日亨

いつもみなさん、ありがとうございます。 さて今回は創価学会版の現在の新版御書全集の収録遺文の目録に関して考えてみたいと思います。 旧創価学会版は、いわゆる堀日亨編集版で、かつては「大石寺版」と言われていました。現在の大石寺版御書は「平成新編」を用いることが多いでしょう。 旧創価学会版、いわゆる堀日亨版の御書全集の目次を画像であげてみます。 きちんとここには執筆年次、真蹟の所在、時代写本の所在、また録内や録外のページ数まできちんと記録されています。 次に平楽寺版の『日蓮聖人遺文全集』から目次を見てみましょう。 ここでは本巻の目次に真蹟の所在が記され、別巻の目録にはきちんと録内録外や他受用御書等へ…

記事中の「赤文字」は『化義抄』から「青文字」は日亨上人の『註解』、「黒太字」は日達上人の『略解』からの引用文といたします。 【第111条】仏聖人の御使に檀方門徒へ行きて仁義にても引出物を得、布施などをも得たる時は本寺の住持の前にて披露するなり、其のまま我が所には置くべからず云云。 本条は在勤僧侶に対する御指南です。法主上人や御住職の代わりに信徒宅に行った際に受け取る世間的な儀礼としての引き出物や御供養は御住職（本山の場合は法主上人）にお見せして指示に従うということで見せずに勝手に自分が貰ってはいけないという僧侶としての筋道を示しています。 【第112条】世間病なんどの有る檀方の方へ御仏の御使に…

衆議院議員・犬飼孝介の第一秘書を務める鷲津亨は、20年前、路頭に迷っていた自分に手を差し伸べてくれた犬飼に恩義を感じ、以来、命懸けで犬飼に尽くしてきた。ある日、亨の息子・泰生が何者かに歩道橋から突き落とされ、意識不明の重体になる。 「罠の戦争」は2023年に草なぎ剛主演で制作された国内です。今回は、「罠の戦争」が無料で見れる動画サイトをまとめています。 ただ、無料サイトではまず動画は見つからないと思います。昔よりもずっと、違法アップロード動画の取り締まりが厳しくなってますからね。ちなみに私は時間をムダにするのが大嫌いなんで、動画配信サイトをずっと使ってます。 「罠の戦争」を無料サイトで探す 「…

いつもみなさん、ありがとうございます。 さて今回は大石寺14世日主が後年、大石寺から追放され、栃木県下野市の小金井蓮行寺に蟄居していたことについて、書いてみようと思います。 大石寺18世（17世）日精の『家中抄』日主伝の項目に以下のような記述が残されています。 「富士に帰りて院師の付属を受け住持十五年、其ノ比身延の僧円来坊、板本尊を盗み取んと欲して主師を傾く、茲に因て隠居して金井に到る、（中略）国替以後金井蓮行寺に蟄居す」 （日精『富士門家中見聞』富士宗学要集5-259ページ） 簡単に通解すると以下のようになります。 「日主は富士に帰って13世日院より血脈の付属を受け、15年の間、大石寺に住持…

記事中の「赤文字」は『化義抄』から「青文字」は日亨上人の『註解』、「黒太字」は日達上人の『略解』からの引用文といたします。 【第107条】所にて仏事作善を広大になす時、其の所の謗法の地頭などの方へ、酒の初ほを進らする事一向世事仁義なり、又其所などに他宗他門の仏事、法会を成す時、其所の然るべき法華宗なんどの所へ酒の初ほをつかわす事有り是は世事の仁義なり、受け取る人も世事仁義と心得、請取る可きなり云云。 「初ほ」は「初穂」（その年に初めて実った稲穂）のことで「珍しいモノ」という意。ある場所で法要等を行う時にその土地の謗法者である地主などに酒を初穂として送ったり逆に他宗他門の法要の時に当宗信徒の地主…

気楽さんが早速答えてくださいました。ありがとうございます。🙇🙇🙇 『梵字を細く長く書く理由。』（2018.3.19） 「梵字を細く長く書く理由は、日本国が縦に細長い国だから。（左京日教）」 NHKの［チコちゃんに叱られる。］みたいなオチです。😅 日教の言う通りだとすると、 ①日蓮は細長い日本国広宣流布は想定していたが、 ②一閻浮提広宣流布は想定していなかった。（だって地球は丸いもん。） ↓ 日蓮が無知か？無慈悲な人になってしまいます。😨😨😨 令和の現在も、【日本国広布用の曼荼羅】を世界の人に拝ませるのは、効果が無い薬を売り付けるようなものではないかと思います。（実際効果無いけど。） 日教のこじ…

ここまで江戸時代を中心に大石寺の法難の歴史を記してきました。江戸時代以降にも様々な法難がありました。戦時中でいえば『弾正会』の創始者である藤本秀之介氏（後に出家し蓮城と名乗る）の投獄・獄死一応は創価学会の牧口・戸田の両氏の投獄・獄死も日亨上人は富士宗学要集では『法難』と位置付けられていますが、弾正会がその後も日蓮正宗として藤本氏の遺志を受け継いだのとは正反対に池田大作の言動で牧口・戸田の両氏の投獄・獄死も『法難』と呼ばなくなりました。だた両氏の件は最初から『法難』と呼べるような出来事ではなかったのも歴史上の事実で破門したから「法難ではない。」と言っているわけではありません。むしろ当時の創価学会…

国立戒壇論と天母山戒壇論は顕正会の根本邪義として対をなしているものだが、この浅井顕正の天母山戒壇論の唯一のエビデンスとなっているのが、大石寺の大坊棟札の裏書である。大坊棟札とは大石寺の大坊を建設する際に無事故を祈願して棟木に打ち付けられた札で日興上人の御筆と言われていてその裏書に、「天母原に三堂並びに六万坊を造営すべきものなり」と書かている。浅井顕正はこの一文を唯一の天母山戒壇論の証拠（文証）としている。 しかしこの大坊棟札は後世の贋作であることがハッキリと証明されている。ここに贋作であるという理由を列挙してみる。１．丑寅勤行の記述が『日興跡条々事』より約４０年前に存在している。２．「興」の字…

いつもみなさん、ありがとうございます。 以前にも書いたことなのですが、日目からの相伝は日道に伝わったのか、それとも日郷に伝わったのか、という点に関して文書の画像を紹介したいと思います。 まず大石寺3祖日目から4世日道に与えられた『與日道書』を見てみましょう。この正本は大石寺に現存しています（『日蓮正宗歴代法主全書』1-217ページ）。 読むとわかりますが、ここで日目から日道に譲られているのは田畑を含む土地です。最後に一度花押を書いた後、日目は追記の形で「上ノ新田坊地」を「譲与する」ことが書かれ、また「上新田講所たるべし」として、日道にその土地の講師になることが示唆されています。 しかしながら血…

金沢法難は日亨上人が富要集において『長』と記したように享保８年（1723）より江戸幕府崩壊までの約100年間の長期間に亘る法難です。領内に末寺が無い事から国禁（藩内における信仰の禁止）となり、その結果、閉門・閉戸・入牢・扶持離れ等の弾圧が続きましたが藩内には陸続と法華講中に結成され、池田宗信・加藤三右衛門・西田丈右衛門・竹内八右衛門・中村小兵衛などの強信者を輩出し、ついには金沢の地より37世日琫上人・47世日珠上人が御登座されました。金沢信徒に下賜された御本尊は350幅余り、歴代上人の御消息文は現存するだけも100通に達しています。そもそも加賀の国に大聖人の仏法が広まったのは５代藩主・前田綱紀…

記事中の「赤文字」は『化義抄』から「青文字」は日亨上人の『註解』、「黒太字」は日達上人の『略解』からの引用文といたします。 【第９４条】法華宗は大乗の宗にて信心無二なる時は即身成仏なるが故に戒の持破をも云わず、又有智無智をも云わず、信志無二なる時は即身成仏なり、只し出家の本意なるが故に何にも持戒清浄ならん事は然るべし、但し破戒無智にして己上すべからず云云。 本宗は実大乗教なので無二の信心によって即身成仏するのでから戒律を守っているかどうかや智慧の有無は問題にはならりません。飲酒も肉食も創価の正宗誹謗のひとつである妻帯も小乗戒ですからそのような戒律は不要であり不問だということです。しかし信心をし…