枯れたる草に蛍火のごとくなる火を一つ付けぬれば、須臾に一草二草、十・百・千・万草につきわたりてもゆれば、十町二十町の草木一時にやけつきぬ。竜は一渧の水を手に入れて天に昇りぬれば、三千世界に雨をふらし候。小善なれども、法華経に供養しまいらせ給いぬれば、功徳かくのごとし。 今月は財務振込月間に会員を煽るに相応しい。『新池殿御消息』の冒頭の御文が座談会御書にエントリーです。こういう見え透いたカタチで会員を誘導し財務に駆り立てる。会長の原田稔も「広宣流布のための大福徳が積まれることは間違いない」「財務に勝る大善はない」とか適当な事を吹聴する。いかにもカルト教団の手口といったところです。創価員…
いつもみなさん、ありがとうございます。 今回は大石寺法主書写の本尊の「讃文」について、書いてみたいと思います。 「讃文」とは本尊右下に多く書かれるもので、多くは「仏滅度後二千二百三十余年之間一閻浮提之内未曽有大漫荼羅也」と書かれます。またこれは『御本尊七箇相承』でも言及され「仏滅度後二千二百三十余年の間・一閻浮提の内・未曽有の大曼荼羅なりと遊ばさるゝ儘書写し奉るこそ御本尊書写にてはあらめ、之を略し奉る事大僻見不相伝の至極なり」（富要1-32）とされています。すなわち大石寺の相伝書によるなら「讃文」は略して書くことは「大僻見」「不相伝の至極」になるのです。 ところが、大石寺の法主にはこの「仏滅度…
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); こんにちは！ 今日は、富士五山について紹介したいと思います！ 富士五山とは、駿河国富士郡にて建立された日興門流の5つの有力本山の総称です。 富士五山に選ばれたのは、 上条大石寺（日蓮正宗） 北山本門寺（日蓮宗） 西山本門寺（単立） 小泉久遠寺（日蓮宗） 下条妙蓮寺（日蓮正宗） の5つです。 それぞれ簡単に紹介したいと思います！ 上条大石寺 上条大石寺とは、日蓮正宗総本山の寺院である。 宗祖は日蓮。 正応3年10月12日（1290年11月15日）、第二祖（開祖）日興によって開創された。 寺号の大…
いつもみなさん、ありがとうございます。 さて今回は今までブログで書いてきた「戒壇本尊が偽物である理由」を簡単に列挙してみましょう。 以下の画像は熊田葦城『日蓮上人』縮刷版（良書刊行会、大正5年）のものであり、細井日達氏の発言によれば、大石寺の正式な許可を得て撮影されたものです。 以下は全て私がブログで言及したことですが、気になる方は「はてなブログ」内に検索スペースがあるので、そこからブログ内検索をかけて読んでみるとよいかと思います。 これだけの根拠から、戒壇本尊は単なる後世の偽作であり、日蓮の名を騙った創作でしかないことはここで断言してもよいと思います。 ・弘安2年造立説の戒壇本尊は、日蓮や日…
今回は、富士宮市小泉にある小泉久遠寺のレポです。興門流・富士五山のひとつで、日興上人の弟子・新六の一人の日郷師の開山です。日郷師は日目上人の最後の天奏に日尊師と共に随行しましたが途中で日目上人が御遷化された為、日尊師はそのまま天奏に行き後の現在の京都・要本寺の元となった上行院を六角油小路に創建し、日郷師は日目上人の遺灰を抱いて大石寺に戻り、その後南条時光殿を継いだ時綱から蓮蔵坊と周辺の土地（東坊地）の寄進を郷師が受けてたことにより、大石寺。日道上人との間で紛争となり、建武２年（1335）に御影・本尊などを持ち大石寺を退出し弘教拠点だった安房の国に戻り法華堂を建立しました。それが今の保田妙本寺で…
金原が企み 破綻した「新しい創価学会」構想 金原（きんばら）明彦が2015年に創価学会から除名されて以降、“クーデター”を夢想する金原の動きは、にわかに激しくなります。 当時、金原は、このように吹いていたといいます。 “2016年の「11・18」を過ぎたら、見切りをつけて、新しい創価学会をつくるしかない” 金原が描いていた、この「新しい創価学会」構想を通して、金原という男の正体に迫りたいと思います。 金原の本音 なぜ金原は「2016年11月18日」を分岐点と考えていたのでしょうか。 金原が、こうも嘯いていた事実を踏まえれば、その理由にも合点がいきます。 “池田先生も、あと５年は生きられない。あ…
いつもみなさん、ありがとうございます。さて今回は創価学会等の大石寺系教団の分裂の歴史、合従連衡や分派の存在などを紹介してみたいと思います。創価学会の活動家に聞くと「創価学会は分裂などしない」などと多くが言い張られます。確かに一致団結して選挙に臨む姿など創価学会は選挙戦で一丸になった強さを感じさせますね。でも、創価学会や大石寺系教団が過去、さまざまな分派を呼び、さまざまな大石寺系教団グループを生み出してきたことは少しでも調べればわかることです。今日はいろいろ紹介してみましょう。以下は私が知っていること、調べたことを中心にまとめてみたので、細かい部分で違うことがあるやもしれません。その際はメールか…
いつもみなさん、ありがとうございます。さて今回の記事は、北山本門寺に存在した「御影堂」について、そして大石寺には当初は「御影堂」がなかったという点についてです。歴史的に見て北山本門寺に最初に日興が「法華本門寺根源」を感得し、「御影堂」と「法華垂迹天照大神宮」を建立したことは歴史的に見て疑い得ない史実かと思います。「日興の『本門寺根源』と石川氏。」https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2021/08/11/000000北山本門寺は当時「重須談所」と称され、御影堂や大坊が立ち並ぶ学問所が形成されていました。日興が書写した『頼基陳状』写本の末文には「正…
