照葉樹林文化

2024年3月後半の一日一論文。 先輩の弔いに栃木県佐野市にいったり、奈良の薬師寺で修二会を見たりして忙しかった。 薬師寺の修二会とてもよかった。また行きたい。 薬師寺修二会の鬼。松明もって大暴れである 【武道】 ■加藤寛 「剣道の礼式に関する研究とくに蹲踞について」 ■長尾進 「水戸藩における試合剣術に関する一考察-『公覧始末撃剣』 の分析を通して」 【国文学】【中国文化】 ■宋成徳 「『竹取物語』,「竹公主」 から 「斑竹姑娘」 へ」 【民俗】【民具】 ■「山窩―日本のジプシー」（樋口清之編『生きている歴史: 日本の伝統』1人物往来社1967） ■中野 俊雄「茶の湯釜と鉄瓶の歴史と替底方法…

千代田区の図書館で勉強 宮崎駿のオキニである照葉樹林文化論について 調べてみることにした 僕がまだ見ていない『もののけ姫』にはこれが 非常に色濃く反映されているらしい ヒマラヤの中腹あたりから東へ、ネパール、ブー タン、インドのアッサムの一部を通って、東南ア ジアの北部山地、中国の雲南や長江流域、その先 の台湾、西日本あたりまでに広がっている照葉樹 林の植生には似たような文化が広がっているとい うお話 照葉樹林文化帯では たとえば建物は柱が屋根を支える様式だし 麹酒を飲み、マメの発酵食品やモチモチしたもの を食べ、漆器や絹が産業として発達し、山を神さ まとして崇め奉っている そういう文化は日本…

宮崎の猪生ける山奥で、非常に貴重な神楽が伝承されているという。宮崎県で最も早く国指定の重要無形民俗文化財に指定された「銀鏡（しろみ）神楽」である。この神楽に登場する獅子舞の写真をネットで見かけて、ハッとした。これは縄文につながるほどの歴史の古い舞いだと直感した。とっても素朴で原始的な形態であり、獅子舞研究者として見ておかねばなるまいと思い、この神楽を訪れることに決めた。 12月14日から15日の日程で、鹿児島空港をハブとして、レンタカーで2日間の旅をした。まだまだ宮崎は暖かい。空港に降り立った時、徳島に来たような錯覚があった。バスのロータリーやロータリーの植栽として植えられている椰子の木などが…

先月末まで、大規模修繕工事をしていた共同住宅のエントランスなんですが この木 気に入ってます！ おいらが選びました。 エントランスに、シンボル的に大樹を植えたい！という勝手な思い込みで配置しました。 樟です。 樟といえば、樟脳（しょうのう） 防虫剤ですよね。 ああ～～知らないか！ 日本の繁栄を支えた、樟脳 ｜ 無印良品 そうなんです、なんとなく効きそうでしょ！ 最初に勤めた事務所の所長 糖尿病でこの液を飲んでました。呼ばれた！の先輩！ でも、効かなかったのか？ その後アメリカで新興キリスト教にハマっていた。 樟 常緑樹で照葉樹林なんですよ！ 綾の照葉樹林：九州森林管理局 や 照葉樹林文化論 -…

『縄文文化と日本人』 佐々木 高明著 その２ 「成熟した採集社会」の東日本に比べ、何かと見劣りしていた西日本に、縄文晩期水田稲作農耕が伝来した。初期は畑作物の渡来で、やや遅れて本格的な水田稲作農耕が伝わったらしい。 もともと雑穀やイモ類を主作物とする焼畑農耕が行われていた照葉樹林文化圏では、水田稲作農耕を受け入れる基盤が形成されていた。北九州からから始まって、二三世代のうちに一気に伊勢湾西岸にまで広がったという。 最初は陸稲的性質と水稲的性質が分化していない種類だったが、後に早生のジャポニカの種類、ウルチ種よりモチ種が伝わったらしい。伝来ルートはいくつか考えられるが、淮河流域や山東半島付近から…

『縄文文化と日本人』 佐々木 高明著 その１ また、縄文である。私には手強い本だが興味深い内容なので、ここで大雑把な紹介を試みてみようと思う。 問題は「日本文化はどのようにして成立したのか」ということである。筆者は「日本文化は単一の稲作文化である」（柳田国男など）という立場には立たない。稲作伝来以前、つまり縄文時代に「すでにいくつかの文化の波がアジア大陸から日本列島に波及し、それらの異質な文化が複合して日本文化を構成した」というのである。 筆者は日本列島の東西の文化的違いに注目する。昔から言われる東日本と西日本の違いである。例えばそれは東日本での囲炉裏での煮炊きや西日本での竈での煮炊き、言語的…

インド最北でチベット仏教が栄えるラダックに着いたその日、アルチ・ゴンパ（ゴンパとは僧院のこと）に続いて行ったのが13世紀ごろに建てられたというツァツァプリ・ゴンパ。 ゴンパといっても、お堂が2つあるだけの無人のお寺で、近くの人が管理しているので声をかけてカギを開けてもらう。 中央にチョルテンがあるだけの小さなお堂。 しかし、壁いっぱいに描かれた曼陀羅が見事だ。 もう1つのお堂には千手千眼観音が鎮座。 天井を見上げると、アルチ・ゴンパと同じに中央アジア由来のラテルネン・デッケ（三角隅持ち送り形式天井）。 柱の柱頭もイオニア式の渦巻き模様だ。 このお堂の壁画もすばらしい。 チベット仏教の開祖パドマ…

国際縄文学協会の成立前から関わってきたライターのＡ氏から会いたいとの電話があり「縄文の今日的意義」「何と対峙しうるのか」「縄文の世界性」について質問を受けたので、10日、レジュメをバタバタと作成して喫茶店で話しました。 関連する「縄文ノート」を加筆し、内容を少し修正して紹介します。 １．「縄文の今日的意義」 ① 考古学者による縄文研究史の区分は知りませんが、一般人に大きな影響を与えた「縄文ブーム」が何次になるのか、ざっと私見を述べたいと思います。 第1次の「縄文ブーム」はまぎれもなく1952年の岡本太郎氏の「縄文芸術」の評価であり、大阪万博での「太陽の塔」（原題は「生命の樹」）などもあって広く…