國文學

英題：The Pragmatics of Sasete-itadaku 著者：椎名 美智［しいな・みち］ 言語学。 装丁・装画：小林 真理［こばやし・まり］ STARKA。 備考：博士論文『「させていただく」という問題系 : 歴史社会語用論的調査と考察』 (放送大学, 2019年提出)を加筆修正したもの。 NDC：810.1 日本語 NDC：815.8 文法．語法 件名：日本語-敬語 「させていただく」の語用論 人はなぜ使いたくなるのか 椎名美智著 「させていただく」の語用論—人はなぜ使いたくなるのか作者:椎名美智ひつじ書房Amazon 【目次】 はじめに [iii-v] 目次 [vii-xi…

大秦一浩（2001.6）「上代形容詞連用形の一側面：萬葉集においてミ語法との関係から」『京都大学國文學論叢』6. 要点 ミ語法を形容詞連用形との関係性から考える。 形容詞連用形を修飾法と中止法に分けると、圧倒的に修飾法が多く、 中止法は並列法（前句と後句の入れ替え可）と序列法（入れ替え不可）に分けると、並列法が多く、因果を表す序列法の例は少ない。この不足した箇所をミ語法が補ったのではないか。*1 ミ語法も連用形と同じ連用接続でありながら、用法は中止法の、特に序列法に偏る。 カリ活用が未発達であったことと同様、動詞性が欠落していた形容詞に、動詞語尾に類似したミ語尾を接続させて、その欠を補っていた…

NHKの100分de名著という番組で、10月の題材に折口信夫の『古代研究』が取り上げられた。講師は上野誠先生。上野先生の著書『折口信夫 魂の古代学』は、高校2年生だった当時の私を國學院大學へと導いた本で、大学2年の頃まで関係書籍を色々読み耽った。折口自体への興味は大学2年の頃には大分薄れたが、関係書籍は新刊本・古本問わず惰性で買い続けている。 そんな中で『古代研究』が取り上げられると聞いて、最近は仕事の忙しさであまり覗けていなかった日本の古本屋で折口関係を見ていると、気になった資料が一点。それが今回の『古代研究批評集』だ。 石神井書店から2,200円で購入した。内容としては、4つの書評と大岡山…

書名 著者 出版者 出版年月 トランスジェンダー問題 議論は正義のために ショーン・フェイ／著 明石書店 2022/09 イン・クィア・タイム アジアン・クィア作家短編集 イン・イーシェン／編 ころから 2022/08 歴史の中の多様な「性」 日本とアジア変幻するセクシュアリティ 三橋 順子／著 岩波書店 2022/07 LGBTQの家族形成支援 生殖補助医療・養子&里親による 二宮 周平／編 信山社 2022/06 笹森くんのスカート 神戸 遙真／著 講談社 2022/06 今とこれからがわかるはじめてのLGBT入門 清水 展人／著 主婦の友社 2022/05 医療者のためのLGBTQ講座 …

●歌は、「あぢさゐの八重咲くごとく八つ代にをいませ我が背子見つつ偲はむ」である。 愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（１２）万葉歌碑（橘諸兄） ●歌碑は、愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（１２）にある。 ●歌をみていこう。 ◆安治佐為能 夜敝佐久其等久 夜都与尓乎 伊麻世和我勢故 美都ゝ思努波牟 （橘諸兄 巻二十 四四四八） ≪書き下し≫あぢさいの八重（やへ）咲くごとく八（や）つ代（よ）にをいませ我が背子（せこ）見つつ偲ばむ （訳）あじさいが次々と色どりを変えてま新しく咲くように、幾年月ののちまでもお元気でいらっしゃい、あなた。あじさいをみるたびにあなたをお偲びしましょう。（伊藤 博 著 「万葉集 …

●歌は、「をみなへし咲きたる野辺を行き廻り君を思ひ出た廻り来ぬ」である。 愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（１０）万葉歌碑（大伴池主） ●歌碑は、愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（１０）にある。 ●歌をみていこう。 ◆乎美奈敝之 左伎多流野邊乎 由伎米具利 吉美乎念出 多母登保里伎奴 （大伴池主 巻十七 三九四四） ≪書き下し≫をみなへし咲きたる野辺（のへ）を行き廻(めぐ)り君を思ひ出（で）た廻（もとほ）り来（き）ぬ （訳）女郎花の咲き乱れている野辺、その野辺を行きめぐっているうちに、あなたを思い出して廻り道をして来てしまいました。（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫より） 「をみなへ…

●歌は、「あしひきの山橘の色に出でよ語らひ継ぎて逢ふこともあらむ」である。 愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（８）万葉歌碑（春日王） ●歌碑は、愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（８）にある。 ●歌をみていこう。 ◆足引之 山橘乃 色丹出与 語言継而 相事毛将有 （春日王 巻四 六六九） ≪書き下し≫あしひきの山橘（やまたちばな）の色に出でよ語らひ継（つ）ぎて逢ふこともあらむ （訳）山陰にくっきりと赤いやぶこうじの実のように、いっそお気持ちを面（おもて）に出してください。そうしたら誰か思いやりのある人が互いの消息を聞き語り伝えて、晴れてお逢いすることもありましょう。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角…

―その１７７１― ●歌は、「朝霧のたなびく田居に鳴く雁を留め得牟可も我がやどの萩」である。 坂出市沙弥島 万葉樹木園（４５）万葉歌碑（光明皇后） ●歌碑は、坂出市沙弥島 万葉樹木園（４５）にある。 ●歌をみていこう。 ◆朝霧之 多奈引田為尓 鳴鴈乎 留得哉 吾屋戸能波義 （光明皇后 巻十九 四二二四） ≪書き下し≫朝霧（あさぎり）のたなびく田居（たゐ）に鳴く雁（かり）を留（とど）め得むかも我が宿の萩（はぎ） （訳）朝霧のたなびく田んぼに来て鳴く雁、その雁を引き留めておくことができるだろうか、我が家の庭の萩は。（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫より） （注）たゐ【田居】名詞：①田。…

※この評論は文学フリマ東京2022春（2022年5月29日）で配布された「月報こんとん」文フリ特別号に掲載したものです。加筆修正などは行っておりませんが、ブログ記事にするにあたり傍点の表記やレイアウトなどを調整しております。 寺山修司はなぜ川柳を書かなかったのか～現代川柳の横断可能性について～ 二三川練 序章 寺山修司（一九三五―一九八三）が短歌や現代詩、演劇や映画など様々なジャンルで大きな功績を残したのは周知の通りであり、現在に至るまで多くの研究者や識者が寺山についての研究を行っている。論者自身も横断文学者としての寺山修司の研究を行い、その文学的本質や寺山が試みた全体文学への展望を明らかにし…

―その１４５９― ●歌は、「四極山うち越え見れば笠縫の島漕ぎ隠る棚なし小舟」である。 愛知県蒲郡市西浦町 万葉の小径 （７）万葉歌碑（高市黒人） ●歌碑は、愛知県蒲郡市西浦町 万葉の小径 （７）にある。 ●歌をみていこう。 ◆四極山 打越見者 笠縫之 嶋榜隠 棚無小舟 （高市黒人 巻三 二七二） ≪書き下し≫四極山(しはつやま)うち越（こ）え見れば笠縫(かさぬひ)の島漕（こ）ぎ隠(かく)る棚（たな）なし小舟（をぶね） （訳）四極山を越えて海上を見わたすと、笠縫（かさぬい）の島陰に漕ぎ隠れようとする小舟が見える。（「万葉集 一」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より） （注）四極山：愛知県幡豆郡幡…

★ 杉本裕樹さんが、「昭和10年代の娯楽小説における〈地下〉表象 ――『新青年』作家を中心に――」を、『日本文學誌要』第105号（法政大學國文學會）に寄稿されました。 ・『日本文學誌要』第105号（法政大學國文學會、2022年） ※法政大学文学部日本文学科のHPも、ご覧ください。 nichibun.ws.hosei.ac.jp