収回

第一章 総論（拳学述要） 我が国の拳学は戦国時代より興り、後に達磨の洗髄易筋の二法と華佗の五禽戲とを合わせて、その技を形成することとなった。今日、多数の門派が存在するも、その淵源は一つである。どのような派閥であれ、拳の名を外れることはない。拳とはいわゆる拳拳服膺の拳である。動静の中にあり、能く守り能く用いる。これが我々の気質や本能の道である。単に套路を数えて、専ら招法を論じる拳ではない。 拳学の一道は、特別に難しいものと考えてはならない。この上ない功夫も平易から得られることを知らなければならない。歩く（=行）、立つ（=站）、座る、寝る（=卧）、いつでもどこでも功を用いることができる。まず身体を…

拳を習い力を得た後、始めて運用について語ることができる。運力の妙は、周身の力を一にして、内に運び、外を霊とし、神を用いることにある。力において静は動の基であり、動は静の効である。習拳で静に致すとは、まさに動を求めることである。気が充ちて力が足る時、初めて静はその機を滞らせず、動はその跡を見せない。静がなせれば、動もなせる。静こそ万変無尽の源である。これは樁法の各章において既に論じた。身、手、足の運動は、意を用い、一気が霊通して、その用は腰がこれを主とする。いわゆる「身化」とは、このことを言う。手は全身の力、気、神の前鋒であり、その発出と収回は、単なる手を往復させる遊びではなく、実際には腰の運転…

はじめに アヘン戦争（1840-1842）以降、中国は条約を各国と結び、西洋式の国際秩序へと参加していきました。当初、外国人は基本的に「通商口岸」という条約で決められた開港地でのみ居住や生活が許されていましたが、実際には、宣教師などの外国人が内地に入っていました。西洋の宗教を中国の内地で布教しようとすると、文化や宗教の衝突が起こりました。こうした宗教に関する事件を中国語で「教案」と言います。1848年の「青浦教案」や1856年の「西林教案」などがその代表例です。 1858年に中国とイギリスの間で「天津条約」が締結されると、イギリスなどの国々の外国人が開港地をはなれて内地に旅行などをすることがで…