宗務院

秋分の日は国民の祝日です。「国民の祝日に関する法律」には、各祝日の主旨が定められていますが、「秋分の日の主旨は？」と問われて答えられる人は、ほとんどいないのではないでしょうか。 「先祖を敬い、亡くなった人をしのぶ」。これが、法律で定められたこの祝日の主旨です。このことをわたしはつい最近、知ったのですが、「日本はやはり仏教国なんだなあ」と感じました。 秋分の日を中日とした前後三日間、計七日間は、古来、秋彼岸と呼ばれ、日本人は墓参をし、お寺に出向き、先祖供養をしてきました。彼岸の前半は、わたしが所属する宗派、日蓮宗の宗務院は休業します。それは、職員のほとんどが僧侶であるので、お彼岸の供養で多忙にな…

世をあげて統一教会問題を取り上げている。日本の政府が、一つの宗教団体によって、いかにその影響と支配を受けてきたかがわかる。 背景にGHQの占領政策がある。そして、いまだにその絆を断ち切ることができていない。----------------さて、マスコミが取り上げない大きな問題がある。それは、創価学会と公明党のこと。 創価は、平和と人権と正義の宗教団体であると主張している。が、戦時下において戦争に反対したことはなかった。会員はそう思い込んでいいる。自分たちの歴史を知らない。過去の出版物は廃刊と改ざんされているのだ。 創価学会が弾圧されたのは、戦争に反対したからではない。「国家神道では戦争に負ける…

いつもみなさん、ありがとうございます。さて今回は創価学会等の大石寺系教団の分裂の歴史、合従連衡や分派の存在などを紹介してみたいと思います。創価学会の活動家に聞くと「創価学会は分裂などしない」などと多くが言い張られます。確かに一致団結して選挙に臨む姿など創価学会は選挙戦で一丸になった強さを感じさせますね。でも、創価学会や大石寺系教団が過去、さまざまな分派を呼び、さまざまな大石寺系教団グループを生み出してきたことは少しでも調べればわかることです。今日はいろいろ紹介してみましょう。以下は私が知っていること、調べたことを中心にまとめてみたので、細かい部分で違うことがあるやもしれません。その際はメールか…

記事中の「赤文字」は『化義抄』から「青文字」は日亨上人の『註解』、「太字」は日達上人の『略解』からの引用文といたします。 【第５７条】法華宗の大綱の義理を背く人をば謗法と申すなり、謗とは乖背の別名なるが故なり、門徒の僧俗の中に加様の人ある時は再三私にて教訓して用いずんば師範の方へ披露すべきなり、其の義無くんば与同罪遁れ難き故なり云云。 本条項は同門の僧俗に謗法が有った場合の対処方法についての御指南です。信心をしている人は基本的には大謗法の人ではありませんが【法華宗の大綱の義理】に背けば大謗法となります。【法華宗の大綱の義理】とは戒壇大御本尊への帰命・御本仏である大聖人への尊信・唯受一人血脈相承…

発刊に当たって 本宗の信仰修行の基本は朝夕の勤行です。それ故に、勤行において 読誦どくじゅする方便品と寿量品の文意、そして御観念文の意味を知ることは、本宗僧俗にとってたいへん重要です。 宗内においては、これまでにも勤行要典に関する解釈書がいくつかされてきましたが、それらは初心者にとって難解なものであったり、逆に簡略にすぎるもの、あるいは達意的な解釈に偏ったものなど様々でした。そこで本書では、それらを改めるかたちで、より解りやすく、正確な解説をするよう心掛けました。 なお、経文については教相上の通釈にとどめ、文底下種仏法の深義による解釈にまでは立ち入っていないことを付記します。 本書が、読者各位…

www.sokanet.jp 創価のＨＰから引用すると、 師弟を貫く“出発の日” 5月3日は「創価学会の日」です。それは、1951（昭和26）年のこの日に、戸田城聖先生が第二代会長に就任し、9年後（1960年）の同じ日に、池田大作先生が第三代会長に就任したことに由来しています。 戸田先生が就任した当時の会員数は約3000人でした。そうした中、戸田先生は、自身の就任式で“75万世帯の弘教の達成”を宣言したのです。 「もし私のこの願いが、生きている間に達成できなかったならば、（中略）遺骸は品川の沖に投げ捨てていただきたい」。烈々たる気迫に、参加者は息を飲むばかりでした。 池田第三代会長が就任 しか…

こんにちは、茅野です。 ずっと机に向かっていると腰が固まってくる年頃になってきました。オススメの腰痛改善グッズなどご存じでしたら教えて下さい。 さて、今回は先日より連載を開始したメシチェルスキー公爵の『回想録』を読むシリーズ、第二弾です。 ↑ 第一回はこちらから。 第二弾となる今回は、 1862年の22節、1863年の24節の一部を見てゆきます。本人も書いていますが、1862年、1863年前半は、公爵は殿下に会う機会になかなか恵まれなかったようで、記述も少ないです。その代わり、1863年中盤以降は反動とも言わんばかりの文量になってくるので、こちらは「嵐の前の静けさ」。次回以降の執筆にわたくしも…

前回までの話はコチラ▶52年路線・宗門視点の真実① - 創価ダメだしブログ ◆昭和四十七年に正本堂が建立せられた。その直後から非常に学会の態度がおかしくなってきた。大変僧侶も馬鹿にするし、また教義上に於いても非常に変化が多いように思う。そのつど私も種々な時にそれを指摘して、そういうことはいけない、日蓮正宗の教義に違うと指摘してきたつもりでございます。（日達上人・昭和５３年２月９日） 正本堂完成時より萌芽した池田創価による教義逸脱・宗門蔑視が昭和５２年１月１５日の『仏教史観を語る』の発表により表面化すると事ここに至り宗門もまた池田創価への反撃を大ぴらに開始した。そこで池田は事態を収拾するために山…