松崎天民

即売展も久しぶりである。原稿用の資料などはポツポツ買っていたものの、古書展自体行けなかったり、行っても一冊も買わずだったりで、このブログに書くようなものはなかったのであった。そして久しぶりの窓展。なぜか地元が渋滞しており、バスが予定時間の20分後にくるといったアクシンデントがあって会場到着は9時55分ごろ。ゆっくり入場してあきつ書店の棚へ向かう。 最近はお金もないのでケチケチしており、今日買った一番高価な本は1100円。あとは全て千円以下である。それでもまあこれは資料で必要だしなあなどと自分に言い訳をしながら抱えていると、結構な量になってしまう。一旦帳場に取り置きしてもらってから、昼食に出てこ…

曇りで湿度が高い。 昨日、途中で放棄したルーティンを含め、粛々と。 『靖国』精読の続き。ここでフーコーの『監獄の誕生』が出てくrのか！？、探訪記者といえば松崎天民だよな、などと思いつつ。 「鎌倉殿の１３人」を見る。ラストに出てきたあの老女は、え！？草笛光子なの？？？となった。すごいな、あの迫力でをだしつつ、下品にならないって。歌舞伎界隈の方がTwitterで「今こそ『修禅寺物語』や『頼朝の死』を出すべき！」って言ってるの、ほんとそうだと思う。よだいめの桂が見たいなぁ…。 修禅寺物語 作者:岡本 綺堂 Amazon enmokudb.kabuki.ne.jp

読み終わって「自伝」とは何かを考え、「自分が伝えたいこと」と定義した。 「自伝」の反対側には、「伝記」や「評伝」がある。 坪内祐三の「慶応三年生まれ七人の旋毛曲がり」や「探訪記者 松崎天民」、最近では「嫌われた監督」（鈴木忠平）、「出禁の男 テリー伊藤伝」（本橋信宏）、「明石家さんまヒストリー」（エムカク）、「2016年の週刊文春」（柳澤健）なども「伝記」や「評伝」に含まれると考える。ルポルタージュに近いが、もう少し長期間をかけて対象に迫ったのが「伝記」や「評伝」だと考えている。 また、「自伝」には自分が書いたものと、本人が話し聞き手がまとめたものに区分けされる。後者の例としては「成り上がり」…

花月楼女将平岡静子は夫廣高と明治45年に外遊する。 フランスで化粧法と化粧品製造を学び、帰国後には「仏国化粧料洗粉」なる化粧品を発売した（「花月女将（その２）」）。 「花月巻」の束髪を始め、西洋の化粧法を学んだ本人はどんな容姿だったのだろう。 河瀬蘇北『現代の人物観 無遠慮に申上候』では「目が大きくて、目尻が下がつて、多弁で、表情が巧みで、西洋人そつくり」とあった。 松崎天民「東京その折々」（近代文藝社『諧謔四十男の悩み』大正13年 引用は昭和5年7版から）にはこう記されている。 新橋の花月へは、宴会に七八度と、友達と共に三四度は行つて、如何にも貴族臭と金持臭の多いやうな空気に、何となく反感を…