甘粕大尉

甘粕正彦について書かれた三冊の本、佐野眞一著『甘粕正彦 － 乱心の曠野』（新潮社/2008年）、角田房子著『増補改訂 甘粕大尉』（ちくま文庫/2005年/原本は1975年）、山口猛著『幻のキネマ満映 － 甘粕正彦と活動屋群像』（平凡社ライブラリー/2006年/原本は1989年）をこの順で再読しました。どれも購入時に一読しただけで、比べながら読んでみることはありませんでした。角田の本が優れているので、後続の二冊は資料の引用箇所もそれとあまり変わらず、甘粕像に大きな違いはありません。また、甘粕を残虐非道の人間と非難してはいないところも三者似ています。大杉栄たちの殺害までの甘粕は冷徹な憲兵でしかなく…

甘粕が「全員集合」の指令を出した十一日は、二十四時間後にはソ連軍が新京になだれこんでくると予測され、通化に退去を決めた関東軍総司令部もまだ新京死守の姿勢をとっていた時期である。この時に千人を越す集団を避難させる汽車の手配は、さすがの甘粕にもできなかったのであろう。関東軍は軍の家族だけをいち早く逃がすため、限られた列車の一部をそれに割り当てて、今日まで悪名を残した。その中で、甘粕は軍とどのような交渉をしたものか、満映の応召者の家族だけは十一日の夜に汽車で出発させている。 この夜の甘粕の行動を、新京憲兵隊長であった同期生・飯島満治が「追悼余録」に書き残している。「甘粕は関東軍と交渉し、満映の応召家…

遠藤がようやく鴻ノ台に辿り着いてみると、隊は朝鮮人討伐に出ているという。とんでもない——遠藤はうなった。ここまでの長い道中で、避難民の間に流れる朝鮮人暴動説は遠藤の耳にもたびたび聞こえていた。だが彼自身が朝鮮人の不穏な行動を見たことはなく、人々の言葉にも体験談、目撃談は一つもなかった。単なる流言ではないか——と遠藤は強い疑問を抱いていたが、やがて帰隊した兵たちは「朝鮮人を何人殺した」「いや、おれはもっと……」などと自慢し合っている。 真相をつきとめねば、と思っている矢先、遠藤にも出動命令が下った。 （中略） 江東地区の警備に出てからも、遠藤は避難民への食糧確保に当るかたわら、朝鮮人についての情…

著者：楠木誠一郎 出版社：PHP研究所 小川哲「地図と拳」を読んでからぼんやりと満州関連本を読みたいなと思っていたが 長年積んでいた本書を見つけたのでようやく棚卸。 満州事変や関東軍などに関連する本は多少読んだことがあるが 石原莞爾に絞った本は読んだことが無かった。 そもそも「いしはら」ではなく「いしわら」と読むのか、と初めて知ったくらいだ。 途中、内容に違和感を感じたので確認したら小説だった。 史実に付け加えた心理描写がぎこちないため、個人的には演出は不要に思う。 なんで小説にしたんだろう？ 経緯の良し悪しは別にして思想的にも現実的にも満州国の建国を主導し 豪放でありながら相当の切れ者である…

砂糖に群がる蟻のように、溥儀に会いに来る旧臣たちを、甘粕はニベもなく追い返した。こうした甘粕の行為を、溥儀はやはり権勢欲、または物欲から出たものと眺めたであろう。だが溥儀の想像のように甘粕に多少とも私欲があれば、のちに〝満州の甘粕〟と恐れられた勢力は持ちえなかったと思われるし、反面もっと楽に世渡りができただろう。溥儀はかつて甘粕のような男に出会ったこともなく、人間の中にそういう種類もあるということを想像もできなかったであろう。 栄達を狙って相争う旧臣たちの中心にいる溥儀自身も、清朝復辟に烈しい意欲を抱き、とにかく皇帝になりたかった。彼はその特殊な生い立ちの中で、人を信じない人間になっていた。側…

この勝報に日本中が湧き立ち、旗行列と歓呼の声が全土を埋め尽くした。この情景は満州でもくりひろげられた。新京では、関東軍が協和会首都本部に旗行列と祝賀国民大会開催を指令し、早朝から狩り出された漢人、満人たちは小旗を持って、大同公園まで行進させられた。零下二十五度の寒気の中に立って、彼らは日本人と声を合わせて万歳を三唱しなければならなかった。 この日、甘粕は暗い表情で武藤にいった。「中国の古都・南京が日本軍に占領されたことは、満州にいる四千万の漢民族にとって悲しいことなのです。その悲しい時、漢民族をひっぱり出して、慶祝の行列をさせるのは大きな間違いです」 甘粕が大衆の感情を察して、関東軍のやり方や…

甘粕が溥儀から贈物を受けたのも、この時期であった。溥儀は「自分はいま貧しくて、何の礼もできない。せめてこれを記念に」とカフス・ボタンをはずして甘粕に差出した。甘粕はとっさに「礼を受ける理由はない」と言い放って無造作に返そうとしたが、側近から「わが国では、貴人からの贈物を返すことはできない習慣です」とたしなめられて、受けとった。甘粕の同期生・麦田平雄は「追悼余録」の中に「甘粕がそのカフス・ボタンを私に示し、『心ないことをした』と語った」と書いている。 (『甘粕大尉』角田房子)

２月17日㈯。 池袋駅北口の歓楽街にある「池袋シネマ・ロサ」へ、『風よ、あらしよ 劇場版』を見にいく。 映画のなかの伊藤野枝と大杉栄。 ★ 大正時代に結婚制度や社会道徳に真正面から異議を申し立てた女性解放運動家・伊藤野枝を描き、2022年にNHK BS4K・8Kで放送された吉高由里子主演のドラマ「風よ あらしよ」を劇場版としてスクリーン上映。原作は村山由佳による同名の評伝小説。 福岡の田舎の貧しい家で育った伊藤野枝は、家族を支えるための結婚を断り、単身上京する。「元始、女性は太陽だった」と宣言し、男尊女卑の風潮が色濃い社会に異を唱えた平塚らいてうに感銘を受けた野枝は、らいてうらによる女流文学集…

午前 ABEMAえんえん無料みつづけるのも健康にわるいので家を出て 図書館Aにいき 日曜はそこそこ混んでいて活気があるね！ 若い子が受験勉強している 髪がもさもさだから若い子はいいねえ～～髪が健康で そのあと続きでスタバにいき 『実践 日々のアナキズム』を読んでメモをとっており まあね オレにとってはいちいち全部それＧＯＯＤ！なことばかり書いてあるのだが はたして 「人間は集団で規格化され上の指導を従順にうけいれることで秩序と 効率的な生産がおこなわれて理想の社会が生み出されるであろう」と考える 民がいたとして それはその民が「指導を受け入れたい！指導されたい！従順なわたしって最高！」 と思っ…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 当ブログは、歴史の定説を恣意的に書き替える為に作成している歴史修正主義と民族主義のブログである。 ・・・ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ・・・ ２０２４年１月２日 ＹＡＨＯＯ！ＪＡＰＡＮニュース 東洋経済オンライン「現代遺伝学がもたらす民族主義の再燃という悪夢 幻に終わったヒトゲノム計画による理想の世界 かつて、ヒトゲノム計画は人種差別のない未来の一翼を担うものと受け止められましたが、今、現代遺伝学は社会の分断や人々の監視の道具として用いられています（metamorworks／PIXTA） …

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