歴史学者、民俗学者。
1915年千葉県に生まる。東京大学国史学科卒。元・東京教育大学教授、日本民俗学会代表理事。『修験道史研究』『歴史研究と民俗学』ほか著書多数。1977年没 リスト::学者::人文科学
何年か前に、金沢大学名誉教授の国文学者川口久雄宛の書簡が出回った。｢日本の古本屋｣の記録を見ると、加藤楸邨、吉田精一、吉川幸次郎らからの葉書や江藤淳、神田喜一郎からの書簡が売り切れている。当時私も寸葉さんから東京教育大学文学部教授だった和歌森太郎からの年賀状(昭和39年)を入手している*1。印刷なので、安く200円。 文面は、前年の｢三重県志摩地帯の民俗と歴史を探る旅｣に言及し、｢日本民族形成にあずかった海人族のことを更に考えたい｣としている。これは、昭和38年に実施された｢三重県志摩地方民俗総合調査｣で、和歌森が団長、幹事長は竹田旦であった。報告書は、『志摩の民俗』(吉川弘文館、昭和40年3…
あの時代に戻って、あれが入手できたらなあ、と思うことがある．過日「タイムスリップ・コレクター」という漫画を読んで改めて感じた（タイムマシンで過去へ戻り、現在では入手できないものを購入してくる人の行動を描いた作品）．転売して儲けたいわけではない．自分が触ったことのないものには食指が動かない．それでも、かなうものなら手に入れたい．せめて、もう一度だけでも読み返したい、と思う本がある． 集英社刊「なぜなぜ理科学漫画」 ひらけいく宇宙 やさしい天気教室 生きている地球 植物の世界 動物の王国 虫の国をたずねて 魚・貝のふしぎ 鳥の博物館 人体の神秘 光・音・熱の魔術師 機械の実験室 自然と原子の驚異 …
〈少年Ｎの手紙 №３〉 僕の家庭のことは前にも書きましたが、母は相変わらず一日中休みなく働いています。が、責任ある部署についているので、それなりの給料はもらっているようで、今は多少の蓄えがあるから安心して、と言います。学歴で随分苦労させられた父の遺言だからと、母は僕の大学への進学を強く望んでいます。どちらかというと教育ママで、中学の時はレベルの高い有名塾に通わされました。しかし、僕はこれ以上母に負担をかけたくないと思っています。父が病気の所を無理して働き詰に働き、その結果命を縮めたという母の話が脳裡に焼きついており、母を同じ目に合わせたくはないからです。今の高校も、大学進学特別教室には奨学金制…
０、「神樹様に拝」 ―神世紀300年の宗教的日常風景― ・「起立、礼、神樹様に拝」という「異常」 ・神世紀四国の「宗教的日常風景」 ・本コラムの構成 １、「神樹様」とは何を意味するのか？ ―神世紀四国の宗教体系を問う― ・神樹信仰とは何か？ ―神樹信仰概説― ・「一元化」された日本列島の神々 ―神樹信仰における「一元化」― ・「異形」の「一元的」宗教体系 ―「神政国家」の「異形」なる相貌― ２、補論 「神樹様に拝」という身体技法 ―神世紀四国の「規律訓練」― ・「規律訓練」とは何か？ ・「規律訓練」と学校教育、そして神世紀四国 ・近代（公）教育と宗教教育をめぐる問題 ３、花本美佳の「神樹教」批…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 儒教や共産主義は、民衆救済を説く弥勒菩薩救済を革命宗教・邪教として弾圧していた。 中国や朝鮮では、儒教による仏教弾圧が繰り返されていた為に、有力寺院のは皇帝権力のおよばない・儒教支配から逃れるように田舎の山地に逃げ込み「●×山▲□寺」と名乗っていた。その代表が曹洞宗嵩山少林寺（すうざん しょうりんじ）であった。 仏教が京・都・都会の世俗を嫌って山地僻地に寺院を建立したのは、日本と中国・朝鮮では意味が違っていた。 ・ ・ ・ ウィキペディア 弥勒菩薩（みろくぼさつ）、梵: maitr…
私の住む八王子は、本日39度1分という日本最高の暑さを記録。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーー 本日の「幸福塾」は、「実年期の肖像」の第1回目。 「少年期」「青年期」「壮年期」「実年期」「熟年期」「大人期」「仙人期」という、私の提唱する「人生7期説」から、65歳から80歳までの「実年期」をいかに過ごすかをテーマとしたレクチャー。 この「実年期」を豊かに生きているモデルを紹介するシリーズで、初回は3人の人物を取り上げた。 以下、塾生の学び。 久恒先生、皆様、おつかれさまです。本日、久しぶりの幸福塾。公人、私人、ライフワーカー、ネットワーカー、コレクター、そして政治家…これまで何度となく久恒先…
６年生はぼちぼち歴史学習に入った頃でしょうか。 こちらは和歌森太郎著の社会科歴史教育の先駆的理論書です。 氏は、社会科の目的を究極的には、 「かしこく正しい選挙民となるにはどうすればよいか」という「大きな問題解決学習」だと位置づけています。 そのために、社会科は社会と個人との関わりを機能面から学習（第一過程）し、 社会の問題点およびその発見の仕方、解決の仕方を歴史的条件、地理的条件から考察（第二過程）し、 最後に、望ましい政治家を世に送り出す条件などを学習する（第三過程）という３つの過程を包み込むものではならないとしています。 歴史学習は、この第二過程を受け持つ中でこそ、その存在意義を有すると…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 日本民族日本人は、漢族系中国人や半島由来人とは違う。 ・ ・ ・ 庶民文化とは、乱取りと夜這い・托卵の文化であった。 ・ ・ ・ 日本民族の歴史は、古代の中華儒教史観・中世のキリスト教史観・近代のマルクス主義史観（共産主義史観）・現代のリベラル左派史観では説明できない。 日本の庶民は世界の非常識であり、幕末に日本に来た欧米人の多くが日本人の異常に驚き中国の民衆とは違うと認めた。 ・ ・ ・ ２０２３年５月３１日 ＭｉｃｒｏｓｏｆｔＳｔａｒｔニュース 現代ビジネス「日本は「ひとつ」で…
