性役割

東海大学文化社会学部文芸創作学科で開講する掲題の講義の受講生の利便性に鑑み、シラバスをサイトでも公開します。 基本事項 ／Basic Information 学科目 ／Field of Study 文学とセクシュアリティ 科目キーワード ／Course Keywords フェミニズム／クイア文学、世界文学、批評 科目と関連する実務経験 ／Related Practical Experience 有 アクティブラーニング科目 ／Active Learning Course 該当する 地域志向による学修内容 ／Regional/Area Content 無 他科目との関係 ／Relation to…

この辺りは、読みながらいろいろ考えが巡りました。 P191 Ｏは社会的には、今の段階では、男の子である。でも、・・・別に、あーこれは男の子だわ、これは男の子でしかないわ、としみじみこっちが思ったりするような行動は、やっぱり特にない。 ・・・ 外に出ると、やはり、その子が男の子なのか、女の子なのかは、挨拶レベルでよく聞かれる。 スーパーマーケットや商店街で買い物をすると、お店の人たちは親切で、Ｏに声をかけてくれる。 「男の子なのにかわいいね」 という言葉は何回か聞いたし、肉屋で壁にかかった電車のカレンダーをＯがガン見していると、お店の人は、 「女の子かと思ったけど、電車が好きなのはやっぱ男の子だ…

「人は男(女)に生まれるのではない、男(女)になるのだ」人は性別を選んで生まれてくることができない。人間はそもそもは基本は女であり、決定された遺伝子が男の場合は女から男へ分化する。 性差とは雌雄の動物の性別的な差異の事であるが、今まで男女の性差に関し、考えてきた。性差は身体の構造のみならず、色の選択でも如実に表れる。男は青や黒を好み、女は赤やピンクや花柄を好むように。しかし、このような性差は男(女)はそんな色を好んでは駄目だみたいな社会的な抑圧や同調圧力があるようには思える。18世紀～19世紀の合巻装丁されたフランスのファッション雑誌に関して言えば、それほど製本の色彩の性差が見られない。その合…

男らしさとか女らしさという言葉がありますね。 身体的な特徴からみえる性差は両者の違いはわかりやすいものですが、社会がその性に期待する役割を『ジェンダー』と言いますが、ジェンダーは周囲の期待に応じて身に付ける社会的な性のことです。 つまりジェンダーとは学習して身につけている性なのです。 男性らしさや女性らしさというものは、万国共通のものではなく、その国の習慣や考え方や文化や宗教などによっても全く違うもので、周囲からの期待や刺激などから自分の求められる自分の性としての役割を意識し、そして学習しながら身につけていく性です。 子どもは後天的に、期待される役割を身につけていくものなので、環境によって自分…

2022年1〜3月に放送されたアニメ『平家物語』はひじょうにクィアな物語である。 というのも、主人公である少女びわは異性装をしており、また未来の見える右目を持っている。さらに、男性中心社会のなかで駒としての役割しか与えられてこなかった女性たちのシスターフッドが描かれている(註1)。 松井美穂は義眼や窃視、斜視を「正常な」視覚から逸脱したものと位置づけ、Carson McCullersによるとそれらは「クィアな眼」として表現されているという。(註2)。 見るもの/見られるもの、という主体/客体は、不均衡なものであり、同時に男性/女性の性役割として機能してきたことはフェミニズムのなかでもメジャーな…

2022/03/25 『両性具有の美』（白洲正子：著／新潮文庫）を読んだ。 まずは出版社の紹介文を引く。 光源氏、西行、世阿弥、南方熊楠。歴史に名を残す天性の芸術家たちが結んだ「男女や主従を超えたところにある美しい愛のかたち」とは―。薩摩隼人の血を享け、女性でありながら男性性を併せ持ち、小林秀雄、青山二郎ら当代一流の男たちとの交流に生きた白洲正子。その性差を超越したまなざしが、日本文化を遡り、愛と芸術に身を捧げた「魂の先達」と交歓する、白洲エッセイの白眉。 両性具有の美 (新潮文庫) 作者:正子, 白洲 新潮社 Amazon ”両性具有”はあまり聞き慣れない言葉だ。平凡社の百科事典マイペディア…

ヒューマン・ユニヴァーサルズ―文化相対主義から普遍性の認識へ 作者:ドナルド・E. ブラウン 新曜社 Amazon 原著は1991年であり、スティーブン・ピンカーの『心は空白の石板か』の11年前に出版されたもの。当時における文化人類学が人間の「普遍特性」の存在を認めなかったり軽視したりすることを批判して、人類学において普遍特性をいかに扱って説明すべきであるか、ということが論じられている。 この本で繰り返し指摘されているのは、異なる社会や異なる文化に生きる人たちの間の「共通点」や「差異」を文化人類学者が強調しがちであるということには、学問的な方法論やディシプリン以前の営利的な事情が関わっていると…

できたこと 洗濯 勉強（ちょっと） 雑感 エルデンライフ Pt.2 エルデンリングが終わらない。今日ちょっとプレイしたら総プレイ時間が100時間を超えていた。100時間やって一個目のエンディングに辿り着けないゲームって何なんだ？ エルデンリングに生活のリソースを全投入しているせいで日々の食事もかなり適当だし、日記も全然書けない（これ自体19日ぶりの日記となるらしい）。その分ツイートばかりが増えていく。日記を書く前に逆戻りしてしまった。 プレイ状況は以下の通り。 崩れゆくファルム・アズラ到達 ミケラの聖樹到達 ラニイベント終了 フィアイベント完了 セレンイベント完了 火山館・パッチイベント（おそ…

先日の３月８日は世界女性デーだった。 私にとっては聞き慣れない日だ。 アメリカで1904年３月８日に女性労働者たちが女性の参政権や労働条件の改善を求めてデモを行ったのをきっかけに、ヨーロッパやロシアにその動きは広がっていった。 ３月８日は女性の地位向上を目指すということで国連が1975年に正式に定めた世界的な記念日らしい。 ジェンダー平等にほど遠いのは日本で、レディファーストの欧米では女性がいつも尊重されていると思っていたが、そうでもなかった。 女性の地位向上を図らねばならないというのは世界共通の課題だ。 なぜ、男女で不平等が生じるのか。 私にはジェンダー論の詳しいことはわからないが、生物とし…

はてなブログのトップで紹介されている記事で、気になったものに言及するシリーズ。 今日はこちらの記事。 davitrice.hatenadiary.jp 確かに、女性は社会的に不利益を被ってることを証明し易いけど、男性は難しい部分があるよなぁ。なんて思ったのですが、そもそも「弱者男性」を自称する人たちの主張がね、なんかオカしいんですよね。「自分は弱者男性だから、結婚や性的行為ができないので社会は女を宛がえ」という主張は「は？何言ってんの？」としか言いようがないし、この主張ひとつだけで「気持ち悪い！近寄らんとこ」となるしかないので、そういう部分を自称弱者男性の方々には、男である以前にまず人間として…

こんにちは、そみ(@somi_koguma) です。 気づけばもう3月になり、春の香りも少し漂ってきはじめたので、この冬の日記も写真を添えて記録しておこうと思います。 www.koguma31.net