→1942年
第一章 猶太魂の本質（続き） 三、猶太の神秘の数を解く（昭和17年1月14日） －「十五」なる数の猶太秘密力に対して有する意義－ 標題の真意義を理解する為には、猶太人が如何なる魂の所有者であるかを了得しなくてはならない。然しこれは相当の難事であって、一朝一夕には果され得ないことであり、最小限度に於ても、猶太聖典としての旧約全書（特にトーラと称せられるその最初の五巻）及びタルムードに通暁（つうぎょう）し、猶太哲学としてのカバラを味識（みしき？）し、それに加えて猶太四千年の歴史を達観することを要求するのである。在来の政治的経済的方面を中心とする猶太研究は、猶太の魂の本質を明らかにすることによって補…
安倍晋三風に３流の日本政治は「忖度させる権力の発動」体であり，ナチス・ヒトラーに寄せて「話題にはできる」ものの，要は世襲政治の弊害そのものである （2018年５月19日） 要点：１ 日本の政治を「戦後レジームからの脱却」的に，深刻な程度にまで崩壊・溶融させえた安倍晋三政治のくだらなさ：極悪さ 要点：２ 安倍晋三が背負う「甲羅の大きさ（小ささ）」に合わせるだけになってしまった「日本の政治」の現実，その惨憺たる窮状，その腐朽・淪落ぶりたるや最悪である ①「〈政治季評〉忖度を生むリーダー 辞めぬ限り混乱は続く」，豊永郁子稿『朝日新聞』2018年５月19日朝刊13面「オピニオン」 ※ 人物紹介 ※ 「…
本日も読書記録(*≧∀≦*) 今回は吉村昭の「破獄」です。 「破獄」吉村昭2019年10月10日(木)読書開始 ～ 2019年10月19日(土)読了 昭和11年青森刑務所脱獄。 昭和17年秋田刑務所脱獄。 昭和19年網走刑務所脱獄。 昭和22年札幌刑務所脱獄。 犯罪史上未曽有の四度の脱獄を実行した無期刑囚佐久間清太郎。 その緻密な計画と大胆な行動力、超人的ともいえる手口を、戦中・戦後の混乱した時代背景に重ねて入念に追跡し、獄房で厳重な監視を受ける彼と、彼を閉じこめた男たちの息詰る闘いを描破した力編。 読売文学賞受賞作。 著者 吉村昭が、実在の天才的脱獄犯白鳥由栄 （ Wikipedia）をモデ…
第一章 猶太魂の本質二、猶太魂の本質（昭和17年2月）続き 日本と猶太 かような次第で、ユダヤ人と我々とは住んでいる世界が違うと言わねばならないのであり、或いはもっと適切に言いますと、我々とユダヤ人とは存在の次元が違うのであります。従ってユダヤ人と我々との間には、神観に於ても世界観に於ても人生観に於ても、単に百八十度の差があるのではなく、ぐるりと一廻りして三百六十度の差があるのであります。この点は既に前にも申しましたが、これを私は底面を合した二つのピラミッドを使って比喩的に説明するのを常としているのであります。即ち二つの底面の合する所が人間の中にあって人間をして人間たらしめる所の人間の属性の最…
平野謙と小松伸六小松伸六の最初の著書は、66歳の昭和57（1981）年2月に刊行した『美を見し人は―自殺作家の系譜―』（講談社）である。それまで、文芸評論家として膨大な仕事を残していたが、一冊も評論集が刊行されなかったのが不思議な評論家でもあった。その著書の「あとがき」に、小松はこんなことを記している。 「これは私のはじめての本であります。そして書きおろしのエッセイ（試論）でもあります。（中略）亡くなられた平野謙さんから、生前『文芸』誌上で、〝何千枚、いや何万枚も書いているかもしれない小松が一冊の本を出さないのはむしろ、時流を切る、すがすがしい存在だ〟という意味の、皮肉なおほめ？にあずかったこ…
第一章 猶太魂の本質二、猶太魂の本質（昭和17年2月）続き 革命と戦争 マルクス主義に論及しましたので、ここではそれに関係のある革命とか戦争とかのことについても引用しておきたいと思います。昔から革命や戦争でユダヤ人が裏面に於て策謀しなかったのはなかったとさえ言われておりますが、実際、程度と意味とは異っていても、何れもユダヤ人の活躍があったようであります。しかもそれがまたヤーヴェの命としてユダヤ人に感ぜられているのですから、その根底の深さが窺われると思います。 「エホバの剣をおさえて血を流さしめざる者は詛わる、」とはエレミヤ記にあるものですが、よく引用致しました申命記にも、「わが箭（矢）をして血…
●中国侵略戦争●第5回「戦争の加害」パネル展in横浜●細菌（生物）戦争●『BCGと人体実験』 美馬聡昭著●731部隊 ペスト研究、攻撃用か（1988年朝日新聞）●防疫研究室と昭和天皇の関係●1940年と2020年の東京オリンピック●731部隊と国立感染症研究所の問題●731部隊・細菌戦資料センター総会のご案内●731部隊 行動示す新資料・埋もれた公文書●情報公開裁判「化学学校記事」「衛生学校記事」●ABC企画委員会●731部隊・100部隊展●記憶の継承を進める神奈川の会 ●今の日本人は、まさかと思うかもしれない。 今、世界中で猛威を振るっている新型コロナウィルス。これは、細菌戦（生物戦）ではな…
第一章 猶太魂の本質二、猶太魂の本質（昭和17年2月）続き 猶太民族の神観 以上述べましたことが理解されますと、「タルムード」の中にあるユダヤ人の神観もまたよく理解されるのであります。そして先ず第一に注目に値する次の言葉であります。 「神ユダヤ人に言う、汝等我を世界の唯一の支配者となせり。されば我も汝等を世界の唯一の支配者となさん。」 これは前に旧約より引用致しましたもののうちに幾つか見られたのと同一の種類のものでありまして、ヤーヴェがユダヤ人に世界支配を約束する言葉なのであります。然もその約束をするだけならば、前にも幾度が申しましたように、民族の守護神の場合としては別に不都合ではないのであり…
◆堀越公方の登場 1458年室町幕府の八代将軍足利義政は、弟の足利政知を関東へ派遣した。室町幕府は足利政知を新たな鎌倉公方として就任させ、古河公方足利成氏に対抗させようとしたのだ。しかし、足利政知は鎌倉入りを果たすことができなかった。そのころ、鎌倉のある相模国は扇谷持朝の領国であった。ところが、足利政知が鎌倉に入ることになれば、扇谷持朝は相模国の一部を政知の領地として差し出さねばならなくなる。扇谷持朝はそれを拒否したのである。 もしも、足利政知が強引に相模国の一部を自分の領地にしようものなら、扇谷持朝は古河公方側へ寝返る可能性さえあった。それでは、上杉方はますます不利な状況に陥ってしまう。そこ…
