宇智郡

京都の北野天満宮では、神職が比叡山延暦寺の僧侶と一緒に、 「疫病退散」などを願う神仏習合の儀式が、 およそ550年ぶりに執り行われ新型コロナウイルスの終息を願いました。 「御霊会」（ごりょうえ）とは、「御霊祭」（みたままつり）とも言われ、 思いがけない死を迎えた者の御霊による祟りを防ぐための、 鎮魂のために行われるものです。 平安時代には、不慮の死を遂げた者の死霊＝怨霊へと意味が転化しました。 そして、天変地異は全て御霊の所業と考えられ御霊に対する信仰が出来上がりました。 貞観５年(863)5月20日、神泉苑において「御霊会」が行われました。 『金光明経』・『般若心経』と言った仏教経典の読経と…

態申遣候、仍高野山寺領之儀、嵯峨天皇弘法大師任御誓約之御手印之旨、弥不可有相違旨申付、并為新寄進、宇智*1・伊都*2於両郡参千石遣候、然者為後代候之条、被成下（闕字）御綸旨*3尤候、今度南方*4平均申付候刻、彼寺之置目*5相定候条、其子細者、連年乱世、又者悪逆之徒党対*6武具、猥之躰*7候之間、自今以後兵具等悉令停止、偏国家*8安全之懇祈*9可専仏事勤行之旨、満山一同以血判誓紙出置候、即案文*10上候、於様子者木食上人*11可為演説*12候、此等之趣可被奏達*13之旨、菊亭*14迄可被申候、謹言、 六月八日*15 秀吉（朱印） 民部卿法印*16 『秀吉文書二』1452号、170頁 （書き下し文…

天野忠幸さんによる畿内戦国史の通史本が近年の各領域の研究をふんだんに取り込んだ完成度の高い逸品でかんたんしました。 さいきん歴史好きの間では注目を集めていますし、まさに足元では大河ドラマで取り上げられているテーマでもありますし、これからもこの界隈のコンテンツは増えていく気がしますので、広くおすすめしたいと思います。 www.yoshikawa-k.co.jp １６世紀前半、明応の政変などを経て室町幕府は分裂。分権化が進み、新たな社会秩序の形成へと向かう。三好政権の成立、山城の発展、京都や大阪湾を取り巻く流通などを描き、畿内近国における争乱の歴史的意味を考える。 まず、大事なことなので、この本の…

とにかく豊後の玉来も同じ火山の麓だから集合の意味で附せられた一つのタマライであるべく、なおおそらくはこれもまた「狩溜ライ」であろう。 Anyway, Tamago in Bungo is a foot of the same volcano, so it should be one Tamarii attached in the sense of a gathering, and probably this is also "Karimerai". さて何がゆえに狩猟に集合所を要したかという問題は、阿蘇山麓のような大野の地形を実見したる者の、容易に自答し得るものである。 Now, the qu…

皆さんこんにちは。 古来より、恨みを抱いて亡くなった死者が、怨霊となって祟る、怪異をなすというお話は多いですね。 四谷怪談や番町皿屋敷など、怨霊は怪異譚の定番ともいえる題材ですが、今回は奈良県に伝わる怨霊にまつわる怪異譚をご紹介したいと思います。 寺つつき 蘇我入鹿の首 長屋王 井上内親王と他戸親王 怨霊とは 寺つつき さて、奈良県で怨霊にまつわる怪異というと、実のところ古代の権力争いに破れた者の、恨みや祟りといったものが非常に多いのが特徴です。 寺つつきという妖怪も、そんな怪異のひとつになります。 江戸時代の妖怪画の大家、鳥山石燕の「今昔画図続百鬼」でも描かれたこの妖怪。 聖徳太子によって討…

皆さんこんにちは。 その人生と実像が謎に包まれた嶋左近（島左近）について、筒井順慶の家臣時代について、ご紹介してきました。 www.yamatotsurezure.com 今回は、順慶死後の左近の動向について、ご紹介していきたいと思います。 筒井氏退去 石田三成の家臣へ 筒井氏退去 順慶死後も、左近は筒井定次の旗下にあったようで、1585（天正13）年3月の秀吉による紀州攻めに参加した様子が、「根来焼討太田責細記」に記述されています。 この紀州攻めでは、定次が大きな活躍を見せるのですが、「根来焼討太田責細記」によると、激戦となった千石堀城の戦いにおいて、「根来一の荒法師」とおそれられた守将の的…