古浄瑠璃

仙台宮城を中心として、特異な浄瑠璃が存在した。奥浄瑠璃もしくは御国浄瑠璃というう。記録によれば、説経ネタ、古浄瑠璃系のネタと多岐に渡っているけれど、特に驚かされるのは、「田村三代記」という独自の演目である。 その物語のあらすじは、鈴木幸龍口授本によると、以下のようなものである 田村初代、二条中将利春は天から降った星の中から生まれる。勅命に背いて流された越前の繁井が池で大蛇と交わり、大蛇の腹に3年3月孕まれた大蛇丸誕生、長じて二条中納言利光（二代田村）となる。この二条の君が夷を討つために奥州にやってきて、九門屋長者の水仕の悪玉と契る。この悪玉とは、もとは京の三条大臣の姫君で、長野善光寺に詣でた折…

リサ・ガードナー「噤（つぐ）みの家」（訳・満園真木、小学館文庫）を読む。 原題「NEVER TELL」 3つの関係のないと思われた事件がやがて1つにつながっていく。 これだからミステリーはおもしろい。 ボストンの住宅街。高校の数学教師のイヴリンが家に帰ると、玄関のドアが開いている。不安にかられながら夫の仕事部屋にいくと、夫は射殺されていた。彼女は夫が見ていたパソコンの画面を見て衝動的に死んだ夫が握っていた銃を手にとり、パソコンに銃弾を何発も撃ち込んでしまう。やがて駆けつけた警察に逮捕される。 捜査を担当したボストン市警殺人課の部長刑事D・D・ウォレンは、イヴリンを知っていた。16年前、イヴリン…

「人買いによって引き離された母と姉弟の受難を通して犠牲の意味を問う山椒大夫」といった説明文がつき、読後の感想文がそれに基づいて書かれるのは、私が中学生の頃からほとんど変わっていない。文学作品には作者の動機、状況などがあり、それが読者の文脈と呼応することによって作品の意味が定まるのだが、模範解答の如くに感想文の内容が決まっているという奇妙なことになっている。鷗外の「山椒大夫」も戦前と戦後、20世紀と21世紀では異なるように理解されるべきなのだが、作品内容の普遍性や不変性が強調され、文脈に依存して変わる評価や解釈は軽視されている。 文学作品ではない説経節は芸能、演芸であり、感覚的、感情的なカタルシ…

私の幼児の頃の刷り込みや小学生時代の学習となれば、絵本、漫画、読経、浪花節、歌謡曲、民謡、そして青春時代の様々な音楽であり、それらが説経節を聴く際の背景を作っています。私の場合、特に読経、浪花節、民謡が説経節、瞽女唄に繋がっています。演奏こそが説経節の「山椒太夫」の命であり、聴くことによる感情移入（悲哀、哀惜、悲嘆など）が演芸としての説経節を支えてきました。 越後の盆踊歌であった松坂節と歌祭文（うたざいもん、祭りのときに奏上する文詞で、祝詞(のりと)や祭文）が結びついて生まれたのが「祭文松坂」です。祭文松坂は目の不自由な女性旅芸人の瞽女が門付をして唄ってきた祝唄です。越後の瞽女は、米山を境に高…

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); こんにちは！ 今日は、日本三大悪妖怪について紹介したいと思います！ 日本三大悪妖怪に選ばれたのは、 酒呑童子 玉藻前 崇徳天皇 の3つです。 それぞれ簡単に紹介したいと思います！ 酒呑童子 酒呑童子とは、丹波の大江山に住むという鬼神。平安京に出て財宝を奪い、美女を攫うと恐れられる。 源頼光が勅命を受け、渡辺綱、坂田公時ら四天王と共に酒呑童子を退治する話の原型は南北朝時代には成立し、御伽草子、古浄瑠璃、歌舞伎等の題材になった。 酒顛、酒天、酒典とも書く。 (adsbygoogle = windo…

4月17日国立劇場伝統芸能情報館レクチャールームにて、「第3回 作者と劇評家のコトバで読み解く 歌舞伎のセカイ「並木宗輔」を深掘る」 が開催されました！ ▲木ノ下さんと田中さん。田中さんの装い、今回は洋装で素敵でしたー。 皆さんは、歌舞伎の作者と言ったら誰の名前が頭に浮かびますか？鶴屋南北、近松門左衛門、河竹黙阿弥あたりでしょうか。 今回は、「並木宗輔」と聞いて、「ん、誰だっけ」そんな風に思った人もいたようです。しかし、この並木宗輔という人、なかなか並々ならぬ人だったのです。 今回もじっくり、そして熱く、木ノ下さんと田中さんが語り合ってくれました！ 並木宗輔を選んだ理由。 なぜ知名度が低いのか…

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); こんにちは！ 今日は、元禄三文豪について紹介したいと思います！ 元禄三文豪に選ばれたのは、 井原西鶴 近松門左衛門 松尾芭蕉 の3人です。 それぞれ簡単に紹介したいと思います！ 井原西鶴 井原西鶴とは、江戸時代前期の俳人、浮世草子作者。 本名、平山藤五。 西鶴は俳号。 別号、四千翁、二万翁、松風軒、松寿軒等。 大坂の商家に生まれ、15歳頃から俳諧を学び、21歳で点者となった。 初め貞門に入り、鶴永と号した。 後に談林派に参加。 目新しい風俗詩的傾向により阿蘭陀流と呼ばれ、異端視された。 延宝1…

享保十一年(一七二六）、出雲の妻が死んでいる。出雲にとってはつらい時期だった。その年は出雲は「伊勢平氏年々鑑」を書いて九月に舞台に載せている。翌年四月には「小野炭焼・深草瓮師・七小町」という変わった趣向のものを書いて上演した。草紙洗小町、通小町など小町ものの多くをないまぜにしたもので、普通は小町ものでは大伴黒主が天下を狙う悪人になるのだが、ここでは八雲王子を悪人にし、黒主はそれを妨げようとする善玉とした。出雲は概して平安時代以前の古い世界を描くことが多く、いかなる当時の芝居も浄瑠璃も、徳川時代を描くことは禁じられていたため、「忠臣蔵」のように同時代の事件でも「太平記」世界に移すとか、江戸を鎌倉…

去る３月３日は上巳の節句（俗に桃の節句）でした。日本では、女児の健康な成長と幸福を祈って「立春」（２０２２年２月４日）から「啓蟄」（２０２２年３月５日）まで「雛人形」を飾る風習がありますが、日本の人形文化とお釈迦様の命日（３月１５日）に因んでＪａｚｚ、ミュージカル、伝統邦楽及び文楽を融合したＪａｚｚ文楽「涅槃に行った猫」を鑑賞しましたので、その感想を簡単に残しておきたいと思います。日本の人形文化は歴史が古く、縄文時代から「土偶信仰」（人形の土偶を神の依り代と捉え、地母神として崇める風習）があり、中国から「上巳の節句」（３月上巳の季節の節目に水辺で心身を清める風習）が伝来すると、奈良時代の「身代…

昨日の続きで今野圓輔 編著『日本怪談集―妖怪篇―』第十一章「雪女」の本文について、見て置こう。まづ現代教養文庫261～266頁11行め・中公文庫（下）94～100頁4行め「一 雪 女」について、仮に算用数字で番号を打ち、前者を①、後者を②として頁・行、体験者もしくは話者と時期、出典を示して置く。 【1】①261頁2行め～262頁8行め②94頁2行め～95頁10行め、岩松多利吉、幕末、毛利総一郎・只野淳『仙台マタギ鹿狩りの話』仙台マタギ鹿狩りの話 (1977年)作者:毛利 総七郎,只野 淳慶友社Amazon仙台マタギ鹿狩りの話作者:総七郎, 毛利,淳, 只野慶友社Amazon【2】①262頁10…

2021年7月21日付（002）以来何度か、牧野陽子が仮に当ブログでは旧稿とした「ラフカディオ・ハーン『雪女』について」と、同じく牧野氏の新稿と呼ぶことにした「｢雪女」の〝伝承〟をめぐって―口碑と文学―」にて、今野圓輔 編著『日本怪談集―妖怪篇―』の雪女に関する記述を引いていることに触れた。 ここで昨日、2月21日付「今野圓輔 編著『日本怪談集―妖怪篇―』（４）」に細目を確認した、現代教養文庫253～268頁・中公文庫（下）85～102頁「第十一章 雪 女」の内容をもう少々詳しく見て置こう。 扉については2021年12月8日付（２）に見た。 〔解説〕の1項め「雪女の正体」の冒頭、1段落めを見て…