扶桑略記
日本の平安時代に書かれた私撰歴史書。比叡山功徳院の僧である皇円が編纂したとされている。全30巻から成る歴史書だが、今日大半が現存していない。
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「法の遵守」でも「義理と人情」でもなく・・・デハ、ナニ？
２９６６日目・文字霊日記 おなじ・・・緒名字・・・？・・・アナのムジナ・・・ 「法の遵守」でも「義理と人情」でもなく 「善人」も「悪人」もカンガエルヒトはハンモンを タってジブンのタメのセイシとタタかう・・・？ 「キンキザイムキョク」のコマのフ・・・？ ↓↑ 「gold general」・・・ 自陣の王将(玉将)周辺で 囲いを構成し防御に使われる 終盤の寄せや詰めで多用 「横駒」とも・・・？ 「金将」と「銀将」を総称し 「金駒（かなごま）」・・・仮名語磨 「金気（かなけ）」・・・・仮名化 金将・・・・・・成駒・成金（と金） 一舛移動 前後直進・左右横 斜めの無制限移動 ↖ ↑ ↗ ↖↑↗ ↖↑…
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「音殸」も「カンジコウセイ」も異なるけれど・・・「あか」のルイジ？
２９６４日目・文字霊日記 清麻呂・清麿・清磨・・・きよめろ、ッ！ くちびる寒し・・・アルカイク・スマイル（Archaic smile）・・・ 雪が降ってもバラの華一輪の紅・・・百万本は迷惑であるカナ・・・ 「紅色＝くれなゐいろ」と「赤色＝あかいろ」の違いって、 「べに＝紅＝糸+工」・「あか＝赤＝一+亦」・・・ 「音殸」も「カンジコウセイ」も異なるけれど・・・「あか」の類ジ・・・ ↓↑ 南梁からの帰化人 仏師、 技術者 日本での最初の僧侶 徳斉法師 止利仏師 司馬鞍作首止利（しばのくらつくりのおびととり） 銅造釈迦如来及両脇侍像・・・法隆寺金堂 ↓↑ 報留字金同？ 同象譯化語解音呼和記双？ ↓↑…
熊野権現
熊野権現 権現熊野三山本地垂迹 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 熊野権現（くまのごんげん、または熊野神〈くまののかみ〉、熊野大神〈くまののおおかみ〉とも）は、熊野三山に祀られる神であり、本地垂迹思想のもとで権現と呼ばれるようになった。熊野神は各地の神社に勧請されており、熊野神を祀る熊野神社・十二所神社は日本全国に約3千社ある。 縁起 熊野権現とは熊野三山の祭神である神々をいい、特に主祭神である家津美御子（けつみみこ）（スサノオ）・速玉（イザナギ）・牟須美（ふすび、むすび、または「結」とも表記）（イザナミ）のみを指して熊野三所権現、熊野三所権現以外の神々も含めて熊…
【連載: 漫画『ONE PIECE』ワンピースで学ぶ世界史】第69〜95話 "王下七武海"から考える政府公認の海賊"私掠船"の歴史
この連載は無料公開されている『ONE PIECE公式漫画アプリ』から中学校社会科の歴史、高校世界史や日本史、そして現代世界情勢への興味・関心を引き出していくプロジェクトです。第69〜95話に登場する"王下七武海"から私掠船の歴史について関心を広げます。 ［長子作: ヨサクが語る王下七武海］ ■ヨサクが語る"王下七武海" 第69話ではサンジを仲間にしたルフィ一行がナミを連れ戻すためにアーロンパークへ向かいます。 ヨサク「そもそも"偉大なる航路"が海賊の墓場と呼ばれるのは君臨する三大勢力のせいだと思いやすが その内の一つの勢力が王下"七武海"」 サンジ「七ブカイ？」 ヨサク「簡単に言えば世界政府公…
地名の研究:柳田國男(2687-2721)/3905
ゆえに丘山の間の少しく広い耕地を、すぐに大久保・長久保などと言って珍重する例が多いのである。 Therefore, there are many cases where the slightly cultivated land between the hills and mountains is immediately prized as Okubo and Nagakubo. 一窪田はすなわち久保の最も小さいものを、独立して田にし得たのを称するのであろう。 In other words, Ikuboda could have called Kubo's smallest one indepe…
大津京残照
近江神宮参拝のオマケです。大津京は天智天皇が百済回復戦に敗れ、朝倉橘広庭宮から畿内に帰って来た時に都にしたところです。歴史は天智天皇が亡くなった直後から壬申の乱が勃発し、大津京は5年余りで廃都になっています。 短命であったがために近世まで所在地が不明でしたが、近年になりようやく比定されて全貌があきらかになりつつあるぐらいです。まず復元図ですが、 近江神宮を参拝した時にはJR大津京駅から県道47号線を北上したのですが、この道は大津京復元図の宮中軸線にほぼ一致します。県道に沿って二つの発掘地点を見る事が出来たのですが、復元図でいえば、 内裏南門のSA001付近 現在地と書かれている内裏正殿付近 こ…
（152）最初の女性大王は飯豊青王女
飯豊山（Yamakei Online） 宇治天皇（ウヂワキイラツコ）、市辺天皇（イチベのオシハ）を加えると、播磨王朝の大王はヲケ（弘計／来目稚子：第２３代顕宗）、オケ（億計／大石：第２４代仁賢）、ワカササギ（小泊瀬稚鷦鷯：第２５代武烈）の５人となります。オホササギから数えると５代なので、のちの王位継承権規定に準拠した設定です。 ただしヲケ王、オケ王の兄弟は、牛飼いの孤児が実は大王の忘形見だったという典型的な貴種流離譚です。また、ワカササギの名はオホササギの写しというだけでなく、卑劣な悪事を好んだ大王として描かれています。 『書紀』はオホササギを聖王とし、ワカササギを悪王に位置付けています。これ…
１０世紀に日本海を挟んで起こった２つの大噴火
よしをです。 十和田湖は火山です。 火山というと、富士山や浅間山のような円錐型の山を想起しますが、 火砕流の噴出によって生じた陥没カルデラは、十和田湖のほかに、 北海道の屈斜路湖、支笏湖、洞爺湖や、九州の阿蘇山があります。 平安時代に発生した十和田湖噴火は、日本の有史以来、最大規模でした。 延暦寺の僧侶が記した「扶桑略記」には、 延喜１５年（９１５年）の記録として、 「８月１８日の朝日には輝きがなく、京の人びとは、まるで月のようだと、不思議に思った。８月２６日になって、京に灰が降って二寸積もった。出羽国から、灰が雨のように降り、桑の葉が各地で枯れたという報告があった」、という記述があります。 …
【九州三十六不動霊場】21番 蓮華院誕生寺奥之院
熊本県玉名市の蓮華院誕生寺奥之院 皇円大菩薩様と蓮華院誕生寺 当奥之院の本寺は、この南４キロの地にある真言律宗別格本山「蓮華院誕生寺」である。蓮華院は今から約九百年の昔、肥後阿闍梨皇円上人（後の皇円大菩薩様）御誕生の地という縁起を以て八百余年前、皇円上人の法孫「惠空上人」によって建立された寺院で八町八反の境内を有する大寺院であった。皇円上人は、関白右大臣藤原道兼卿から五代目の斎宮の長官三河守・豊前守・従五位、藤原重兼公の長子として、この肥後の国、玉名市築地にご生誕。のち比叡山に登られ、八十年余年の修業を重ねられ、三十五才にして『扶桑略記』をご編■。「当時第一等の人」「当代随一の碩学」とたたえら…
楽音寺文書５９ その１
五九 安芸国沼田庄楽音寺縁起絵巻写 その１ ＊送り仮名・返り点は、『県史』に記載されているものをそのまま記しています。ただし、大部分の旧字・異体字は常用漢字で記載しました。本文が長いので、６つのパーツに分けて紹介していきます。 この縁起の研究には、『安芸国楽音寺 ─楽音寺縁起絵巻と楽音寺文書の全貌─』 （広島県立歴史博物館、１９９６）、下向井龍彦「『楽音寺縁起』と藤原純友の乱」（『芸備地方史研究』２０６、１９９７・３、https://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/ja/00029844）があります。 ノ ノ 安芸国沼田庄李子羽郷内楽音寺縁起 テ ノ リヲ ル テ ノ ヲ 右…
（71）倭人を襲った天変地異
天門山（中華人民共和国湖南省） 「倭人伝」の研究に限らず、歴史の記述や考察ですっぽり抜け落ちているように思うのは、気候変動と天変地異が与えた影響です。 よく知られるのは「平家を滅ぼしたのは地震と天候不順だった」説です。嘉応二年（１１７０）ごろから頻発した地震で人々が不安を覚え、豪雨と日照りに無為無策だった平家一門から人心が離れたのでした。 もう一つ時代をさかのぼると、承平・天慶年間（９３１～９４７）の天変地異があります。『扶桑略記』承平元年から地震の多発を伝え、同七年十一月（新暦１２月）には富士山が噴火しました。 これによって京都との連絡路が途絶え、平将門が「新皇」を称して自立せんと挙兵しまし…
読書メモ
『逆説の日本史』 扶桑略記に記された天智天皇の死の真実 天武は天智の兄だった！ 天智の子、大友の皇子は壬申の乱の際は即位して天皇だった！ 壬申の乱は大友天皇に皇子である大海人皇子が反逆した内乱である！ 持統天皇は遷都を防ぐために火葬という手段を取った！ 死んでもケガレを防止できる、仏教式の火葬を取り入れて、天皇が崩御する度に遷都する文化を無くそうとした！ 日本では、現実の世界で失脚した人間たちを、フィクションの世界の中で活躍させる事で鎮魂しようと言う意識から物語という文芸作品が発達した 荘園とは脱税システム 公地公民→三世一新法→墾田永年私財法によって開墾した土地は永遠に私有地となる。 しかし…
神社仏閣ネタ2題（その2）南宮大社と朝倉山真禅院
前回「その１」は単独行だったが、今回は実家の身内の要請である。近年弊ブログにおいて身内への言及が増えているのは家庭の事情というやつですお察しください。 身内は常々「自分は信仰がない」という意味のことを口にするタイプであるが、今回「南宮大社に行きたい」と名指ししたのは、想像するにやはり気伏せりでどっか行きたかっただけではなかっただろうか？ 南宮大社は美濃国一宮である。変哲のある神社と言ってよかろう。 いらんことだが、名高い寺院を「名刹」というが、名高い神社には何か別の言い方ってないのかな？ 実家から南宮大社のある垂井町までは、隣町ってわけにはいかないが、車を使えば40分ほどで行ける。 こういう場…
倭姫考察③倭姫の旅路～ちょっとディープ編
昨日はざっくりと、倭姫の旅路が神道に由来するものでは？という考察してみました。 今日は倭姫の歩んだ足跡をもう少し細かく見て行きましょう。（＊今日の挿し写真は、倭姫も立ち寄ったとされる櫛田川の清流です） 前述しましたが、倭姫の細かな足跡は神宮の神官が著わしたものにしか見られません。 国史に記すべき歴史的な重大事ではなく、神宮にとっての重大事だったのだと思われます。 後世の「古語拾遺」や「扶桑略記」などの書物にも 「日本書紀」に記された内容に沿った記述のみとなっていますので、 広く世に聞こし召した話でもなかったのかと思います。 今回は、「皇大神宮儀式帳」からその足跡を見て行きます。 伊勢神宮HPに…
（29）神器に鐸は入っていない
「魏志倭人伝」が 卑彌呼以死 大作冢徑百餘歩 狥葬者奴碑百餘人 と記す「徑百餘歩」の塚を、倭迹迹日百襲姫命（ヤマトトトビモモソ媛）の墓と伝わる箸墓（奈良県桜井市）と見れば、ミマキイリヒコの生没年は矛盾を起こしません。 しかし「魏志」は続けて 更立男王 國中不服 更相誅殺 當時殺千餘人 あらためて男王を立つるも國中服せず、さらに相誅殺す。まさに千余人を殺す とも記しているのですが、『書紀』にそのような記述は見当たりません。 そこで本稿は、ちょっと裏側から眺めることにしようと思います。 ミマキイリヒコの時代に、王がいた（王国があった）のは九州北半や奈良盆地だけではなかったということです。中国地方の…
