同一律

主語と述語をアリストテレスやナーガールジュナのように自然言語の文法上の主語、述語によって考えるのではなく、論理的な主語と述語によって考えようというのがフレーゲの出発点でした。主語は単なる指示代名詞（変項、変数）と固有名詞（定項、定数）の二つだけです。主語が指しているのは存在論的には個体（individual）で、比喩的には人差し指で具体的に指すことができる対象だけです。自然言語の文法上の主語の多くは述語に置き換えることができます。主語が不変か、可変かは何も主張されておらず、主語は単に指示されたもので、それゆえ、代名詞か固有名詞で表現されるというだけです。「彼」や「あなた」は状況や文脈に応じて変…

ナーガールジュナは大乗仏教の祖。そして、『中論』で展開される「縁起・無自性・空」の「空の論理」が彼の思想。彼は形式論理学の同一律、矛盾律、排中律を悉く否定し、世界のシステムを「諸行無常」の「あるがまま」という前提のもとに空にしてしまった。彼はそれを言語批判を通じて行うのである。 「一切は縁起（原因）によって起こる」というのがブッダの縁起説で、ナーガールジュナはそれを哲学的、論理的に考察する。彼は縁起を因果関係だけではなく、より広い相互依存の関係として捉える。つまり、一切の事物は他の事物との相互依存関係によって成り立っていると考える。彼の論敵は説一切有部の「実体論」。彼らも仏教者として「諸行無常…