文字の使用が観察されない社会のこと。
ミシェル・フーコーが提唱したエピステーメーという概念は、何かに似ていると思っていたのですが、これは私が述べている「文化」に似ているのではないか。 「私は私と私の環境である。この環境を救わないなら私をも救えない。」 これは、スペインの哲学者であるオルテガの言葉ですが、この「環境」という言葉の意味も、「文化」という概念に近いのではないか。私なら、こう言い直したい。 「私は、私を取り巻く文化の中で生きている。より良い文化を築かない限り、私は、より幸福になることができない。」 エピステーメー、環境、文化。これらの言葉の意味は、必ずしも同一ではないと思います。それぞれ、発言者の思いがそこには込められてい…
過去の学者たちは、古代人や無文字社会の人々と現代人とでは、思考方法が異なると考えてきました。浅学の私もそう思ってきたのですが、本当にそうでしょうか。例えば、フランスの哲学者であるレヴィ＝ブリュル（1857－1939）は、未開の人々の心性について「融即律」であると主張しました。 「“融即”とは、原初の人間が持っていた心性のことである。（中略）レヴィ＝ブリュルは、人間が動植物と同一視されるのは融即律に基づくものであり、それは前論理的な未開心性であると説いた。」（参考文献：改訂新版 文化人類学／放送大学教育振興会／2014） また、民俗学者の折口信夫は、未開の心性を「類化性能」と呼び、これは物事の類…
「認識の6段階」と称して、私が提示した概念モデルについて、それなりに私は自信を持っています。例えば、宗教というのは4番の概念までは行くけれども、その後の原理と論理が欠けている。そういうことが分かる。但し、ここに示した論理に至る認識方法には、どうも限界がある。新しいものを生み出すという機能に欠けている。しかし、私たち人間の社会は、常に新しい何かを生み出して来た。 そうしてみると、「認識の6段階」というのは、一つの認識方法を示しているに過ぎず、人間には異なる認識方法があるに違いない。では、人間が新しい何かを生み出す能力というのは、どこから来るのか。 このように、本稿はなかなかカッコいい書き出しで始…
調べてみますとオルテガ（1883 - 1955）と三島由紀夫（1925 - 1970）が生きた時代は、30年程重複しています。そして、どちらも近代に身を置きながら、中世的な文化に注目し、来るべき現代を見据えていた。その点に注目するならば、この二人には共通点がある。しかし、考えていたことは、少し違っていたように思います。 古代・・・狩猟・採集中世・・・農耕・牧畜近代・・・工業化現代・・・情報化 まず、オルテガの方から考えますと、彼は「貴族」ということを言っている。これは、大衆に対する反対概念として提示している訳ですが、彼の主張を見て行きますと、必ずしも、中世に実在した貴族を肯定している訳ではない…
息吹 作者:テッド・チャン 出版社/メーカー: 早川書房 発売日: 2019/12/04 メディア: 単行本 テッド・チャン『息吹』は発売直後から絶賛されているが、私みたいにSFが得意とはいえない読者にもちゃんと読めるのだろうか？と気になっていた。海外SFを読んでいると何か格好がつきそうだという見栄はあるものの、私は科学に弱くて、SFには多少苦手意識がある。具体的には以下のような感じ。 ・ふだん読む小説は歴史時代小説・ファンタジーが中心 ・SF遍歴は小川一水、山本弘、ケン・リュウ、上田 早夕里、ダン・シモンズなどをそれぞれ数冊読んだ程度 ・物理や化学は苦手 ・生物学や進化論には多少興味があるが…
日常・共同体・アイロニー 自己決定の本質と限界作者:宮台 真司,仲正 昌樹出版社/メーカー: 双風舎発売日: 2004/12/18メディア: 単行本三省堂書店 神田本店 佐伯由美子 「近代の超克」 廣松渉 仲正のまえがきが傑作 当時41歳 目次 第一章 現代思想と自己決定 第二章 共同体と自己決定 第三章 リベラリズムとアイロニー 第四章 日常・共同体・アイロニー 1．エクリチュールと… 近代社会のなかで、主体的であるといいながら、じつは没個性的になってしまうパラドクス それを乗り越えようとする共産主義 「しかし、ソ連のスターリン主義がもっとも典型的ですが、社会を壊そうと思うと、自分たちはそれ…
現代に生きる私たちは、社会的な課題や心の問題を抱えています。これらを解決するためのヒントは、古代の文化にあるのではないか。そう思って、このブログでは、主に古代の文化を研究してまいりました。 古代とはいつ頃の時代を指して言うのかという問題もありますが、これは人間が文字を持つ前の社会だと考えて良いと思います。文字を持たない“無文字社会”の人々は、どのように物事を認識し、いかに困難を克服して来たのか。そういうことを考えている訳です。文字がないので、無文字社会の文化を直接的に表現している書物は存在しない。そこで、無文字社会について調査、検討することは困難を極める訳ですが、幸い、民俗学や文化人類学の学者…
＜認識方法の変遷＞１． 真似る・・・観察、関係性、自然記号２． 融即律・・・想像力、関係性３． 介在原理・・・想像力、概念、関係性４． 物語的思考・・・想像力、概念、因果関係、話し言葉５． 論理的思考・・・観察、想像力、概念、因果関係、文字６． 記号分解・・・記憶力、人工記号 ※ 1番から4番までの認識方法を総称して、「芸術的認識」又は「芸術的認識方法」と呼びます。 ある程度の規模の会社に入りますと、大体、“部”という規模の組織がある。人事部、経理部、製造部、営業部などがその例です。これが横方向の記号分解だと思います。そして、各部のトップには部長がいて、その下に次長、課長、係長、平社員という区…
＜認識方法の変遷＞１． 真似る・・・観察、関係性、自然記号２． 融即律・・・想像力、関係性３． 介在原理・・・想像力、概念、関係性４． 物語的思考・・・想像力、概念、因果関係、話し言葉５． 論理的思考・・・観察、想像力、概念、因果関係、文字６． 記号分解・・・記憶力、人工記号 毎回、「1番から4番までの認識方法」と述べるのは、煩雑です。そこで、これを指して言う良い言葉はないだろうか、と考えた訳です。「想像的認識」という言葉も考えたのですが、1番には「想像」という要素が記載されていない。そこで「芸術的認識」又は「芸術的認識方法」という言葉を考案しました。1番から4番までの認識方法は、これを発展さ…
