当麻曼荼羅

前回、平安時代中期から末期には、僧侶・貴族たちの間で少年愛の風習が広まっていたことを書きました。今回からは、平安時代末期から少年の売春が行われる江戸時代までの少年愛の形態を三つに分類し、詳しく書いていきます。最初は、「稚児（ちご）」と「喝食（かつじき）」についてです。 （一）寺院の少年愛―稚児と喝食 寺院の貴族化と稚児 ・『古今著聞集』に見られる稚児の嫉妬 ・醍醐寺の『稚児之草紙』に見られる僧侶と稚児の性行為 崇拝の対象でもあった稚児 ・稚児物語での稚児＝観音という図式 禅宗寺院の美少年・喝食 稚児・喝食まとめ （一）寺院の少年愛―稚児と喝食 寺院の貴族化と稚児 平安時代初期の806年、最澄に…

叡福寺であらかじめお願いしてあったタクシーに乗り、私たちは太子町から一路東へ向かう。国道166号（竹内街道）で府県境を越え、奈良県葛城市へ入る。距離としては7kmほどだが、途中山越えがある。自動車で20分ほどの旅だった。 當麻寺の参道に入り、仁王門が見え始めた頃、車が連なって渋滞し始めた。運転手さんは「ここは天満宮の駐車場なんですよねぇ」と言う。當麻寺の仁王門は見えていたから、ここで降ろしてもらっても構わなかったのだが、運転手さんはしきりに「ここはまだ違う」と言う。

慈雲寺の境内です。 除夜会と修正会を終えて、静かに新しい年を迎えました。大雪の予報が出ていたので、誰もおいでにならないのでは・・・と思っていたのですが、４名の方が参加して下さいました。 雪も止み、思ったほど寒くもない年明けです。 昨年はコロナ禍をきっかけに、世界が大きく変化した一年でした。ワクチンの接種が始まっても、状況が急激に好転するとは思えません。経済への影響も露わになってくるでしょう。しかし、生老病死は私たちがいつでも直面している「苦」の現実に他なりません。 仏教は、その現実に、落ち着いて、勇気をもって向き合うための智慧です。何が大切なのか、何が自分を苦しめているのか、何が私を不安にして…

今、本堂の扉を閉めながら夜空を見上げたら、美しいお月様が輝いていました。 慈雲寺では毎月満月の夜にお月見を兼ねた写経と写仏の会を行っています。今月は２９日に行います。 年末年始は、有名な神社やお寺にお参りするのも良いですが、今年は人込みを避け、ご近所の小さな神社やお寺で静かに過ごしてみてはいかがでしょう？ 慈雲寺でもいくつかの行事を予定しています。どなたでも歓迎いたしますので、お気軽にお参り下さいませ。ただし、本堂の扉は開け放っておきますので、どうぞしっかり防寒をしてお出かけください。特に、足元は寒くなりますので、靴下カバーなどをお持ちいただければと思います。 ◎１２月２９日夜７時半より 満月…

先月からはじめたスタイル（一ヶ月毎にまとめる）だが、いいモチベーションの維持になっているように思う。記憶が熱いうちにひとまず書いておく。そして推敲していく。感想や思いだしたことも付記していける。しばらくはこのスタイルを続けていこうと思う。 名称：えびなの観音さま場所：海老名市立郷土資料館「海老名市温故館」入場料：¥0 無料期間：2020/10/01〜12/06見学日：2020/11/03図録：なし。詳細なリーフレットあり。 武相荘を出て町田で昼食後、アドリブ的に海老名の海老名市立郷土資料館「海老名市温故館」へ。神奈川県立歴史博物館の企画展「相模川流域のみほとけ」の関連展示（といってもいいだろう…

『「ちゅうじょうひめ」の「たいままんだら」が見たい』 かみさんにそう言われた私は恥ずかしながら「？？？」とはてなマークが頭に並んだ。 「ちゅうじょうひめ」を知らないのは、まだいい。 問題は「たいままんだら」の方だ。 仏教徒、しかも密教を学ぶものにとって「まんだら」と名のつくワードが分からないことに内心焦った。 「え？知らないの？」 かみさんにそう詰め寄られて目が泳いでしまった（汗） なんだ、その曼荼羅は？聞いたことないぞ？別尊曼荼羅にそんなのがあるのか？第一どういう字なんだ？「たいま」は「大魔」か？いやいやそんな訳なかろう。そうか！「対魔」か？「魔に対抗するための曼荼羅？」……そんな想像が頭を…

いつも鋭いコメントや、なかなか答えにくい質問をして、私を叱咤激励（？）して下さるももはなさんが、前回のブログに下のコメントをして下さいました。 「住職、またちょっと教えて下さい。 成仏って何？ 仏教的には輪廻せず、仏界で暮らす事かも知れないないけど、 いつもそ生きてる者と楽しくやってる故人は良くないのですか？ 」 この質問は、仏教の本質にかかわる大切な質問です。「成仏」の解釈や、成仏への道筋についての説明のしかたは、宗派によってさまざまなので、一般的に答えるのは実は難しい。しかし、浄土系の「他力」＋「極楽」の教えからすると、答えはとてもスッキリしています。すっきりのお答えはPart2で。 その…

たまゆら118号 原稿 ★本日入稿 8月30日発行予定の文芸誌『たまゆら』118号を先ほど入稿しました。はやければ土曜日にも仕上がってくる予定です。 『たまゆら』は東近江在住の作家・佐々木国広氏が平成２年に立ち上げた同人誌で、８０の傘寿を前に氏が代表を引退したあと、昨年小生が引き継ぎ、118号は新体制に移って4号目となります。 同人メンバーは２８人で毎回健筆を振るってくれています。今回も13人が小説、エッセイ、詩、短歌の読み応えのある、味わいの深い作品を寄稿してくれました。 苦労というほどのことではありませんが、編集作業の紙面割に手間取りました。奇数ページで始まり偶数ページで終わる、詩、短歌は…

當麻寺について（抜粋） 悲しき中将姫の伝承（抜粋） 東西二つの三重塔 本堂 奥院 練供養（youtube） まとめ 悲しい #中将姫 の伝承が残る #当麻寺（#當麻寺）#ボタンの寺（4～5月）で有名ですが、今頃の季節は姫が編んだ #当麻曼荼羅 の糸になったという蓮がキレイです。東西二基の三重塔（国宝）は創建以来の姿。漢方（ツムラ）の中将湯は姫がモデルです 本文 當麻寺（奈良県葛城市當麻１２６３）は近鉄南大阪線・当麻寺駅より徒歩２０分。 當麻寺 参道から 仁王門（東大門） 當麻寺 仁王像 當麻寺 境内図 當麻寺について（抜粋） 創建者の麻呂子王（当麻皇子）は、用明大王（第３１代）の第三皇子。聖徳…

ＪＲの門沢橋駅と小田急の長後駅の中間のあたり、目久尻川の流れる用田の里は交通の便も決して良いとは言えない静かなところである。 それでものどかな中に一定数の住宅が軒を並べて、首都圏のベッドタウンたる神奈川県の独特の雰囲気を醸しているのも、また事実である。 そんな用田の里を網の目のように広がる細い路地を原付でゆっくりと駆け抜けて、途中途中でグーグルマップを確認しながら進んできたのが、ここの行き止まりである。 舗装路の先は農道のようになっており、ここから先は原付で進むのをためらわれるところであるが、左下のほうに小さく「中将姫」という文字が写りこんでいることにお気づきであろうか。 農道に入ったところ、…