阿弥陀の漢訳名の一つ。無量寿仏。 原語は、サンスクリット語アミターユス（無限の寿命を持つもの）。
【今日は何の日】 10月5日 ■ 時刻表記念日 トーマス・クックのおかげ ■ 達磨忌 ダルマさんは誰もが知っているが実態は？ ■ 善光寺十夜会 一年365日、毎日が何かの日です。 季節を表す日もあります。地方地方の伝統的な行事やお祭りなどもあります。誰かの誕生日かも知れません。歴史上の出来事もあります。セミナーや展示会もあります。 これらをキーワードとして、私たちは自分の人生に、自分の仕事に、自分自身を磨くために何かを考えてみるのも良いのではないでしょうか。 独断と偏見で、エッセー風に徒然のままに書いてみました。皆様のご参考にと毎日続けていこうと・・・というよりも、自分自身のために書いてゆきま…
伊藤康善著『安心調べ』P142～P143善導や法然が称名本願を説いたのは、観経下々品の往生に腰を据えて、大経の本願文を見たのである。それは諸行に対して念仏易行を説いたので、行々相対の法門という。親鸞が念仏為本より信心為本を勧めたのは、大経そのものに据わって、願成就文から、本願を見たのである。大経には称南無阿弥陀仏の文は一ヶ所もない。願成就にも称名はない。信一念の往生である。ここから本願をみると正しく信心往生である。乃至十念の称名は三信に収まって、唯信独達の教義が成立する。行々相対より唯信別開の絶対門になる。 高森顕徹著『会報第五集』善導大師や法然上人が称名本願を説かれたのは『観無量寿経』下々品…
バウッダ[佛教] (講談社学術文庫) 作者:中村 元,三枝 充悳 講談社 Amazon 大乗の経典及び教えとして一般的に言われているものをこの本の順番に従って概観していく。もちろん僕は（法華経の一部と般若心経を除いて）読んだことがないので、こんな感じらしい、という話にとどまる。 大乗経典 １ 般若系経典 「般若経」＝「般若心経」ではない。なんとか般若経というタイトルのお経はめちゃくちゃたくさんあり、その総称が「般若経」である。 般若経は大乗経典の中で最も初めに成立したものと言われており、初めて「大乗」を宣言した経典である。大乗はサンスクリット語の「マハーヤーナ」の漢訳であり、「大きな乗り物」と…
2023年9月14日（木）19：30～長源寺 同朋学習会「無量寿経」（33）瓜生崇師 shinshuhouwa.info 「三三 たとい我、仏を得んに、十方無量不可思議の諸仏世界の衆生の類、我が光明を蒙りてその身に触れん者、身心柔軟にして、人天に超過せん。もし爾らずんば、正覚を取らじ。」（【真宗聖典】『無量寿経』上巻21頁） ・十方無量不可思議の諸仏世界の衆生の類：全ての宇宙の生きとし生けるもの・柔軟心がなければ普賢の行が出来ない。・わたしが仏になりたいの手前に「天になりたい」がある。天は住処に出来ない。 そうかあ。柔軟なこころ、いまないですわ。。。自分が最も愚かだと思えるこころがないとならな…
松尾整子先生 信心も、他力の信心も、大無量寿経も観無量寿経も阿弥陀経も正信偈も三帖和讃もなんにも関係なく、歎異抄ダケの悪人正機の悪人で正機がなくても、宿善がなくても、善知識がなくても、光明がなくても、名号がなくても、仏壇がなくても、仏花がなくても、ろうそくがなくても、寺がなくても、土香炉がなくても、線香がなくても、墓がなくても、法名がなくても、なんにもなくても、聖典がなくても、諸仏がいなくても、神や神々がいなくても、悪人だから極楽浄土にゆける！と勘違いしている人々の事です。🤣
おはようございます。 仏教のお話を聞かせていただき、復習でブログを書いています。何か参考になれば幸いです。 浄土真宗では毎日の朝夕と勤行（おつとめ）に正信偈を拝読します。その正信偈の冒頭の二行が、 帰命無量寿如来 （親鸞、阿弥陀仏に救われた） 南無不可思議光 （親鸞、阿弥陀仏に助けられた） とあります。 救われた、助けられたとは「後生の一大事」を阿弥陀仏の本願に救われたということです。「後生の一大事」の解決とは、死後、地獄に堕ちる一大事を解決したということです。世間でも一大事という言葉は色々なことに使われますが、仏教では取り返しのつかない一番大きな問題を指します。 親鸞聖人は生きている現在、死…
こんにちは、ららぽです♪ 御殿場市にて国道246号線を走っていたら 「駒門にお水汲みに行く？」 と、ららじが言った。 駒門パーキングエリアにも一般道から入れる「ぷらっとパーク」があるんだって。 もちろん行くさー！ あいあいさー！ パーキングエリアの高速側から富士山がひょっこり頭を出していた。 「夏の富士山って真っ黒だから富士山っぽくないね」 って私が言うと 「あれは富士山じゃないッ！」って。 じゃ、なに？(^_^;) まぁ、とりあえずお水。 水汲み場は二か所あって、もう一カ所はすでにポリタンク持ちの方々が使用していたので、こちら側に。 こちらは私達の前にオジサンが一人汲んでいました。 地下50…
法華取要抄 その１ 法華取要抄（ほっけしゅようしょう） 文永十一年（１２７４）五月 五十三歳 富木常忍に与える 身延において 扶桑沙門日蓮、これを述べる。 そもそも、月支国（げっしこく・インドを意味する）より西域を経て中国、日本に渡来するところの経論は、五千七千巻余である。その中の諸経論の勝劣、浅深、難易、先後について、自らの見解に任せて語ることは、その分に及ばない。また人の説に従って、あるいは宗に依つてこれを知る者は、その義において紛糾する。 いわゆる華厳宗では、「一切経の中では、この経（『華厳経』）が第一である」といい、法相宗では、「一切経の中では、『解深密経』が第一である」といい、三論宗…
浄土真宗本願寺派において、江戸時代の三業惑乱以来の大騒動になっているのが、『新しい領解文』問題です。 【領解文】 もろもろの雑行雑修自力のこころをふりすてて、一心に阿弥陀如来、われらが今度の一大事の後生、御たすけ候へとたのみまうして候ふ。 たのむ一念のとき、往生一定御たすけ治定と存じ、このうへの称名は、御恩報謝と存じよろこびまうし候ふ。 この御ことわり聴聞申しわけ候ふこと、御開山聖人御出世の御恩、次第相承の善知識のあさからざる御勧化の御恩と、ありがたく存じ候ふ。 このうへは定めおかせらるる御掟おんおきて、一期をかぎりまもりまうすべく候ふ。 【新しい領解文】 南無なも阿弥あみ陀だ仏ぶつ 「われに…
お彼岸も近づいてきましたので、今月の「尼僧と学ぶやさしい仏教講座」は、此岸（この世）から、河を渡って彼岸（お浄土）へ渡る、念仏行者の姿を描いた『二河白道図』の絵解き説教にチャレンジしてみようと思います。 ９月１７日（日）１０時より行います。どなたでも歓迎いたしますので、お気軽にご参加下さい。 『二河白道図』は、唐の時代に中国で浄土教の教えを確立した善導大師が、人間の此岸での人生の状況、そしてそれを救おうとする釈迦如来と阿弥陀如来の姿を、欲望の荒波と怒りの燃え上がる二つの河に譬え、その真ん中に白く続く細い「救われの道」として示したたとえ話です。 このたとえ話を題材にした絵を使って、説明をしながら…
『聖典セミナー 浄土三部経Ⅰ無量寿経』稲城選恵 本願寺出版 聖典セミナー 浄土三部経 1 無量寿経 作者:稲城 選恵 本願寺出版社 Amazon どんだけ寝かせていたのかの積本。 これはよかった。読み始めてすぐ、マーカーとペンで書き込み。浄土三部経の関係性、『無量寿経』の成り立ち、序分、正宗分、流通分までぎゅっとまとめられている。しかも解説なんかじゃなくてしっかり稲城和上の法話として読んでしまう。すごい。 惜しむらくは、四十八願文が一部のみとなり、自分が好きな十七願がなかったところ。これ全願文のあったらいいなあああああ。 初めての方もわかるかなとは思うが、一通りお聴聞を経験した方が読んだ方がよ…
（これまで「ふるさとを穿る」というタイトルで、妙高と異安心を中心に話してきましたが、現在の考えをタイトルの中の「自力、他力、自由意志」の三概念を中心に見直してみます。） 仏教は自力からスタートしましたから、わざわざ「自力」という言葉を強調する必要はありませんでした。「他力」概念が登場したため、その対概念として「自力」という言葉が使われたのです。自らの力によって仏になることを目指す道が「自力」。苦にあえぐ衆生を救う仏になりたいという（菩提）心を起こし、どのような仏を目指すのかという「願（がん）」をたて、その「願」の通りになることを誓い、「行（ぎょう）」を重ねることによって、その願いを成就し、仏に…
無量光といふは、『経』(観経)にのたまわく、「無量寿仏に八万四千の相におのおの八万四千の随形好まします。一々の好にまた八万四千の光明まします。一々の光明あまねく十方世界を照らしたまう。一々の好にまた八万四千の光明あるく十方世界を照らしたまう。念仏の衆生をば摂取してすてたまはず」といえり。恵心院の僧都(源信)、このひかりを勘へてのたまわく(往生要集·中意九五三)、一々の相におのおののひかり七百五倶胝六百万の光明あり、熾然赫奕たり」といへり。一相より出づるところの光明かくのごとし。いはんや八万四千の相よりひかりのおほきによりて、無量光と申すなり。 聞思して遅虜する事なかれ。
寛文年間（1661‐1673）に既述の小児成仏の記録があり、当時の学匠の意見は「往生可能説」と「往生不可能説」に二分されていました。この論争の中、第四代能化（本願寺派の宗学を統率する職）法霖（ほうりん）は、「小児の往生は不定と知るべし。不定とは往生ならぬということにあらず。なるともならぬとも凡見にては定められぬという事なり」と述べて、判断を中止しています。 ところで、西本願寺は徳川家光の時代に「学林」を設立します。学林は江戸時代に仏教各宗派で設立した僧侶の教育機関で、学寮、談林、檀林などとも呼ばれました。江戸幕府は各宗に宗学研鑽のための就学を義務づけましたが、また各宗でも宗学を中心とする仏教研…
西川のあんでらさんこと法蔵寺のことが三河寺院紀行って本にのっとる。 ◇ ◇ 総本山知恩院華頂三河だより三河寺院紀行浄土宗三河教区 三河寺院紀行第115回岡崎組法蔵寺 法蔵寺（ほうぞうじ） 今回は岡崎組の法蔵寺さまをご紹介いたします。 【写真】法蔵寺本堂全景 山号院号 三光山法蔵寺（さんこうざんほうぞうじ） 住職 市川真光（いちかわしんこう）尼上人（第4世） 開山 覚蓮社賢誉上人心阿悟道智順沙弥尼 開基 石原三左衛門（いしはらさんざえもん） 住所 〒446-0025安城市古井町西川38番地〔電話0566-75-2394〕 道案内 名鉄西尾線「古井」下車徒歩7分駐車場あり（15台程度） 【写真】法…
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