フランス文学者、翻訳家。１９３２年東京生まれ。 東京大学文学部仏文学科卒。近現代フランス文学専攻。立教大学名誉教授。
こんにちは。RIYOです。 今回はこちらの作品です。 死んでゆく少女への哀歌。スペイン戦争の暴力と悲惨を目撃した巨匠ベルナノスがその憤りを芸術として結晶させた珠玉の傑作。 普仏戦争に敗北したフランス第三共和政は資本輸出を中心に金策を図り、急速に国を回復させていきます。しかし、圧政は歪みはじめ、ドレフュス事件という大きな冤罪事件を起こします。ユダヤ人陸軍参謀本部大尉であるアルフレッド・ドレフュスが「筆跡が似ている」というだけで状況証拠すら固まらない中、終身刑に処されます。疑問を覚える数多くの人間が声を上げ、ついに冤罪濃厚となった中、第三共和制は「国家の安危に関わる軍事機密情報」であるとして、口を…
Japan's Olympic organizers lied about its weather, and now athletes are paying the priceゴダールにおける顕幽論とかんがえてはいけないだろうか歴史は繰り返されるー最初は悲劇において、二度目は喜劇において。問題はあったが「開催される以上全力でやろう」と言った。現在は問題だらけでも「始まった以上応援しよう」と言う本居宣長の自画像ー古代人という虚構の目に見えない影をまえにしているが現実には宣長がおり、宣長と至上なものとが際限もなく交代していくこの両義的な場所の主は最終的には芸術の鑑賞者にほかならない。漢の言説にとっ…
・ タルコフスキー映画 馬場広信 著 2002 みすず書房 ¥3,800 ・ 生まれながらのサイボーグ アンディ・クラーク 2015 春秋社 ¥2,500 ・ 所有の歴史 ジャック・アタリ 2003 法政大学出版局 ¥2,000 ・ 脳と心的世界 マーク・ソームズ 2007 星和書店 ¥4,800 ・ ベナンダンティ カルロ・ギンズブルグ 1996 せりか書房 ¥2,000 ・ 監獄の誕生 フーコー ; 田村俶 訳 1996 新潮社 ¥4,500 ・ 狂気の歴史 フーコー ; 田村俶訳 1997 新潮社 ¥4,000 ・ 言葉と物 フーコー ; 渡辺一民 1997 新潮社 ¥3,500 ・ パ…
昨日、フランスの哲学者マチュー・ポット＝ボンヌヴィルの哲学エッセイ「もう一度・・・やり直しのための思索」（原題は「Recommencer」）を翻訳した話を書きました。私は55歳で初めて翻訳書を出したことになります。それまでTVという映像業界が中心でしたから、１つの挑戦でした。自分がまさか翻訳を、それも哲学書を翻訳することになろうとは想像したこともありませんでした。しかし、私がそれを実現できたのはマチュー・ポット＝ボンヌヴィルの来日講演を聞いて、大きな精神的覚醒があったことがきっかけでした。2018年5月21日のことです。本書が翻訳刊行されたのは2年後の2020年5月初頭ですから、いかに私が素早…
「漢字は借り物である」か？「漢字は借り物である」のナショナルな物の見方は、漢字はいつまでわれわれのものではないという。漢字から侵略されたのであって、それ以前に固有の言語があったという。しかしそうだろうか？漢字の受容から1000年を経て、漢字は漢字仮名混淆文の成立とともにわれわれのものとなった。江戸時代に言説が豊かに存在したのはこのためである。江戸時代の前まで天皇・貴族・寺社が独占していた学問をわれわれは自立的に考えることができるようになったのである。「アジアの知識革命」は“危機”の17世紀に起きる。言説<漢字は借り物である>とは異なる物の見方を考えることが必要だ。言説<漢字は借り物ではない>で…
「これは黄泉の国の光景であり、今後の人間の精神に大きな影響を及ぼすだろう」(シネマトグラフについてゴーリキー)。20世紀を支えていた大切な映画たちの名が思い出されなくなった21世紀のどん底に来た私は「映像の世紀」(20世紀)の精神を千年前の朱子鬼神論ー目に見えず耳に聞こえないものについて考えたアジアの形而上学の始まりーを以って読み解くのは必然だとかんがえるようになった 東京五輪の根本の問題は、これからは五輪を5000億円規模にしてどんな国も開催できるようにしようと考えはじめた平等の理念を踏みにじってしまった傲慢さにある帝国主義とは知の組織化である。アイルランドではイギリスの植民地主義を文学で読…
「フーコーは序文だけでいい……かも」 ミシェル・フーコーの、処女と言える、ヴィンスワンガーの『夢と実存』の、本文の二倍以上もある序文を精読していたとき、もしかして、ここには、フーコーの言いたいことのすべてがあるのではないかと思った。以降の著書も、そのように、序文にすべてを集約しているのではないか、と。 Ce livre a son lieu de naissance dans un texte de Borges. Dans le rire qui secoue à sa lecture toutes les familiarités de la pensée ___ de la nôtre …
二冊ともに図書館の貸し出し期間の二週間で二周半くらいづつ読んだ。個性はそれぞれ異なるが、喚起性の強い詩的言語表現をする詩人たち。この六人から何かしら影響を受けて、言葉が漏れ出てくれればと思いながら読んだのだけれど、人や物に接して行動することの少ない私には、なかなか自分自身と世界に結びついた言葉が浮かんでこない。想像力も乏しいためにフィクションの言葉も浮かんでこない。せめて真似を、パスティーシュをと思ってみても、真似ができるくらい対象に染まるには、もっと浴びるようでなければ無理か。感性が枯れてきているのであれば水分を吸ってもよさそうなものだが、組織が死んでいるのか、ダダ洩れなのか。言葉の保水力が…
自己への配慮とは・・・ － 単に自分の地位においてだけではなく、理性的存在として自分自身を尊重することの重要性である。（中略）自己を自己の行為の主体として構成する際の手がかりとしての自己への関係の強化 （P.57）－ であり、 － 配慮すべきは自分の富でも自分の名誉でもなく、自己自身について、自分の魂についてである （P.61）－ （ソクラテスの言葉） － 「自分自身が成長する」、「自分自身を改善する」、「自分にもどる」、「自己を形成する」、「自分の権利を主張する」、「自己を作りあげる」、「勉強に閉じこもる」、「自己に専念する」、「自分に身をささげる」、「自分の中に閉じこもる」、「自分にもどる…
On the line 4年越し？で仁斎論語を学んでいたときは、線を描こうとするといつもこういう感じで二つのものが現れた。夜の線と昼の線が交わらないフラットな平面(指たち)と、夜の線と昼の線が交差する襞のある面(掌)江戸思想の喚起とともに、朱子的普遍主義に対する仁斎の四端の心、脱構築的「水平的平等」がある。現在は、中断を余儀なくされているが、「垂直的平等」の朱子の思想を見直すことによって、ポストモダン孔子を深めることが課題となっている。戦後は、竹内好を除いて、思想の形成が無かったが、現在こういう形で思想は反復する。つまり差異は反復する。正確にいえば、ここでは江戸思想と呼んでいるものについて語っ…
「「製作する(produire)」という言葉のなかの「u」という文字は、「製作する」のなかに「語る(dire)」が入り込むのを妨げているだろうか」(ゴダール『映画史』１９９８)。ここでゴダールが語っているのは、外部性をもった制作のポストモダンである。外部の思考から投射されたグローバルデモクラシーの国家も制作される。これは決してポストモダンのモダニズム化などではない、浅田彰が語るようには..「自然」(朱子学)は思考の対象がある。制作される思考の対象が可能となるのは名(命名)によってである。仁斎論語、『朱子語類』(理気論と鬼神論)、徂徠『弁名』の順番で読むとこういうことがわかったでぃ、「自然」(朱…
『集英社ギャラリー世界の文学』をまとめ買い とてもきれいな本なので、箱イラストと内容を紹介したい 第1巻 古典文学集 第2巻 イギリス I 第3巻 イギリス II 第4巻 イギリス III 第5巻 イギリスⅣ 第6巻 フランス I 第7巻 フランス II 第8巻 フランス III 第9巻 フランス Ⅳ 第10巻 ドイツ I 第11巻 ドイツ II 第12巻 ドイツ III 第13巻 ロシア I 第14巻 ロシア II 第15巻 ロシア III 第16巻 アメリカ I 第17巻 アメリカ III 第18巻 アメリカ III 第19巻 ラテンアメリカ 第20巻 中国 アジア・アフリカ おまけ：新刊…
目次 はじめに フーコー『言葉と物』 序 「われわれ」の思考を揺るがす「他なる思考」 文献 はじめに 本稿では，ミシェル・フーコー『言葉と物』（渡辺一民・佐々木明訳，新潮社）を読む． これまでフーコーの著作に何度かチャレンジしてみたが，その内容をほとんど理解することが困難であった．フーコーはものすごく広い視野を持ち，それらを深い水準で考察している．私の今の力では太刀打ちできないが，それでもなおフーコーの著作の理解に努めるならば，これまでとは違った視野が開けるのではないだろうか． フーコー『言葉と物』 序 「われわれ」の思考を揺るがす「他なる思考」 フーコーは「序」の冒頭で，この本の出生地がボル…
喜田川守貞の『近世風俗志』に関して、続けて三回書いてきたので、ここでそれと同時代の、やはり百科全書的な風俗考証の書である喜多村信節の『嬉遊笑覧』にもふれておくべきだろう。喜多村は江戸後期の市井の国学者で、その随筆集成は山東京伝の『骨董集』や柳亭種彦の『用捨箱』の系譜に連なっているし、『近代出版史探索Ⅲ』423などの集古会の人々も同様だと考えられる。 （『用捨箱』） 『嬉遊笑覧』は『世界名著大事典』や本探索１０６０の『日本文学大辞典』にも解題が見出せるけれど、ここでは柳田国男の『郷土生活の研究法』（『柳田国男全集』28所収、ちくま文庫）をまず参照してみよう。そこで柳田は日本の郷土研究の沿革にふれ…
tableau書かれたものにおいて書き手は不在となる(ブランショ)というように、思考のなかで投射されたものにおいて投射するものが不在となるのだろうか？『朱子語類』の鬼神論を読むこと。構成的であるのは、死を共有する働きであって、この共有が行われた後に冷静さを取り戻して樹立される学問的言説(伊藤仁斎、新井白石)ではない英国人はナショナリズム的パニックを起こすと純然たる資本主義へ駆け込むのは契約国家だからだろう。比べると、日本人は人格的偶像に駆け込むのは根底が祭祀国家だからではない近代主義者の中で一人ジョイスが全体主義から逃れ得た。その植民地主義の本質に反発して、弁証法的否定の永久奴隷でも土地奪回を…
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